革登古茶山茶山文明

　　古六大茶山，各有各的說道：攸樂有基諾族的竹筒茶，倚邦有貢茶，易武有茶莊老字號，莽枝有繁華的牛滾塘集鎮(zhèn)，蠻磚“味較勝”。

　　唯獨革登茶山，本已是古六大茶山中面積最小，難得史載有“茶王樹”，卻因莽枝也有這方面的記載，未能“獨大”，加之近代戰(zhàn)亂、火災頻發(fā)，古茶林遺留較少，故而世人每每提及古六大茶山，革登常常是那個不足掛齒的“小弟”。

 

 

　　革登茶山在倚邦茶山和莽枝茶山之間，面積約150平方公里，革登為布朗語，意為很高的地方，從地名便知，革登有布朗族居住過。革登茶山在六大茶山中面積最小，面積雖小，但因離孔明山最近，并且有一棵特大的茶王樹，因而在六大茶山中有其特殊的地位和傲人的名氣。

 

　　六大茶山的少數(shù)民族歷來尊孔明為茶祖，認為是孔明教他們種的茶樹，他們感恩孔明，將孔明山看做是孔明的化身。在革登茶山的新酒房村和茶王樹梁子看孔明山，山形看上去很像頭戴道冠的孔明頭像，“孔明”的正面對著革登老寨，右耳則是對著茶王樹梁子。

　　關于革登的茶王樹《思茅廳志》和《普洱府志》中有記載：“其治革登山，有茶王樹，較眾茶樹獨高大，土人當采茶時，先具酒醴禮祭于此。”六大茶山大茶樹非常多，但都未能人冊，唯有這棵大茶樹入了冊，且被戴上王冠，它的“獨高大”可想而知，據(jù)說那棵茶王樹一年可摘鮮葉五擔。茶王樹就在“孔明”身邊，茶山人認為這棵茶王樹是孔明所種，(革登茶王樹應為布朗族所種)所以每年春茶開摘前，幾個茶山的茶農(nóng)都要來拜茶王樹祭孔明。幾千人在大草坪上，面對孔明山叩首、敬酒、對歌、跳舞、祈禱茶山興旺，日子太平。據(jù)說在茶王樹梁子上唱什么，對面的孔明山就會回應什么。

 

　　革登茶山清代最大的寨子是革登老寨，革登老寨處在一座小山的頂部，地勢險峻，三面是深壑，一面靠山坡，在古代是個易守難攻之地。革登老寨過去有幾百畝茶園現(xiàn)已毀完，已看不見茶樹。

 

　　革登老寨最興旺的時期是乾隆年間，老寨曾有兩三百戶人家。乾隆二十年(1755年)左右革登老寨蓋過一座大廟，不知是什么廟，乾隆四十六年(1781年)革登又蓋了一座關帝廟，關帝廟蓋在革登到倚邦的三岔路口，離老寨半公里路：關帝廟占地面積一千多平方米，順坡建了三臺，臺基現(xiàn)還較完整，第二層臺基上還有一塊大碑，是建廟時捐銀的功德碑。碑上文字已很模糊，仔細辨認可看出刻著“萬善同綠”、“江省、湖省、云南省”及幾十個捐款人的名字，從碑文中可知捐款人中有不少是思茅和景東縣的人。從碑文內(nèi)容來看，此廟當時建得很精美，廟內(nèi)關公的頭像上還涂著金粉。

　　革登茶山道光年以前有上萬畝的茶園，茶園往東從革登老寨接到倚邦的嶍崆山，往西接到莽枝的牛滾塘，茶山人都說，過去革登人很富有，財大氣粗，有些倚勢傲人。

 

　　革登茶山的衰落和莽枝茶山的戰(zhàn)亂有些關系，咸豐年間，莽枝茶山的民族械斗波及到了革登茶山，那場戰(zhàn)亂使革登茶山人口大減，革登老寨住戶大部分遷走，到了清末民初，革登老寨已無人居住。革登茶山還留存有一些古茶樹，主要分布在直蚌、茶房一帶，面積有三四百畝。

 

 

　　革登古樹茶為栽培型中小葉種，古樹茶湯湯質(zhì)較柔，苦澀較弱；花香明顯且香氣高，杯底香較好。沖泡后，茶湯甜潤細膩，花香馥郁，生津迅速，隨后喉韻清涼，飲后溫潤如玉。