上世紀(jì)八十年代，云南人喜談楊升庵。原因很簡單，這位號稱和解縉、徐文長齊名的“明代三大才子之一”的楊狀元，因為“議大禮”的破事兒，得罪了剛剛登基，急需立威的嘉靖皇帝，被流放到云南，在云南的山水中漂泊了近40年。楊升庵個人命運的大不幸，卻成為云南山水的大幸。因為楊狀元那支生花妙筆，云南的大量山水得以命名，包括春城昆明（得名于楊狀元的詠昆明的兩句名詩：“天氣常如二三月，花枝不斷四時春。”）在內(nèi)的許多云南山水得以名震天下。在那個文化剛剛遭受了“文革”浩劫的年代，云南人喜談楊升庵，甚至感謝楊升庵，說他是云南山水和文化的大恩人。正是他這樣的文化大名人、大恩人以“文化”的濃墨重彩點染了云南的山水，使云南的山水獲得了很高的文化地位。
這樣的贊美無可厚非，可這樣的贊美顯然忽視了這么一個事實：云南的山水也供養(yǎng)了楊升庵，成就了楊升庵。在云南流寓近40年的時光里，是云南的山水滋潤了楊升庵，讓他的身心得到了極大的安慰和啟發(fā)；是云南人的熱情和厚道，讓他的身心得到極大放松，有大把的時間寫作，使自己成為有明一代著作最為豐碩的一位作家；而最重要的，是浸淫云南山水40年，讓他的思維擺脫了傳統(tǒng)道德政治思維的單一模式，感悟到了山之高，水之長，天地之恢弘，時間之滄桑和個人之渺小，感悟到了生命存在的多元模式和各種詩意存在的可能，使他忍不住吟出“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。”這樣的千古名句?？傊?，是云南的山水，洗滌了楊狀元的身心，幫助早年狂躁自負(fù)不已的他悟了天地之大道，明白在無盡的時光中，山水為大，造化為大，狀元為小，帝王將相為小，真正能夠供養(yǎng)一個人生命和靈魂的永遠(yuǎn)是山水，而不是任何功名。
隨著普洱茶文化興起，眾多的普洱茶名山聲名鵲起，這是普洱茶文化對云南山水的一種奇特貢獻。這是普洱茶文化供養(yǎng)了云南山水，為云南山水在新時代重新命名，極大地提升了云南山川的知名度。可究其實質(zhì)，則又是云南的山水供養(yǎng)了普洱茶，為普洱茶文化提供了最充沛的原動力。這是山水和文化之間，也是人和自然之間奇特的相生關(guān)系。感悟了這種關(guān)系，也感悟了天地人生之大道。本期獨家關(guān)注“普洱茶名山圖譜”從文化地理的角度為你端出了數(shù)十座普洱茶名山，希望你能從這些名山中感受一種造化之大的恢弘，能在這種恢弘中象古人一樣洗滌身心。作者：陽光里的鳥
