關(guān)于普洱茶樹(shù)王

是一個(gè)象云南的大山一樣古老的故事。那時(shí)，隨煬帝都還沒(méi)在北國(guó)修運(yùn)河呢！
在離普洱縣城東北方向百十里的地方，有個(gè)叫勐先的壩子。壩子四周是古木參天的大山。
壩子里住著很多獵人，農(nóng)閑的時(shí)候，獵人們都到深山老林里去攆山。
獵人中要數(shù)哈尼族老獵人勒扎最勇敢。他雖然年過(guò)花甲，可身體象小伙子一樣結(jié)實(shí)。他舞起手中的刀，要把人的眼睛看花；他射出的弩箭，要射哪里分毫不差；他馴練出的獵狗，又聽(tīng)話(huà)，又勇猛。
一個(gè)春天，勒扎帶上刀，挎上弩箭，背上干糧，帶著他的兒子尼布和他的心愛(ài)的兩只獵狗進(jìn)山打獵了。
“阿爸，”尼布向勒扎問(wèn)道，“今天到哪座山去打獵？”
有經(jīng)驗(yàn)的獵人最知道哪里獵物多。勒扎呶嘴：“后山的那條深箐。”
“那里老熊很多。”
“你怕了？”勒扎說(shuō)，“獵人說(shuō)得有點(diǎn)獵人的樣子！每次攆山回來(lái)，抬著的都是野兔，麂子、野羊，別人見(jiàn)了我心時(shí)都難過(guò)。”
勒扎說(shuō)后，鉆進(jìn)遮天蔽日的老林，一雙長(zhǎng)滿(mǎn)硬繭的赤腳踏得山響。路上，他給兒子約法三章：這次攆山，見(jiàn)了小動(dòng)物一概不打。
到了后山深箐，西邊的樹(shù)影已移到了東邊。勒扎和尼布在深箐里搜索到太陽(yáng)距山尖只有一竹竿高了，什么大獵物都沒(méi)發(fā)現(xiàn)。勒扎找了一個(gè)有水的地方，對(duì)兒子說(shuō)：
“今晚就在這兒過(guò)夜。”
夜里，人的眼睛不如野獸。很多野獸的眼睛，夜間看東西跟白天一樣明亮。為了避免夜間受野獸的侵襲，天一黑，勒扎和尼布就燃起了篝火。
一夜平安地過(guò)去了。第二天，朝霞在遙遠(yuǎn)的天邊才開(kāi)始打扮，勒扎和尼布帶著獵狗已竄到深箐里了。
太陽(yáng)快到頭頂?shù)臅r(shí)候，尼布突然發(fā)現(xiàn)前面樹(shù)叢里走出來(lái)一只小熊?？吹贸鰜?lái)，這只小熊生出來(lái)也就兩三個(gè)月，胖乎乎、毛茸茸，走起路來(lái)還有點(diǎn)呆笨，十分惹人愛(ài)。尼布哪肯放棄這可愛(ài)的小熊，伸手去抱。小熊見(jiàn)人要抱它，嚇得叫了起來(lái)。這一叫便是小熊的求救信號(hào)，轉(zhuǎn)眼間，樹(shù)叢中“唰”一聲鉆出一頭又高又大的黑母熊。任何一種動(dòng)物，保護(hù)孩子是母親偉大而崇高的天性。這種時(shí)候，即使是死，母親也會(huì)毫不猶豫、毫不畏懼地去履行她的天職——保護(hù)孩子?？粗指哂执蟮暮谀感埽岵己?jiǎn)直嚇呆了。這是，身后傳來(lái)了勒扎的聲音：
“快上左邊那棵細(xì)樹(shù)！”
以前打獵的時(shí)候，勒扎曾告訴過(guò)尼布，遇到老熊，不能往山上爬，人爬山比不上野豬，要吃虧；遇到老熊，不能爬粗樹(shù)，因?yàn)槔闲艿纳眢w重，它爬樹(shù)爬不了多高就會(huì)滑下樹(shù)去。尼布聽(tīng)到阿爸的聲音，立即爬上了身邊那棵細(xì)樹(shù)。老熊來(lái)到樹(shù)下，也想爬上樹(shù)去抓尼布，可爬了兩次，沒(méi)爬多高都滑了下來(lái)。老熊抓不到尼布，氣得圍著樹(shù)轉(zhuǎn)。
勒扎躲在遠(yuǎn)處，拉開(kāi)硬弩，搭上箭，瞄準(zhǔn)老熊的心臟，一箭射去。老熊皮厚脂肪多，沒(méi)有立即倒地，受傷的母熊發(fā)現(xiàn)勒扎后，發(fā)瘋地向勒扎撲去。勒扎還來(lái)不及搭上第二只箭，母熊已沖到了跟前，便立即拔出刀來(lái)跟母熊拼搏。兩只馴練有素的獵狗也毫不示弱，尼布也下樹(shù)來(lái)了，一起跟母熊搏斗，差不多一鍋煙的時(shí)間，才把母熊打死。
