中國(guó)禪宗祖師、文學(xué)巨匠永明延壽禪師在《宗鏡錄》中，對(duì)“悟道明心見(jiàn)性”有這樣一段描述：故得法性山高，頓落群峰之峻；醍醐海闊，橫吞眾派之波。似夕魄之騰輝，奪小乘之星宿；如朝陽(yáng)之孕彩，破外道之昏蒙。
雨林古茶坊新品“朝陽(yáng)孕彩”得名正是源于此。1月12號(hào)下午2:00-5:00，雨林古茶坊“朝陽(yáng)孕彩”在東莞南城水濂茶會(huì)館舉行，出席活動(dòng)的有東莞茶葉行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)盧樹(shù)勛先生、東莞茶葉行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黃志芳先生等近百位茶人。
回首2013年，山頭主義的巔峰運(yùn)作非雨林古茶坊莫屬。它集山頭主義、資本運(yùn)作、品質(zhì)研發(fā)、市場(chǎng)開(kāi)拓之大成，深諳未來(lái)普洱茶在嚴(yán)重供大于求背景下的“名山古樹(shù)”趨勢(shì)，釜底抽薪搶山頭原料，尋得了眾多高端合作伙伴后，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千處萬(wàn)處雨林開(kāi)。不采用傳統(tǒng)方式在行業(yè)內(nèi)擴(kuò)張的雨林，一上陣就實(shí)施多山頭集群轟炸，產(chǎn)品價(jià)格極其高昂，曾經(jīng)在圈子里一石激起千層浪，叫好、謾罵、疑惑皆而有之，但雨林依舊在以自己的步驟往前走。
爭(zhēng)論雨林好與不好，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智而已。不管外界言論如何風(fēng)雨，雨林的產(chǎn)品一款接一款地面世了。遍觀雨林的品名，無(wú)論是“騰蛟起鳳”、“幽谷窈然”系列、“清泉滃然”系列，還是如今的“朝陽(yáng)孕彩”，我們可以發(fā)現(xiàn)，雨林始終將自己與“文化”和“古樹(shù)茶”捆綁在一起。
雨林一直試圖在傳播自己的概念，這些概念包括：
1、茶本身就是一種內(nèi)涵，在當(dāng)代茶不僅僅是物質(zhì)消費(fèi)，也是精神消費(fèi)；
2、新茶也是可以喝的，都說(shuō)普洱是越陳越香，雨林做出香氣四溢的新茶，用好喝的新茶在市場(chǎng)上另辟蹊徑，我們也可以將之視為一個(gè)新品牌在普洱市場(chǎng)的突圍之道；
3、雨林試圖在輿論中將話題引向“什么是真正的古樹(shù)茶”，由于它釜底抽薪搶占著名山頭原料，它積極致力于樹(shù)立純料古樹(shù)本來(lái)就值得高價(jià)位的概念，古樹(shù)的年輪如同老唱片一樣無(wú)法衡量?jī)r(jià)格，從這個(gè)角度看，雨林一直都在為自己的高端市場(chǎng)鋪路；
4、提了“古樹(shù)茶”的概念，雨林告訴我們，古樹(shù)茶也有“苦茶”、“甜茶”、“苦甜茶”之分，這是對(duì)古樹(shù)茶的細(xì)分，也是對(duì)自己市場(chǎng)的細(xì)分。
不管雨林最初是否有炒作的出發(fā)點(diǎn)，它畢竟還是打響了自己的名聲了，2013年之后，不管是做普洱的，還是做鐵觀音的，綠茶的，烏龍茶的還是白茶的，整個(gè)茶界都知道雨林了，這種熱議還直接蔓延到了社會(huì)上去。綜合上面我們對(duì)雨林的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，雨林在打出名聲之后，更多的是在為自己的“落地”做努力。雨林的模式畢竟是一種創(chuàng)新，包容地不去論好壞，當(dāng)它的一種探索，引發(fā)思考，有思考有批判的行業(yè)才在進(jìn)步的路上。
來(lái)源：華夏茶博匯
作者：林蓉
