真正讓云南茶樹為世界各國諸色人等家喻戶曉、人人皆知的卻是一位跨越宗教與科學(xué)兩界的奇才，梵蒂岡博物館的創(chuàng)建人及第一任館長、羅馬天主教廷的首席博物學(xué)家，德國籍傳教士阿塔納斯·基歇爾。
鑒于當(dāng)時歐洲的文化完全掌握在教會手中，他本人等同整個歐洲的首席博物學(xué)專家，其著作有不可置疑的崇高地位。經(jīng)過多年潛心研究，并參照卜彌格等曾親身來華的傳教士們的著作，他于1667年在意大利羅馬，出版了有關(guān)中國的巨著《圖說中國》，以圖說的形式將中國全面介紹給世界。
書中附有大量細致精準(zhǔn)的銅版畫，并對一事一物都有詳盡說明。其中一幅專門介紹了云南南部有碩大茶花的茶樹，圖中的茶樹不高，有大大的茶花，不遠處半張竹席上堆放青葉，疑似正在晾曬。文中使用了茶的中文譯音“Cha”,而不是英文的Tea.。
本書出版的時間，差不多早于現(xiàn)在世界通行的“林耐動植物名命制”一個世紀(jì)之久，因基歇爾本人從未踏足中國，又局限于當(dāng)時西洋人對茶與茶花的了解尚淺，所制版畫能否完全準(zhǔn)確，不得而知，念其宣揚有功，自也不必苛責(zé)。
1660年前后的“云南茶樹”銅版畫，可能是有史以來的第一張，況且罕有存世，多數(shù)中國人從未有緣目睹，我們的普洱學(xué)家們大概也是第一次看到。這本洋洋大觀的巨著里，只選了這一幅云南“茶樹圖”，作者無心，讀者有意，無形之中給讀者兩個下意識的認知，或者是中國只有云南才有茶，或者是盛產(chǎn)茶葉的中國，只有云南茶最好。要不然，為什么《圖說中國》中偏偏只選了云南茶樹。
