文/俗部
在瀾滄江兩岸，生活著一個(gè)不太為內(nèi)地人所知的民族：拉祜族。拉祜的拉，是老虎的意思；拉祜的祜，則是烤肉的意思，連結(jié)起來，拉祜族，就是獵虎的民族。
拉祜族在族源上與彝族、納西族、僾尼族、白族、基諾族等一致，都是古羌人的后裔，原居住地在甘肅東部與青海一帶，經(jīng)過世世代代漫長的遷徙，來到云南。
據(jù)古史資料所記，戰(zhàn)國時(shí)的拉祜族先民，男女都梳著兩條小辯。推究這條資料，與羌字聯(lián)系起來考察，很有意思。古羌人的羌，許慎《說文》的解釋是：“羌，西戎牧羊人也，從人從羊。”即，將羌字作形聲字理解，是以生存方式來說羌人，牧羊人。其實(shí)，羌字在甲骨文中就出現(xiàn)了，我總覺得是個(gè)象形字。羌字上面那兩筆，應(yīng)當(dāng)就是兩條豎著的小辯，下面是頭和身體。因此，甲骨文刻畫的，應(yīng)當(dāng)是羌人的形象，而梳兩條小辯這一形象，恰好與古史資料所記一致?？赡芪业睦斫庥姓`，但說拉祜族是羌人的后裔，應(yīng)當(dāng)是沒問題的。
不過，漢代所記拉祜族扎兩條辯子的習(xí)慣，不知何時(shí)變成了剃光頭。男子都剃光頭，姑娘們不剃，但出嫁后也剃。只是，他們都會(huì)在頭頂留下一束，那是靈魂所系，稱作“魂毛”。想想，這種發(fā)型其實(shí)很“酷”的，象西方的“朋克”。當(dāng)然，今天這種風(fēng)習(xí)也基本變了，小伙子都留頭發(fā)，姑娘們都梳長辮，盤在頭頂，只在拉祜族老爺子老太太頭上，還能看到一點(diǎn)酷酷的痕跡。
拉祜人種水稻、旱稻、玉米，也會(huì)種茶，如著名的賀開，實(shí)為賀開村委會(huì)，有五個(gè)寨子，其中三個(gè)就是拉祜族，另兩個(gè)是僾尼族，都種茶。而且，拉祜族在此地種茶的歷史好像要更早一些，因?yàn)樗麄兊臉浯?。其?shí)，拉祜與僾尼，是族源相同的兄弟。
更偏遠(yuǎn)一些的拉祜族寨子的老人，還保留著傳統(tǒng)的飲茶習(xí)俗：喝罐罐茶。
師弟和我每年都會(huì)去瀾滄江西岸的一個(gè)山寨，看望幾位拉祜族的老人，老人也將師弟當(dāng)自己的晚輩一樣看待。晚飯后，幾個(gè)人便圍坐在火塘邊，用大瓦罐燒上水，另拿一小瓦罐，抓些老葉子進(jìn)去，在火塘邊慢慢烤，邊烤邊晃動(dòng)，邊烤邊晃動(dòng)。一會(huì)兒，一股淡淡的、極好聞的烤茶特有的焦香漫了出來，飄蕩在空氣之中。然后，將大瓦罐的開水注進(jìn)小罐，片刻，就可倒出來喝了。
那茶，真香啊！
而更好的，則是那種感覺：火塘里，火苗一閃一閃的，瓦罐的水滋滋的冒著熱氣；屋外，昆蟲唧呤呤呤的鳴唱和著山林的氣息一起流淌進(jìn)來，與屋內(nèi)的茶香混在一起；身邊，是善良質(zhì)樸、微笑多于語言的山民。。。。。那真是一種說不出的味道。
在這種場景下，一向清高的師弟會(huì)很緊張，甚至輕微的哆嗦。他誠惶誠恐的一次次接過老大爺遞過來的茶，輕輕地嗅，慢慢的品，如癡如呆，象丟了魂似的。
老大爺遞給他的，是一碗碗用古法沖泡的茶，老大爺遞給他的，也是一頁頁泛黃的、關(guān)于茶的歷史。師弟的魂，被歷史給勾走了。
可惜，古風(fēng)古俗正在慢慢消逝，也許，這是師弟永遠(yuǎn)覺得遺憾而又無可奈何的事情吧？他可以搜尋到茶區(qū)所有最好的茶，但是此景此情，卻永遠(yuǎn)無法在繁華的都市里復(fù)制。
與許多其他民族一樣，拉祜族的節(jié)日也很多，我印象最深的，是嘗新節(jié)。因?yàn)槊磕甑久讋偸丈蟻恚麄儠?huì)千里迢迢給師弟和我寄上幾斤，謂之嘗新。嘗新者，嘗新米也。
其實(shí)，漢民族過去也有這樣的習(xí)俗。記得小時(shí)，鄉(xiāng)下的親戚每年都會(huì)送幾斤新米來，母親就用它熬粥，就白粥，什么也不給，那新米粥的香氣，讓人永遠(yuǎn)也忘不了。現(xiàn)在城里的孩子，有幾個(gè)聞過新米粥的香氣呢？
山民們寄來的新米，我也熬粥，喝著新米粥，常常會(huì)潸然淚下。
新米的味道還在，可老母親，卻早已不在了。。。。。。
