品茶的環(huán)境有講究，于靜、幽、雅中品取色、香、味?？梢姴柚そ詮撵o中來?？梢栽?ldquo;松月下、花鳥間、青白石、綠蘚蒼苔”，也可在竹林船頭，最不濟(jì)也應(yīng)是陋室蝸居。
茶、釣魚、人生看似風(fēng)牛馬不相及，但細(xì)細(xì)品來卻有許多相似之處。據(jù)云高僧能從吃喝住行等稀松平常事里參出憚來。我等雖無此道行，但從平身所樂之事中也偶然能拾得一些道理來。
茶，其味初始清淡，繼而淳厚，最后仍以清淡收尾。沁人心脾，呷上一口渾身通透，如同被茶湯滌蕩過一樣。“畫眉深處入時無”其香徐徐地來，淡淡地去，使人回味無窮。品茶之具也是清淡的，不必“玉碗盛來”也不象飲酒之器那樣，可以是金杯玉盞。還是以清瓷淡陶為最多，上面大多銘以“寧靜致遠(yuǎn)”或“淡泊明志”之類的文字。
品茶之人的心境也應(yīng)是平靜澄淡的，慢慢地啜，不能牛飲如梁山好漢般。“境由心生”心淡如水茶味也必然妙。于擂臺上剛下來的拳手以及從股市里才出來的股民們大抵不宜飲茶。
釣魚人的心態(tài)何償不是清淡寧靜的。守著青山綠水，拋卻世間名利紛爭，持一枝高節(jié)清瘦之竹，此時的心境必如清風(fēng)明月般，悠哉游哉。有魚上鉤樂，無魚問津也樂。嚴(yán)子陵無淡泊之心怎能放棄高官厚祿獨釣富春江，張志和有了淡泊之心才有那“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的千古名篇。
世間事也不盡然，某公位居要職。一日去釣魚前呼后擁，奈魚獲甚少，急令人施網(wǎng)捕之。并于酒足飯飽之后鼓腹而歸。此種情況應(yīng)與釣魚無關(guān)，終可劃歸到巧取豪奪之類。
總之要靜，清幽的環(huán)境會帶給人一種擺脫塵俗的清澈之感，這與茶品相得益彰。喧囂之中人的感官可能比較遲鈍，所以在某演唱會上品茶的感覺不會比在屠宰場要好。
垂釣也是要靜，于浩淼湖畔或曲水溪旁，只聞蟲噪鳥鳴，而無市井喧嘩才可以釣魚。動物大都喜靜，魚也不例外。如此時有討價還價之聲或打情罵俏之語，人或許會去看熱鬧，魚估計不會。相傳美女西施浣紗之時有“沉魚”之說，科學(xué)地分析魚應(yīng)是被驚嚇的，不信我去浣紗也會有同樣之結(jié)果。
“兒童相問遙招手，只恐魚驚不應(yīng)人。”是靜，靜得趣，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”也是靜，靜得雅。垂釣之靜與品茗之靜異曲同工。
有人說：茶如人生，人生如茶。此言不差，茶之初生于高山，沐陽光、浴雨露，收日月之菁華，吸大地之靈氣。青翠可人，有如人之青春年少。采摘下來經(jīng)過火之烘焙炒制，始得清香之氣。再經(jīng)沸水懸壺高沖，茶在杯輾轉(zhuǎn)沉浮，當(dāng)葉再次舒展開來時己是甘淳滿口了。水火之抻練使之然也。人生不就是如此嗎？苦盡甘來。品茶其實是在品味人生。
人生的得失取舍盡可喻于釣中。釣者不怕苦，不畏日曬雨淋，能忍饑挨餓方能有魚獲之樂。漂動只是一瞬，而艱辛付出的過程卻是永恒的記憶。釣魚有為魚而不唯魚之說，有時為求大魚而不可得遺憾，也有時為與大魚之不期而遇驚喜。也許你會高興地發(fā)現(xiàn)：除了魚你得到了健康、豁達(dá)與澄澈，至少你有了經(jīng)歷。亦如人生，回想過去我們曾有過“為伊消得人憔悴”的執(zhí)著；有過“望盡天涯路”困惑與迷茫。當(dāng)某天你從清晨的陽光中醒來時，會發(fā)現(xiàn)兒時的夢想在不襟意間成為了現(xiàn)實，此時你應(yīng)覺得過程才是你最大的財富。垂釣是積極的人生。
