呂劍訪談:茶是生活最真實的感受

  前言:五千年的中國傳統(tǒng)文化,蘊(yùn)含著五千年的茶文化,有著對幸福最真摯的詮釋:在古代東巴文字,幸福兩個字就是畫上一個人和一杯茶,這就叫做幸福!古老的文字已經(jīng)把幸福的含義詮釋的非常清晰:一個人能有茶喝是幸福、幸福的人才會有時間去喝茶、一個人能和朋友去分享茶這叫幸福……!魚吻蓮是古代的一個愛情故事,自古以來,魚吻蓮、蓮生子已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一個符號,而在人們婚嫁之時,母親總是希望女兒能與女婿和睦相處,早生貴子,但這樣的事情母親卻無法用語言表達(dá),于是人們以剪紙做文章,剪出兩個茶碗上下相扣,嚴(yán)絲合縫,上為夫,下為妻。同時上邊茶碗上剪出魚的形象,下邊茶碗是蓮花的形象,丈夫是魚,妻子是蓮……中國民間的智慧和大愛內(nèi)涵在魚戲蓮葉間盡情綻放。本著以幸福和大愛為貫穿理念,有著軍人和傳媒經(jīng)歷的呂劍開始于2008年創(chuàng)立了魚吻蓮品牌,堅持以古樹茶為原料,立志做好茶——讓普通老百姓喝得起的好茶!
呂劍
  筆者:你當(dāng)初對茶的定位,為何為何會選擇古樹茶?
 
  呂劍:茶不是我們生活中匆匆的過客,而是忙碌中一片港灣。我是懷著一顆敬畏的心選擇做茶,立志做好茶,因此我選擇做古樹茶。古樹茶因為地區(qū)的差異性,我們可以尋找更為實際價格的好茶,而且因為高海拔沒有蟲害也不會有農(nóng)藥殘留的問題,更區(qū)域自然。這個定位這也與我們反對做假茶和天價茶的理念有關(guān),因為茶已成為百姓的一種生活方式,古樹茶包含有普洱和紅茶、白茶,涵蓋很多類別,茶是百姓對生活最真實的感受,我們要用分享的心態(tài)來開啟和諧之水、文明之行、快樂之茶!
 
  筆者:怎樣選擇一款好的古樹茶呢?
 
  呂劍:無論何時,與一杯清香飄溢的茶邂逅是一件非常美的事情,好茶會影響消費(fèi)者的心情。一杯茶,只要是茶湯橙黃透亮、口感飽滿純正、茶特有的苦味入口即化,有持久的回甘,幽香如蘭有韻味,那這就是好茶了!
 
  古樹茶的口感取決于陽光和土壤,根系越深越大,滋味越豐富,日照時間越長,香氣越濃烈。茶樹品種相同,但同一個山頭因為樹冠大小、日照的區(qū)別,吸收土壤營養(yǎng)和光合作用變化的區(qū)別,茶質(zhì)與茶氣都會有細(xì)微的變化,后期轉(zhuǎn)化還會更加明顯。發(fā)現(xiàn)好茶,需要茶人用心尋找、耐心來品。要飲一杯好茶,先要學(xué)會尊重茶,珍惜茶,親近茶。。。還要學(xué)會分享,了解了茶的屬性,才能品嘗到最好的味道!
 
  筆者:我們注意到,每一款魚吻蓮的包裝在設(shè)計上更突出傳統(tǒng)文化的元素,這也與茶的市場定位有關(guān)嗎?
 
