《謝鐸及茶陵詩派》林家驪著，2008-01-01由中華書局出版。
《謝鐸及茶陵詩派》作者簡介
林家驪，1951年11月19日生，浙江溫嶺人，文學(xué)博士。美國哈佛大學(xué)訪問學(xué)者。1983年7月杭州大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今，現(xiàn)為浙江大學(xué)人文學(xué)院中文系教授，中國古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊芮貪h魏晉南北朝文學(xué)，兼及浙地文學(xué)。承擔(dān)國家、教育部、一浙江省社科規(guī)劃項(xiàng)目多項(xiàng)，在《文學(xué)評論》、《文史》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文獻(xiàn)》、《中華文史論叢》、《中國古代、近代文學(xué)研究》、《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物。發(fā)表論文數(shù)十篇，有著作《沈約研究》、《楚辭·九章集校集釋》、《新譯阮籍詩文集》、《吳均集校注》等，曾獲教育部第三屆中國高校人文社會(huì)科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)等。
《謝鐸及茶陵詩派》內(nèi)容簡介
《謝鐸及茶陵師派》是關(guān)于謝鐸及茶陵詩派的綜合性研究著作。作者詳細(xì)考查論述了謝鐸的生平、交游、著作、思想、文學(xué)創(chuàng)作及特色等各個(gè)方面，進(jìn)而論述了其與茶陵詩派的關(guān)系，特別是他與茶陵詩派領(lǐng)袖李東陽的交往情況。書中還論及李東陽及茶陵詩派主要成員的文學(xué)主張及創(chuàng)作，確定了謝鐸及茶陵詩派在文學(xué)史上的地位。書中對謝鐸的事跡及詩文進(jìn)行了系年，并附錄了有關(guān)謝鐸生平、著作的部分文獻(xiàn)。
《謝鐸及茶陵詩派》前言
溫嶺是我國東南沿海的一顆明珠，山清水秀，人杰地靈。它創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史文化，哺育了眾多有著全國知名度的歷史文化名人。
謝鐸就是其中的杰出代表。他是明成化、弘治、正德年間的著名文學(xué)家，同時(shí)又是一位理學(xué)家、史學(xué)家、教育家。他進(jìn)士出身，在朝中官至禮部右侍郎兼國子祭酒，死后贈(zèng)禮部尚書。在政治風(fēng)氣并不清明的年代里，他三仕三隱，在朝時(shí)正直敢言，大膽改革，正道直行，清正廉潔；鄉(xiāng)居時(shí)創(chuàng)辦方巖書院，親自講學(xué)其中，為家鄉(xiāng)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。他還倡導(dǎo)詩風(fēng)改革，成了以李東陽為首的“茶陵詩派”中有著深刻思想內(nèi)涵的代表詩人，是一位愛國恤民、尚德務(wù)實(shí)，對家鄉(xiāng)文化建設(shè)作出了很大貢獻(xiàn)的歷史人物。
浙江大學(xué)林家驪教授多年來潛心研究謝鐸的詩文和思想，并有著豐碩的科研成果。在整理出版了《謝鐸集》之后，他又推出了力作《謝鐸及茶陵詩派》。在這部專著中，他對謝鐸做了全面深入的研究，詳細(xì)探討了謝鐸的家世、生平、思想和文學(xué)創(chuàng)作，揭示了謝鐸與茶陵詩派的關(guān)系及其在文學(xué)史上的地位，也從一個(gè)方面展現(xiàn)了溫嶺文化的面貌和特點(diǎn)。林家驪教授對謝鐸及茶陵詩派的開拓性研究，填補(bǔ)了明代文學(xué)史研究中的一段空白，同時(shí)對于我們弘揚(yáng)溫嶺文化有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
