文/海男
《普洱茶傳》第一章 從神農氏到茶馬人的足跡 第三節(jié)
茶樹在更早的時候已經被印度和尚達摩用嘴唇銜住。那一定是達摩已經為了實現自我的宗教理想呈現出的一個時刻：菩提達摩進入了一種堅韌的王國，他為自我設置了九年時間用來打坐，即修煉自我通往神祇的道路，并磨礪自我的意志，同時讓身體和意念結合成一體。時光在他打坐的時間舒緩地朝前遞嬗。轉眼已經度過了三年，就在這時他的眼皮不停地顫栗，似乎無法抑制睡神的召喚，此刻他驅逐開了他的睡神，也是前來誘引他的敵人，他為自己施展了人世間的刑法，親手切割了自己的雙眼皮，就這樣，他的眼睛不再顫栗了，睡神放棄了對他的進攻，轉眼之間，已經到了第六年。
悠轉中的時間依然在糾纏著他，并且施展了魔法前來干擾他的心智，他靜坐的身體似乎已經無法抗拒睡神的再一次入侵，就在他即將被強大無比的、無所不在的睡神籠罩時，神話出現了，他啟開了全部的心智迎候著從空中飛揚而來的那片茶葉。
在他打坐的右側和左側都伸長著枝桿，這是兩棵被露珠正在溶解的樹，它們就是依傍著菩提達摩打坐的茶樹。就在這一刻，他開始從空中銜住就要飄到另一個方向去的茶葉，他注定要第一個嘗試葉片的味道，他注定要在他的宗教理想中發(fā)現通往神靈的另外一種甜美而晶瑩的道路。
他啟開嘴唇的時刻，滿樹的葉片也開始紛揚，它們已經被菩提達摩吮吸到的甜美生活——必定要為人類所接納。就這樣，靜坐在茶樹下的達摩嘴里吮吸著茶葉片的清香度過了以后最為艱難的時光，從而徹底地抵制了睡神的籠罩。由于葉片的吮吸，驅逐開了最為艱澀的修煉時光，使菩提達摩最終完成了自我的宗教理想。而茶葉，作為從茶樹上被風抖落下來的葉片也從此相伴菩提達摩，在實現了九年不進入夢鄉(xiāng)的神奇后，他從樹下站了起來，他或許是第一個品嘗到茶葉的人，也有人將這樣的神話不斷地演化，說在他品嘗到茶樹的美味之后，從他眼睛中竟然長出了兩棵植物，它就是茶樹的源頭，是茶樹最早生活的原址。
當我們品嘗茶葉的味道時，我們會前去尋訪茶葉的原址，它也許是從菩提達摩漫長修煉的道路上，前來與他邂逅，世界上最清香無比的樹枝。它仿佛從達摩走過的任何一條路上茂密地長出了葉片，并且開始籠罩我們的身體——誘引我們的人類前去品嘗它。它是人類宗教作品中的一種美好神話，并通過菩提達摩的嘴唇品嘗到了悠久的神韻和甘甜的味道。
在這個神話的源頭上，我們不得不啟開干燥不已的嘴唇：伴隨神話傳說中的菩提達摩進入一種無我的境界；進入日月星辰也無法誘引的靜思之中，于是，我們啟開了嘴唇，品嘗到了那第一片隨風飄揚而來的葉片，它就是茶樹的幼芽，它就是已被我們人類的日常生活所熔煉過的味道之謎。
