佛坐在金光里，等信徒的虔誠跪拜。肉體與虛靈，走遍這個(gè)世界的路，尋找一處凈土--難道無去無來？我要抓住慈悲，心念無有牽掛。
像茶，在儀式中，在山水之間。茶是常識(shí)，像佛住在心里，茶感知身體。
東海先生評論我的《雙江勐庫黃金茶"冰島老寨"的審論》中說："一龍兄闡述冰島茶的本性，即本來是茶本體與時(shí)光的結(jié)合，但現(xiàn)在似乎變成了江湖世道與時(shí)間的裹挾，讓冰島變得黃金般貴，已談不上所謂的茶文化。那么既然存在這個(gè)問題，如何解？一龍的文章求真平實(shí)，就是一副解藥。"
我曾寫了這幾個(gè)斷句：1、好看的條索和餅面會(huì)誤導(dǎo)你的判斷；2、味覺思維和體感反應(yīng)是自然的合一；3、經(jīng)驗(yàn)的界限，形成了審評的概念；4、大葉種樹齡的差別用科學(xué)方法難以證明；5、千年古樹茶那是科普的意義而存世寥寥無幾；6、1980年代之前的傳世普洱應(yīng)在中國茶葉博物館里供人瞻仰而非飲品；7、傳奇普洱老字號(hào)1950年代到1990年代之間都是斷代的，復(fù)興那是癡人說夢；8、商人的謊言和每年都在生長的樹葉在持續(xù)的對抗；9、所以這不僅是知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，要看你自己喝的感受。
在寫《天下霸唱老班章》之前，有一天在北京我喝醉了，寫了一段論老班章茶段醉話，原文照錄：1、一個(gè)巔峰的時(shí)代里的悖離；2、茶皇帝從登基到駕崩一般十幾二十載；3、幻想它成了普洱茶的不老神話正中當(dāng)下的論調(diào)；4、我喜歡皇權(quán)和君輕民重的史實(shí)；5、魚龍混雜的老班章只是一個(gè)名稱；6、我有辨識(shí)老班章的基本能力；7、老班章一定是普洱茶的一種宗教；8、信仰崩塌的時(shí)刻談?wù)撍?/div>
去年某日喝茶是這樣記之：又品2001年紫大益四號(hào)青餅，煙火味重，但味儼，茶不語。2015年春德欽號(hào)茶王樹厚重感甜感細(xì)膩感高度統(tǒng)一。2000年易武（順時(shí)興張毅監(jiān)制）茶湯厚度略淺，茶餅芽葉粗，干凈的老茶。2007年老班章，落在喉中幽長深遠(yuǎn)。與易武的細(xì)膩相比，它是霸蠻的茶皇。又見05年王先號(hào)革登古樹。干倉，有喉韻，湯水飽滿，滋味醇和，微有澀味。經(jīng)品研判為接近曼磚的茶，吾最好之。
我從青海門源崗卡什油菜花越野賽中跑步歸來，本來從西寧回昆明繼續(xù)寫下一篇文章《普洱茶扛把子"易武茶王樹"的解析》，中間神來一念，突然想去一趟太原，就是找山西石頭兄陪我五臺(tái)山朝臺(tái)，此兄癡普洱茶，敬畏嚴(yán)謹(jǐn)，至善至純，我是去向他求教的。
他看完我寫的《易武之巔薄荷塘》轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈后有這樣一段原文："一龍兄弟乃可愛之人，愛較勁，愛較真，易動(dòng)情緒，易翻臉，如云龍多變，但心底純樸，有趣，好玩。處之日久，可為摯友。近日，為剝開普洱真相，連連發(fā)聲，其情其文實(shí)屬鮮見。我為茶多年，既無追風(fēng)之力，也無憤慨之念，安于平常，無茶不美。無處不是眾生相，茶界也不例外，怪多不怪，但見一龍文章，也不由點(diǎn)贊。是什么就是什么，乃為人為茶之底線，不必退讓。"
我寫茶，如山河袈裟。一似在西雙版納茶山上長滿了很多的花兒，花瓣被風(fēng)吹落在古茶樹上，我有時(shí)難以入夢，有時(shí)禪定自如，終究是靠一杯普洱茶來續(xù)命。鮮葉在手，露珠在側(cè)，茶香纏繞，我就是吃茶去，無問東西，拷問靈魂。（注：本文轉(zhuǎn)載自“石一龍”公眾號(hào)）
作者簡介
石一龍，安徽宿松人，別署宿松居士，詩人，普洱茶獨(dú)立批評者，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版有《追風(fēng)少年》、《行旅蒼?！?、《軍旅作家訪談錄》、《宿松》等作品集。畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系、南京大學(xué)中文系、長江商學(xué)院EMBA。曾在軍旅十載，任過中央電視臺(tái)新聞中心記者，《投資家》雜志社總經(jīng)理。2010年后，旅居云南。為云南高原特色農(nóng)業(yè)科技有限公司創(chuàng)始人，云南德欽號(hào)創(chuàng)始人，古樹十八山純料山頭茶項(xiàng)目發(fā)起人，只做純料古樹普洱茶，最愛古六大茶山的茶，尤愛易武彎弓和易武茶王樹。
責(zé)編：
水方子
