山野古道，孤懸一亭，行人至此勞累可以小憩，風(fēng)雨可以暫避，日夕可以安歇，饑渴可以餐飲，足以見前人的用心和善良。
磐安多山，山中多古道，古道多茶亭。
古道連著山外，山不寂寞；茶亭守著古道，古道多人情。
古道茶亭成了磐安獨(dú)特的歷史印記和人文標(biāo)志，鑲嵌在那連綿幽靜的群山之中，向世人們展現(xiàn)了它曾經(jīng)的繁華和山一般敦厚純樸的先人情懷。撥開被荊棘雜草淹沒的“磐新古道”，踩著被綠苔枯葉遮蔽的卵石路面，走近了那散落在大山深處的古老茶亭。
澄溪嶺頭有個(gè)茶亭，而且據(jù)說那里還住著一位舊時(shí)茶娘。我們?cè)谝粋€(gè)驕陽如火的中午找到了她。她叫陳球花，95歲。20歲那年來此施茶營(yíng)生。75年了，她還那一身茶娘裝束，還住在那茶亭旁，還在那口曾經(jīng)為無數(shù)人送去清涼的灶臺(tái)上燒水做飯。所不同的是，昔日供人息腳喝茶的茶亭已經(jīng)倒塌，那曾經(jīng)熙來攘往的古道已不再熱鬧，她也不再施茶，但那斷垣殘壁，那門前屋旁依然光潔锃亮的石子路，還有這位“活化石”般的老茶娘，見證著它曾經(jīng)的過去。
澄溪嶺是“磐新古道”的必經(jīng)之地。據(jù)陳球花講述，當(dāng)年公路沒做前，這古道上是人來人往很熱鬧的，特別是到了茶葉、白術(shù)產(chǎn)季，一天到晚都是人。她在這里施茶，最多的時(shí)候一天燒了12擔(dān)水。正因?yàn)樗闹匾?，即便土改后，還“留了2畝田”歸他們?cè)苑N以延續(xù)施茶的傳統(tǒng)，讓之成了磐安施茶時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)茶亭。
磐安地處婺、臺(tái)、越三州交接處，“上控金衢，下延臺(tái)溫”，為當(dāng)時(shí)浙中腹地通往沿海的必經(jīng)之路，也是聯(lián)結(jié)寧波“海上絲綢之路”與金衢盆地的要沖之地。磐安獨(dú)特的地理位置使其在歷史上建成了縱橫交錯(cuò)的古道，敦厚純樸的前人則把在古道上建亭施茶看成一種功德和修為，以至據(jù)有關(guān)史料記載，磐安境內(nèi)像澄溪嶺頭這樣的茶亭最多時(shí)達(dá)到了100多個(gè)，特別在玉山各主干道上，二至五里即有一個(gè)茶亭。
據(jù)說，磐安的古道茶亭與當(dāng)?shù)厝藗冃欧钤S真君有一定關(guān)系。傳說許真君在玉山臺(tái)地傳道，并外出施茶，推銷玉山茶葉。玉山人民沐其功德，建廟祭祀同時(shí)，將他施茶傳道、助人為樂的遺韻繼承下來，成就了磐安獨(dú)特的人文景觀和茶文化事象。
以今人的眼光看，磐安的古道茶亭是當(dāng)時(shí)人們積德行善、追求和諧的一個(gè)歷史見證。茶亭多建在高嶺的嶺頭或半山腰，有的建在人流集中的地方，但都遠(yuǎn)離村莊，孤懸野外，先人們的用心并不在只建個(gè)茶亭，更看重它的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)。據(jù)考證，磐安的茶亭大多數(shù)為當(dāng)?shù)氐男诺郎茟敉ㄟ^捐助的方式集資而來的，他們選址建亭后，還附有助產(chǎn)水田、地、山，并招當(dāng)?shù)刎毨羧胪ぞ幼。瑹┎?，維持茶亭長(zhǎng)期正常的施茶。這使這個(gè)愛心構(gòu)建物又多了一抹“扶貧濟(jì)弱”的色彩。
解放后，隨著交通條件的改善，茶亭逐漸喪失了它原有的功用，但先人們施茶行善的遺風(fēng)一直延續(xù)下來。一座座茶亭成了后人們感念先人、憑吊祭拜的精神寄托，一直來還有人出資修繕日漸廢棄衰弱的茶亭，以至讓這些散落在群山之中的部分茶亭穿過了歷史風(fēng)雨一直存續(xù)至今。
唐婆嶺的“鎖云亭”是保存完好的茶亭之一。它建于東磐古道的唐婆嶺頭，扼守在那現(xiàn)已人跡罕至的高山之巔，邊上亭戶的住房已經(jīng)倒塌，路旁叢生的雜草已讓人看不清歷史的面目，但即便在這個(gè)漸已為人遺忘的“不毛之地”，它在后人的呵扶下還頑強(qiáng)地存續(xù)著，黑瓦、白墻、石拱門，俯擁著穿亭而過的條石古道，遠(yuǎn)眺著亭前喧囂的盤山公路，安祥而又堅(jiān)韌地孤守著。
置身其前，讓人激情而生一種探古尋幽的情懷。
這古道，這茶亭；磐安又有多少條這樣的古道，多少個(gè)這樣的茶亭，靜處在群山之中，為我們所不識(shí)？
