親愛(ài)的田：
昨天我和海倫看了《茶馬古道·德拉姆》―我們被你影片的壯美所震撼?？粗拔也恢涝撈诖┦裁?，因?yàn)槲覍?duì)那個(gè)地方不了解。你的影片除了是一部詩(shī)一般的作品之外，更是一部永恒的歷史教材，向世界展示了那個(gè)地區(qū)不同文化和宗教的融合統(tǒng)一。影片的音樂(lè)、影像祥和的氣氛，總之所有的一切，還有那里的人們，令我們深深地感動(dòng)。
馬丁·斯科塞斯
2004年5月18日
這是美國(guó)電影大師好萊塢著名導(dǎo)演馬斯科塞斯先生給田壯壯寫的一封信。作為田壯壯的第一部紀(jì)錄片作品，《德拉姆》的拍攝帶有一定的風(fēng)格化，田壯壯充分運(yùn)用了他在電影方面所擅長(zhǎng)的講故事的技巧，講究人物的完整性，講究用光、色彩和構(gòu)圖。怒江邊峽谷、激流、碎石坡，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，真實(shí)表現(xiàn)了云南的獨(dú)特自然生態(tài)環(huán)境。這部由日本NHK電視臺(tái)投資制作的紀(jì)錄片，是中國(guó)第一部高清晰度數(shù)字紀(jì)錄片。正如斯科塞斯在寫給田壯壯的信中表示，該片令他"震撼"及"深深地感動(dòng)"。而這，也是茶馬古道給人的震撼和感動(dòng)。
其實(shí)，茶馬古道給人的震撼和感動(dòng)還不僅僅是一部《德拉姆》。大約在同期，王洪波、何真編劇的電視連續(xù)劇《大馬幫》和云南著名作家范穩(wěn)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《水乳大地》也給許多人帶來(lái)了類似的震撼和感動(dòng)。而在更早之前，云南著名作家湯世杰先生的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《情死》也給人們留下深刻的印象。不僅是現(xiàn)在的紀(jì)錄片和小說(shuō)，甚至連一部當(dāng)年雖然暢銷，但卻早已塵封，詹姆斯希爾頓出版于20世紀(jì)30年代的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《消失的地平線》也被重新挖了出來(lái)，大為流行。伴隨著這一切的，是一股迅速興起的麗江熱、香格里拉熱。一時(shí)間，滇西怒江、瀾滄江、金沙江上游的"三江并流"地區(qū)成為了一片現(xiàn)代人無(wú)比熱衷和向往的地理、文化、時(shí)尚圣地。
而這一切，最重要的起因，卻是因?yàn)椴桉R古道的發(fā)現(xiàn)和命名。
上個(gè)世紀(jì)80年代末，在云南迪慶的深山老林中，中文系畢業(yè)的幾位青年人，帶著某種迷離的惆悵，在幾條古人留下來(lái)的老路上行走。那幾條人跡罕至的道路，幾乎快要被時(shí)代徹底廢棄的道路。在當(dāng)時(shí)崇尚快速、現(xiàn)代、先進(jìn)的文化語(yǔ)境中，這種道路好像沒(méi)有什么意義．但他們卻憑著詩(shī)性的敏感，朦朦朧朧地觸模到了眼前古道某種幽遠(yuǎn)、神秘、博大的豐富內(nèi)涵。那是一個(gè)激情洋溢，熱衷命名的時(shí)代，于是，他們也漫不經(jīng)心地把眼前的古道命名為"茶馬古道"。（中國(guó)普洱茶網(wǎng)組織文章http://www.bilinxueyuan.cn）
想不到，1991年，他們漫不經(jīng)心的命名成了正式的命名．"茶馬古道"這個(gè)文化地理名詞開(kāi)始逐漸傳播開(kāi)來(lái)。
茶馬古道的發(fā)現(xiàn)，開(kāi)始是無(wú)意識(shí)的，感性的。但這樣的開(kāi)始，也許是最好的、最純正的開(kāi)始。因?yàn)樗|及到了一種存在。一種樸素的，但卻靜百給人震撼和感動(dòng)的存在。
