怎不記得，肇慶的茶墨風(fēng)
硯，因人而貴；茶，因人而入文。天下名硯端硯為首，沱茶林中鳳凰為王。
古稱端州的肇慶，因產(chǎn)端硯而久負(fù)盛名。想當(dāng)然爾，文化在此也著墨稍重。不管是往昔還是而今，這里都是一個(gè)充滿生機(jī)的地方，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，商品大潮的沖擊，生活節(jié)奏的變化，在這里劃過了深刻的痕跡。置身于新思想與新文化的流行中的肇慶人經(jīng)歷著靈魂的滌蕩，人格的嬗變，生活的蛻變，而永久不變的則是精神文化的深蘊(yùn)。古時(shí)王公貴族、文人騷客對(duì)肇慶向往之由是身價(jià)陡增的端硯，而今的大家依舊喜愛這地則是因?yàn)榧耐杏谖镏械奈幕瘍?nèi)涵，故而在肇慶，有著端硯文化村，也有著眾多供文人墨客揮毫的茶館，彼此相鄰，溫文而又有趣。
固然現(xiàn)代人已不再用硯了，即使用硯，也不再十分講究要用端硯，但是書法名家、諸多愛好者依舊向往著柳公權(quán)《硯論》中的“端溪石”。眾多的旅客來到肇慶依舊會(huì)尋一方端硯，騷人亦會(huì)在這里開鋒醞釀……這便少不了茶，尤其是有得天獨(dú)厚風(fēng)味的普洱茶。因?yàn)橹挥兴暮裰夭拍芘c人文相和，只有它的滋味才能滲透文人的身心。進(jìn)一間茶樓，上名“水云精舍”，進(jìn)門一方古木雕的茶桌，古色而古香，舍主人在案旁洗茶、沖泡、承茶，一片和諧。旁有文案茶幾，文房四寶俱在，看客人偶爾一揮毫，雖然未有大家的神韻，亦有隨性的意氣。談笑間、品茶中，自有一方天地。
案幾上，端硯工藝精湛、多姿而多彩，張九成詩“端溪古硯天下奇、紫花夜半吐虹霓”便是贊它。而旁邊能與之匹配的是宣州的紙、湖州的筆，還有就是產(chǎn)自云南土林的普洱茶鳳凰沱了。來自地底的腐朽與來自天邊的仙草，天下第一的孤獨(dú)和寂寞，看硯、品茶，皆能獨(dú)感一二。天下縱多的硯，哪一樣可以與之匹敵；世間諸多的水土，哪一方能孕育土林鳳凰沱的神奇。老坑的硯石，優(yōu)良而細(xì)嫩，堅(jiān)實(shí)而溫潤(rùn)；云南土林的沱茶，清新而濃渾，沉韻而厚瀲。文人的自憐，就需要它們的陪伴，不用捫心自問，把自身置于一個(gè)屬于自我的世界，任思緒翱翔，筆下的行云流水，口中的回味無窮，都是自我的肯定，也是知己的慰藉。
茶，不需要生手的沖泡，自有專人的調(diào)制，只需細(xì)品，在思緒的沉淀和口感的牽引中得到感想。或一滴清水，或就著杯茶滴落在硯上，磨墨潤(rùn)滑而細(xì)嫩，即可揮毫，即可舒感。何處有茶香，何處便有水墨清風(fēng)的古典神韻，處處皆是自己的心思，處處皆是茶香夢(mèng)中的沉浮。
曾經(jīng)，呵氣而成墨的端硯在肇慶，沉郁而飄香的鳳凰沱在云南土林山澗中。而在今時(shí)今日，兩者相會(huì)于肇慶城市的茶樓里，相擁于文人手中，共譜一曲茶墨風(fēng)。
