中國茶文化雖歷經(jīng)千載滄桑，卻歷久彌新，在今天和諧社會的構(gòu)造中，一定能夠煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。因?yàn)椴栉幕旧砭褪且环N和諧文化。我們都知道，和諧文化是和諧社會的重要保障，也是實(shí)現(xiàn)社會和諧的精神動力。無論從人際關(guān)系方面講，還是從人與自然方面講，誰都離不開和諧文化的支撐。可這樣說，沒有和諧文化，就沒有社會和諧的氛圍。我們構(gòu)建和諧社會，就應(yīng)該催生出與之相適應(yīng)的和諧文化，這其中就要包括茶文化。
茶還能夠傳遞社會理念，并與古老的文明傳統(tǒng)相吻合，通過哲理的感悟，輕輕地融入當(dāng)代人的心靈。茶作為一種文化的載體，在賦于人們“節(jié)儉、淡泊、樸素、廉潔”等人格思想的同時，處處與中國哲學(xué)思想交融。比如說，中國孔子茶道就是我國茶文化的承傳方式，它植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，吸收了儒、釋、道三教文化的精華，充滿了智慧的思辯，沉積了厚重的道德倫理和人文追求，它通過茶的滋潤來打動人心，并用一個“和”字來釋放傳統(tǒng)哲學(xué)思想理念。當(dāng)人們通過孔子茶來感悟社會的時候，心情會顯得格外穩(wěn)定，表現(xiàn)出更多的親和力。
如果我們穿透茶生活的時空隧道，我們會發(fā)現(xiàn)，飲茶本身不但包含著傳統(tǒng)文化的無數(shù)細(xì)胞，而且攜帶著中國人的博愛準(zhǔn)則，這與飲茶活動中所體現(xiàn)的感情交流與禮節(jié)文明是那樣天人合一，以至于所有飲茶的中國人都能無形地感受到一種文化的熏陶。飲茶活動往往以自我修養(yǎng)為根基，展示出那種淡泊、寧靜、高潔和樸素的心態(tài)，創(chuàng)造出與人為善的氣氛與環(huán)境。圍繞著飲茶，中國人啟動過無數(shù)的文化智思，開展過各種各樣的茶文化活動，使飲茶最終沖出了飲料的物質(zhì)層面，轉(zhuǎn)化成一種社會化的生活方式，而且進(jìn)入了生活情趣與精神追求的至上境界。
此外，在茶的飲用過程中，通過文化的加工和提煉，衍生了眾多與茶相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)，積存了厚實(shí)的茶文化，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，生活水平逐漸提高，人們在享受飲茶品茗的樂趣時，更多地追求茶文化的深刻內(nèi)含，這樣有利于提高人的文化素養(yǎng)和精神境界，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。
《中華合作時報》茶周刊（總94期）刊登過訪問中國國際茶文化研究會會長劉楓先生的一篇文章，題為《茶應(yīng)成為“國飲”》，文章中說：“新世紀(jì)以來，一種全球范圍的對茶的重新認(rèn)識給中國茶葉帶來了全新的機(jī)遇，提倡茶為國飲，讓茶在服務(wù)人類健康、弘揚(yáng)民族文化、推進(jìn)精神文明建設(shè)中發(fā)揮獨(dú)特的作用已成為重要課題。何為‘國飲’，就是要通過推廣，讓飲茶不僅成為中國的一種民族習(xí)俗，而且在國際上成為一種民族文化的象征。”文章還從各個角度論證了茶為“國飲”的力點(diǎn)，分析了飲料與民族文化的關(guān)系，最后總結(jié)說：“茶的內(nèi)在價值吻合了新世紀(jì)人類發(fā)展的內(nèi)在需求。我們提倡國飲，是與倡導(dǎo)新生活、新價值觀聯(lián)系起來。要通過茶內(nèi)在精神的發(fā)掘，利用茶德來弘揚(yáng)民族文化；要倡導(dǎo)以茶為禮，以茶待客，促進(jìn)東西方文化交流。要讓茶的開發(fā)與新科技、新產(chǎn)業(yè)、新消費(fèi)方式結(jié)合，樹立品牌，不斷創(chuàng)新，這樣才能讓茶在新世紀(jì)煥發(fā)出新的生命力。
既然中國茶界已經(jīng)把茶提升到“國飲”的高度，那么，這個“國飲”稱號就理應(yīng)給和諧社會灌輸文明動力，起到“國飲”應(yīng)有的作用。我們認(rèn)為，茶應(yīng)該成為“國飲”，畢竟茶是中國人的第一飲品（無酒精飲品），況且中國又擁有著世界上茶消費(fèi)群最多的人口，只是我們不能把“茶”這個世界上最圣潔最天然最有內(nèi)涵的飲料僅僅放在物質(zhì)消費(fèi)的空間當(dāng)中，我們還要把茶的全部文化能量貢獻(xiàn)給人類社會，讓人們在物質(zhì)和精神兩個領(lǐng)域內(nèi)都共享茶之芳芬。
我們可以理直氣壯并且毫不夸張地說，茶文化帶來和諧理念將有利于社會穩(wěn)定和社會發(fā)展。茶文化本身所具有的凝聚力、向心力和親和力，將在構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)造良好人文環(huán)境、生成文明世界的過程中得到更多人的認(rèn)可。
