“作為云南人當(dāng)然要喝普洱茶”，這是我與陳向第一次通話，讓我記憶最深刻的一句話。初次見陳向的那天昆明特別的冷，我縮手縮腳地溜進(jìn)事先約好的玉石店里，還沒等我開口問(wèn)，從屏風(fēng)后就傳來(lái)了陌生又熟悉的聲音，“進(jìn)來(lái)喝茶吧，外面太冷了。”我伸頭一望，他正坐在茶桌前氣定神閑地泡茶，與電話里那個(gè)爽朗的他有那么一點(diǎn)差距，見我們一行人，他放下了手中的翡翠，熱情地邀請(qǐng)大伙落座喝茶。
陳向是地道的云南人，70后，性格開朗、直爽，年少時(shí)曾是一名英姿颯爽的武警，酷愛登山旅游，算得上一立骨灰級(jí)別的驢友。電話里的他說(shuō)話語(yǔ)速有些快，笑聲爽朗，而我眼前的他儒雅中帶有幾分軍人的英氣，話語(yǔ)間多了些許淡然和從容。一間不算太大的翡翠店，在他的細(xì)心打理下顯得井井有條，價(jià)值連城的翡翠安靜擺放在柜臺(tái)里，透過(guò)燈光的折射，散發(fā)出了溫潤(rùn)的光芒?？|縷茶香伴著裊裊青煙在屋里纏繞流轉(zhuǎn)，為這樣的寒冬，增添了幾分愜意。
玉本是沒有生命的礦物，因備受肌膚的呵護(hù)和體溫的滋養(yǎng)，而溫潤(rùn)、瑩透，充滿靈性，也有了靈魂。自古以來(lái)，我們的祖先就對(duì)翡翠玉石有著特殊的偏好，往往視玉如寶，其喜好程度遠(yuǎn)甚金銀，甚至不惜付諸軍事上的威脅。比如，和氏璧。“君子無(wú)故，玉不去身，君子與玉比德焉”，這是陳向喜歡的一句話，他說(shuō)：“古人以玉的溫潤(rùn)色澤代表仁慈、堅(jiān)韌質(zhì)地象征智慧，不傷人的棱角表示公平正義，敲擊時(shí)發(fā)出的清脆舒暢的樂音看做是廉直美德的反應(yīng)。把玩玉器可以讓人覺得靜心而安寧，飲茶則是讓^凝神體會(huì)這份舒緩自在，體驗(yàn)—種怡然優(yōu)雅。”
玉不僅僅作為首飾、擺飾、裝飾之類的玩物，還是宗教祭祀、殮葬避邪、養(yǎng)生健體的重要器物。玉石本是沒有生命的礦物，但在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，由玉制成的各種器物被賦予了無(wú)限的靈性與神性，成為了—種超自然的物品。它不但是身份等級(jí)的標(biāo)志，“究天人之際”的通神禮器，還是趨吉避疫的吉祥之物，更是儒家思想“德”的象征。翡翠如意掛墜、糯種紫氣東來(lái)小如意掛件、冰種睛水低飄花節(jié)節(jié)高掛陣、冰糯種飄花側(cè)臉小佛、糯種巧雕天龍戲珠把件等等，都蘊(yùn)涵著不同的寓意。
玉是經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年痛苦的涅槃，汲取天地精華后凝固而成的美。普洱茶是采天地之正氣，積歲月之磨練后散發(fā)出陣陣芬芳。對(duì)于陳向而言，翡翠是他的事業(yè)，普洱茶則是他的生活。我調(diào)侃他說(shuō)，“你左手翡翠，右手茶杯，好像—位平和的老者。”他笑著告訴我，“平和是一種態(tài)度，厚德載物，雅量容人。心態(tài)對(duì)了，喝茶，賞玉能夠靜心凝神，摒棄雜念，不信你試試?”文/茶茶香香，原題為隨心所玉!
