文/海男
《普洱茶傳》第三章 茶馬古道的秘密遺址 第五節(jié)
漢武帝同樣要經(jīng)歷一般凡人的命運，那就是自始至終地維系他的江山和帝國，而所有這一切與道路密不可分，從漢武帝時代開始，滇越道已經(jīng)開始拓展而去：“從蜀到昆明、大理、保山往西可達乘象國，該地稱為滇越（即古哀牢地，在今德宏地區(qū)和緬甸伊洛瓦度江上游），有蜀貨販至該地。西漢開通此道，修今保山、大理之間的博南山道，并在瀾滄江上設(shè)渡口。唐代稱通驃國道。”
每個帝王都在生命結(jié)束之后，不僅僅留下了江山還留給了神圣的朝圣者們所通過的道路，每條道路都意味著朝圣，那是人類物質(zhì)和精神本源的圣地，那是經(jīng)過靈魂昏厥、顫栗后尋找到的圣地。就這樣，滇越道出現(xiàn)在漢武帝時代，從蜀的西部，即與云南保持著友好交往的最早的地區(qū)，在道路拓寬之后，出現(xiàn)在眼前，氣候中交織著各種各樣的禁酒令曲，但仍然有商人們經(jīng)過這條道路時，成為了放蕩不羈的商販，他們從懷中掏出酒壺時，暴露了他們自由的，不被約束的氣質(zhì)，這些遙遠(yuǎn)的古代人，因為對物質(zhì)的欲望從而激活了滇越道的靈魂，從蜀到越南，使其許多晦暗不清的跡像顯露出來。
唐朝年間，也就是南詔國時代，南詔王在統(tǒng)一了云南之后，已把道路又一次通往驃國，那時候，驃國是離南詔國最近的國家之一，氣候的炎熱使通往驃國的大道上飄蕩著洱海地區(qū)的古樂，在任何時代，樂器無疑會顯露這個國家最神秘的靈魂生活。
靈魂是什么呢？附其在滇越道的任何一條交叉小徑中都曾經(jīng)游蕩著道路的法令——從漢武帝開始綿延到南詔國時代的一條古道，從根本上來說只不過順應(yīng)了民間的理想生活。因為廣泛的民間要求著他們的帝王們能夠看到從一個地區(qū)到另外一個地區(qū)的絲綢、紫色染料，以及堆積的古代黃金的美，那些逝去的黃金，曾經(jīng)讓一個帝國和一個廣大的民間感到眼底繚亂的美，那些不斷地傾入了探索者生活激情的美，從漢武帝綿延到了唐朝，又綿延到了明清時代。
一個在十七、十八世紀(jì)生活在普洱茶的貿(mào)易生活中的茶馬人，滇越道對他們來說意味著什么呢？普洱茶同樣體現(xiàn)出了純黃金的品質(zhì)，那是猶如從雅典、底比斯山故宮所經(jīng)歷的歷史——脫穎而出的古代的黃金，那是逝者們的黃金，曾經(jīng)伴隨著一批批充滿活力和想象力的茶馬人，在道路的遙遠(yuǎn)中，在一種又一種顏色中，看見了通往堆積如山的黃金城池。正是因為黃金的存在，以及黃金的罕見，滇越道如同別的道路一樣，綿延著勇士和英雄的靈魂，而普洱茶就這樣借助于滇越道——傳入了異域的茶杯。
這一貿(mào)易的引入使得周邊國家們一片嘩然；普洱茶使得最古老的茶馬道獻出了它們經(jīng)久不息的禮物——沉入世界各地杯底的那些金色的顏色，以此延續(xù)下來了暢飲普洱茶的神話，并將這個神話愈演愈烈，一直延續(xù)到了二十一世紀(jì)的今天。以致到了后來，滇越道已經(jīng)被驕傲的人類一次次地篡改，智慧的法規(guī)使這條古道已經(jīng)接近完美，盡管如此，古茶馬道猶如皇帝的故事和御座曾經(jīng)奴役過一個國家逝去的歷史。