況且，這種感性的無(wú)意識(shí)，是一種集體的無(wú)意識(shí)，尤其是那么多領(lǐng)域的那么多文化人的無(wú)意識(shí)。這種集體的無(wú)意識(shí)的背后，一定有一種深邃的因由。盡管那種因由，不是這里所能贅述。
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然后，茶馬古道成為一種學(xué)術(shù)活動(dòng)，涉及地理的、歷史的、民族文化的多維學(xué)科交叉的學(xué)術(shù)活動(dòng)。這是一種有明確意識(shí)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，它的進(jìn)行，極大地推進(jìn)了云南地方史、地理文化史、民族史的研究領(lǐng)域和深度，成為一場(chǎng)極為成功的云南地方傳統(tǒng)文化整合運(yùn)動(dòng)。
正是因?yàn)橛袠闼氐牟粠魏喂康牡拈_(kāi)端和理勝的、深入的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，以茶馬古道為核心的這一場(chǎng)云南地方文化整合運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了令人意想不到的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，也就是所謂的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值。
而在這種產(chǎn)業(yè)價(jià)值中，旅游行業(yè)可能是受益最大的一個(gè)行業(yè)。而另一個(gè)受益最大的行業(yè)無(wú)疑就是普洱茶產(chǎn)業(yè)。
只要回顧一下2005年思茅市更名為普洱市和首屆"馬幫茶道·瑞貢京城"的普洱茶文化活動(dòng)就明白了。正是從這一年和這一個(gè)活動(dòng)開(kāi)始，普洱茶開(kāi)始迅速熱起來(lái)。
是的，無(wú)論是更名還是普洱茶馬幫進(jìn)京，都免不了有炒作的嫌疑，但這種炒作，并不是憑空開(kāi)始的，而是有長(zhǎng)期醞釀和準(zhǔn)備的。也就是說(shuō)，是有根基和成熟思考的。因?yàn)?，?jīng)過(guò)許多人的多年努力，茶馬古道，以及在這條古道上所附著的一切已經(jīng)熱起來(lái)了。而作為茶馬古道上最重要的負(fù)載之物―普洱茶，此時(shí)只不過(guò)是順勢(shì)而為，把普洱茶又化順理成章地嫁接到了茶馬古道文化上，同時(shí)，也把這一場(chǎng)以茶馬古道命名的文化整合運(yùn)動(dòng)推向高潮。
今天，茶馬古道已經(jīng)正式命名20周年．回首這一場(chǎng)進(jìn)行了20年的文化整合運(yùn)動(dòng)，我們應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論在學(xué)術(shù)上還是在產(chǎn)業(yè)價(jià)值上，這一場(chǎng)風(fēng)起于萍末之端但卻飛揚(yáng)于青云之上的文化整合運(yùn)動(dòng)是極為成功的，至少，它是當(dāng)代中國(guó)各個(gè)地方的文化整合運(yùn)動(dòng)中最為成功的范例之一。
而之所以成功的最重要秘訣，恐怕還要回到文章開(kāi)頭的男封信中的兩個(gè)關(guān)鍵詞：震撼和感動(dòng)。
震撼，是因?yàn)橛幸环N壯美，無(wú)論是來(lái)自怒江的還是金沙江的、瀾滄江河谷的壯美，都是云南奇特的、得天獨(dú)厚的大地之美。
感動(dòng)，深深感動(dòng)，是因?yàn)閬?lái)自生活在這片壯美大地上的各族人民，以及他們內(nèi)心的宗教、文化和感情。
而震撼和感動(dòng)，如果以茶馬古道的大故事來(lái)講述，那開(kāi)頭只能從普洱開(kāi)始。因?yàn)?，這里是源頭。
