云南思茅市瀾滄惠民鄉(xiāng)芒景、景邁山有古茶樹繁衍延續(xù)已千余年的萬畝古茶園，整個古茶園由景邁、芒景、芒洪等村寨組成。據(jù)芒景緬寺木塔石碑傣文記載：景邁古茶園的茶葉種植，始于傣歷57年（公元695年），距今有1300多年的歷史。古茶園原有8000多畝，近幾百年來連年種植，目前總面積已達(dá)萬畝。根據(jù)傣族文獻(xiàn)記載和實物證據(jù)，景邁古茶園是古老的普洱茶產(chǎn)地之一，被學(xué)者稱之為“天然茶葉博物館”。
景邁的人，是有故事的人，他們以自己的執(zhí)著守護(hù)著傳說中的茶樹精靈，卻從未停止過以非凡的勇氣開墾莽莽大山，造福子孫。他們，堅守著對民族的信念，在喧囂與浮躁現(xiàn)代社會沉著地守護(hù)著他們的家園，以及他們世代相傳相惜的生命甘泉。
給我印象最深的還是他蹲在火塘邊的樣子。腳邊是柴火殘灰，三只貓，一只大的，兩只小的，閉著眼睛偎在他細(xì)瘦的腿上。從背面或側(cè)面看就像一個中學(xué)生，縮小收攏的肩胛骨仿佛是一只鶴或別的什么大鳥。他就是布朗族王子嗎？王子二字由于太遙遠(yuǎn)簡直不像是真的，而“他就是王子”，又由于近在眼前而令人懷疑其真實性。如同人們對文字的不相信或是在文字的引領(lǐng)下對作者本人的追蹤一樣，我憑想象在心里塑造他。
蘇國文和我想象中的王子可真不一樣，和王子二字所代表的含義、和古往今來這兩個字上粘著的閃閃金屑相比，眼前這個人太暗淡了——衣服、頭發(fā)、面孔、眼神，哪兒都暗淡。手持柴棒撥弄火塘的這個人，即使是平民也是平民中最底層最微弱最不起眼兒的那種。每天傍晚，他會到林子里找回散養(yǎng)的雞，然后和不太情愿被叫回的嘰嘰喳喳的雞們一起回家，這時他的樣子一點也不比他投在古樹的影子更有力量。我會在這時產(chǎn)生一種莫明其妙的憐惜之感，一種可以化作聲音的感情，就像景脈山深沉渾厚的夜里新的落葉往舊的落葉上掉的颯颯聲。
每天清晨，在國文樓、暫新的緬寺和夜校圍成的草地上還滿是月華清輝，散亂地放著的鐵皮洗衣盆、搓衣板、蛇形的黑色膠皮水管……全像是正雕塑到一半，在被使用和被瞻仰之間徘徊，映射出清潔和簡樸。一會兒，同樣瘦小但勤快能干的“王妃”陳老師，會把它們叮叮當(dāng)當(dāng)弄響作為一天的開始。這是位總是讓雙手浸在水里的人，其實此刻距她把一簸箕鮮茶抱進(jìn)屋子也就幾小時。蘇國文先起床了。他起床后第一道功課是喂豬。國文樓一側(cè)十幾頭被餓了一夜的豬以大聲喧嘩迎候他。他雙手提桶，小聲地安慰豬，蹲下看豬搶食，他平民到了極至。那幾天里我天天看到他相同的形象，給我印象之深如同字體印到了稿紙上。蘇國文干活具有普通山民的質(zhì)樸勁兒和手工藝人的求精態(tài)度，并以此填滿每天的時間空間。他扛著竹竿走過去，他雙手在新茶里揉，他把剛摘的野芭蕉用衣兜兜著……我真愿意相信他就是這么個人，除了這些再沒別的了，空閑時把水煙袋抱在懷里咕嚕嚕地快樂一下，這不是挺好么。但只要你稍稍了解一下，就知道跟蘇國文有關(guān)的多少事情沒一件是平凡的、單薄的、沒進(jìn)取心的，與他相關(guān)的事情都是可以寫進(jìn)布朗族歷史的。將來若有一部偉大而不朽的茶書問世，我希望寫到布朗族寫到蘇國文。