老熊雖然打死了，可勒扎、尼布也累得精疲力竭，口干舌燥，連兩條獵狗，也累得躺在地上伸著長(zhǎng)舌喘大氣?？诟缮嘣锏哪岵?，見(jiàn)滿(mǎn)地是剛才和老熊搏斗的打落的樹(shù)葉，隨手拿起一片嫩葉，將樹(shù)葉塞到嘴里。真是不塞不知道，嚼了才知道這樹(shù)葉的奧妙；尼布頓時(shí)覺(jué)得不僅口中生津，而且滿(mǎn)口清香。他高興得連忙爬上一棵長(zhǎng)有這葉子的大樹(shù)，摘了一枝遞給勒扎。說(shuō)道：
“阿爸，你嚼片這樹(shù)的嫩葉。”
勒扎摘了片嫩葉丟到嘴里，頓時(shí)覺(jué)得清香解渴，精神煥發(fā)。勒扎心想，這一定是樹(shù)中的寶樹(shù)，便叫尼布上樹(shù)，摘一些帶回去讓寨里的人都嘗嘗。
尼布爬到樹(shù)上，無(wú)論老葉嫩葉都摘了往下丟。
“阿爸，你知道這是什么樹(shù)嗎？”尼布在樹(shù)上一邊摘一邊向樹(shù)下收葉的勒扎問(wèn)道。
“不知道。”勒扎搖了搖頭。
“名字都不知道，回去怎么對(duì)寨里的人說(shuō)呢？”
“是呵，”勒扎說(shuō)，“總得給這樹(shù)取個(gè)名字才行。”
“阿爸，你就給這樹(shù)取個(gè)名字吧？”
取什么名字呢？勒扎一邊收樹(shù)葉一邊想，心里悟出了好幾個(gè)名字，都覺(jué)得不滿(mǎn)意。突然，他聽(tīng)著尼布將枝葉丟下來(lái)的“茶茶”聲，高興地說(shuō)道：
“孩子，就把這樹(shù)叫做茶樹(shù)吧。這樹(shù)葉，就叫茶葉。”
“為什么要叫茶樹(shù)？”尼布問(wèn)道。
“孩子，這是老天爺告訴我的。”
“我不信，老天爺怎么會(huì)把這樹(shù)的名字告訴你。”
“孩子”，勒扎說(shuō)，“你別出聲，你把樹(shù)技扔下來(lái)的時(shí)候，仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)，就知道這樹(shù)的名字了。”
尼布閉住嘴，一邊把摘好的樹(shù)枝往下丟，一邊仔細(xì)地聽(tīng)，果然悟出了阿爸為什么叫它茶樹(shù)的原因，說(shuō)道：
“阿爸，這樹(shù)名真是老天爺告訴我們的。”
尼布下了茶樹(shù)，和勒扎滿(mǎn)山看了看，發(fā)覺(jué)這滿(mǎn)山滿(mǎn)箐茶樹(shù)很多，但最高最粗的還是他們摘葉的那棵。勒扎對(duì)尼布說(shuō):
“山有主，寨有頭。我看這棵樹(shù)最高最大，年齡最長(zhǎng)，就將它叫茶樹(shù)中的茶王吧。”
“好！”尼布看了看山和箐，“阿爸，我看還可以把這座山叫做茶王山，這條箐叫做茶王箐。”
“這名字取得好！”勒扎高興地笑了。
勒扎、尼布把茶葉裝進(jìn)挎包，用樹(shù)桿抬起老熊，高興地唱著山歌，回寨去了。兩只獵狗也仿佛懂得主人的心情，一路上，不停地用身子去擦主人的腿，格外親熱
后記：茶出現(xiàn)得這么早，那么世界茶樹(shù)的原生地在哪里呢？世界茶樹(shù)的原生地在中國(guó)，這是世界所有茶學(xué)專(zhuān)家所公認(rèn)的。那么中國(guó)茶樹(shù)的原生地又在什么地方呢？在陳椽、陳震古的《中國(guó)云南是茶樹(shù)原產(chǎn)地》、彭承鑒的《云南是茶樹(shù)起源地》的文章中已有科學(xué)的論證。已知云南是世界茶樹(shù)的原生地，但云南的面積有394000多平方公里之大，茶樹(shù)的原生地又具體在哪里呢？1989年9月，首屆“茶與中國(guó)文化展示周”在北京民族文化宮舉行，從展覽大廳中“茶樹(shù)栽培及飲用傳播示意圖”上，便可清楚地看出世界茶樹(shù)原生地在思、普地帶。
在中國(guó)古代，茶的嫩葉又稱(chēng)茗。我國(guó)茶說(shuō)專(zhuān)家陳椽引證《茶葉全書(shū)》曰：“茗是云南茶的土音，暹羅語(yǔ)的‘Miag’是云南土音茗的轉(zhuǎn)變。”
普洱茶山有多少茶樹(shù)王，現(xiàn)無(wú)法知曉。《舊志》中曰：“老樹(shù)則葉稀多瘤，如云物狀，大者制為瓶，甚古雅。”這樣，不知有多少葉稀多瘤的古茶樹(shù)被砍去制成了古雅的花瓶。否則，一定還有很多數(shù)千歲的茶樹(shù)存活至今。