  呂劍:是的。我們每一款茶除了在選料上比較用心之外,對設(shè)計包裝上也盡可能地去與茶本身的特性去吻合。我們主打產(chǎn)品是荷花魚的水墨畫系列,在品牌六周年開始主推漫畫系列,現(xiàn)在又開始從傳統(tǒng)文化入手,為設(shè)定的文化內(nèi)涵去尋找和定位一款比較適合的古樹茶,我們幾乎走遍了臨滄和勐海地區(qū)的古樹茶村寨,對許多村寨和山頭的茶做了特性分類。目前在香港訂單生產(chǎn)的十二生肖普洱茶、福娃系列、戲曲人物系列等都受到了市場的歡迎。我們不做拼配茶,就是不要掩蓋一款茶的缺點(diǎn),真實反映其的優(yōu)點(diǎn),讓消費(fèi)者去真實地感受這款茶的味道,而記住它的特點(diǎn),拼配過的茶在前期口感上更容易讓大家接受,但特點(diǎn)不明顯,后期的轉(zhuǎn)化也不明顯,喪失了茶的個性。
 
  筆者:曾經(jīng)有位出生于新加坡、留學(xué)日本一位華人痛批“中國茶道”引發(fā)了茶界的不少爭議,認(rèn)為目前“中國茶道”的表現(xiàn)形式令人討厭,力陳喝茶想怎么喝就怎么喝,不應(yīng)該有形式。對此,同樣作為茶人,您怎么看?
 
  呂劍:其實你想怎么喝茶與茶道的發(fā)展并不沖突!隨著生活質(zhì)量的提高,人們對飲茶更加講究,因此中國茶道的復(fù)興和盛行讓一些人看了不舒服,中西方喝茶的文化有差異,尤其一手端著紅酒杯一邊對中國茶道說三道四非常滑稽。中國茶道表演只是在飲茶時的多種表現(xiàn)形式而已,也是人們在推廣飲茶習(xí)慣和方法的一種展示,這種展示的效果非常好!不同的茶對水的溫度、沖泡的器皿已經(jīng)方法都是有挑剔的,一些從事對茶研究的專業(yè)機(jī)構(gòu),通過茶藝表演的形式,增加民眾對茶文化的理解和了解,沒有什么壞處,沒人說這種展示形式就是教科書,讓大家都必須如此沖泡飲茶……在不久前的杭州G20峰會上,奧巴馬把蓋碗當(dāng)做茶杯來用喝茶的姿勢也引起了網(wǎng)民善意的熱傳,當(dāng)然也有人認(rèn)為想怎么喝就怎么喝,但哪種方式喝茶效果更佳呢?我們通過觀摩茶道而融會貫通地掌握一定的沖泡技術(shù),讓茶喝起來更有味道,讓茶人的生活更加精致,這有什么不好?明代家具板板正正,坐的不舒服,目的是讓人坐有坐像,讓人顯得更有精神和規(guī)矩;清代的家具著重舒適度,人可以適度放松但也不失優(yōu)雅!中國茶道是中國茶文化復(fù)興和發(fā)展的必然過程,同樣也是一種生活方式和態(tài)度,其精神和內(nèi)涵并沒有改變,茶是浪漫和自由的,喝茶隨心,重在分享,重在釋懷,重在感恩。
 
  筆者:市場上假冒古樹茶非常泛濫,普通消費(fèi)者又如何去辨別呢?
 
  呂劍:利潤是假冒茶現(xiàn)象的主要原因。假冒主要是指假冒樹種、工藝、山頭、品牌、時間手段。假冒品牌就是非品牌企業(yè)冒充名牌企業(yè),小廠冒充大廠,家庭作坊冒充熱銷知名品牌;
 
  假冒老茶的唯一辦法,就是新茶做舊;假冒原料主要來自廣西、湖南、貴州、四川的小葉種原料,冒充云南普洱;假冒工藝更為可惡,一些本地甚至一些臺灣的商人為了迎合、迷惑茶客,在加工工藝上采用烘青工藝、紅茶工藝制作普洱,使得茶變得香味濃郁,湯色紅亮,增加了賣相,但做出來的茶一定不是普洱茶;假冒古樹非常普遍,可以說是比比皆是。假冒的方式,就是以臺地茶冒充古樹茶,實質(zhì)上是以次充好,對于經(jīng)常喝茶的朋友來講,區(qū)分并不困難;假冒名山就是以普通茶來冒充,本質(zhì)上也是以次充好,泛濫成災(zāi),冰島、班章、易武、景邁滿大街都是。
責(zé)編: yunhong
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