林家驪教授作為土生土長的溫嶺人，一直關(guān)注家鄉(xiāng)文化，致力于溫嶺傳統(tǒng)文化的挖掘和梳理，對于保留溫嶺傳統(tǒng)文化印記，實(shí)現(xiàn)溫嶺文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)。希望以本書出版為契機(jī)，推動(dòng)更多知名學(xué)者和社會(huì)各界對溫嶺傳統(tǒng)文化的深入研究，從文化戰(zhàn)略的高度，對溫嶺文化進(jìn)行全面發(fā)掘、整理和總結(jié)，不斷增強(qiáng)溫嶺文化的影響力，為推進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮作出貢獻(xiàn)。
?。ū拘蜃髡邽橹泄矞貛X市委書記）
《謝鐸及茶陵詩派》精彩書摘
第一章謝鐸籍貫故里、家世、生平事跡考
謝鐸是明代成化、弘治、正德年間一位有成就的文學(xué)家，“茶陵詩派”的重要成員。在“臺閣體”詩風(fēng)籠罩文壇的時(shí)候，謝鐸提出了明道、紀(jì)事、重情、復(fù)古的文學(xué)主張，并身體力行，創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)的詩歌，為當(dāng)時(shí)詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變做出了很大貢獻(xiàn)，與謝鐸同時(shí)或稍后的李東陽、陳音、王廷相、顧磷等人，都曾給予他很高的評價(jià)。然而，今天流行的各本文學(xué)史，在談及“茶陵詩派”時(shí)，雖然亦提及謝鐸，并將他列于李東陽之后的重要位置，但在評價(jià)“茶陵詩派”時(shí)，卻都只舉李東陽的文學(xué)主張及詩歌為例，對謝鐸不置一詞。究其因有二：一是謝鐸的生平不為人所熟悉，其雖《明史》有傳，但甚簡，他三次在朝為官，三次因各種原因離職返鄉(xiāng)，不像李東陽“四十八年不出國門”，一直在朝，且官位顯著；二是他的著述流傳不廣，影響不大，明人有自己整理自己著述的習(xí)慣，謝鐸也不例外，他在世時(shí)曾將自己的著述整理為《桃溪雜稿》，身后又經(jīng)李東陽芟定為《桃溪凈稿》八十四卷，其中詩集四十五卷，文集三十九卷，正德十六年由臺州知府顧磷刊刻行世，然因未收入《四庫全書》，后來散失殆盡?！短蚁惛濉妨恚渲性姸?，文三十八卷，由謝鐸曾孫謝逋然刊刻行世，今存殘卷。
《謝鐸及茶陵詩派》目錄
序一
序二
緒論
第一章謝鐸籍貫故里、家世、生平事跡考
第一節(jié)謝鐸籍貫故里考
第二節(jié)謝鐸家世考
第三節(jié)謝鐸生平事跡考
第二章謝鐸交游考略
第一節(jié)謝鐸交游考
第二節(jié)謝鐸與茶陵詩派領(lǐng)袖李東陽
第三章謝鐸著述考
第一節(jié)謝鐸《桃溪集》的編纂與流傳
第二節(jié)謝鐸其他著述考
第四章謝鐸的理學(xué)思想與浙東學(xué)派
第一節(jié)謝鐸時(shí)代的理學(xué)思想背景
第二節(jié)謝鐸的理學(xué)思想
第三節(jié)謝鐸與浙東理學(xué)的歷史淵源
第五章謝鐸的史學(xué)思想
第一節(jié)謝鐸生活時(shí)代的歷史背景
第二節(jié)謝鐸的天命觀
第三節(jié)謝鐸的歷史順變觀及歷史真實(shí)觀
第四節(jié)謝鐸的明君觀與賢臣觀
第五節(jié)謝鐸對權(quán)奸誤國的批判思想
第六節(jié)謝鐸反濫賞、反酷刑、反濫刑的思想
第六章謝鐸的教育思想
第一節(jié)謝鐸生活時(shí)代的教育狀況
第二節(jié)謝鐸任南京國子監(jiān)祭酒時(shí)期的教育思想
第三節(jié)謝鐸任禮部侍郎兼國子祭酒時(shí)期的教育思想
第四節(jié)謝鐸創(chuàng)辦經(jīng)營會(huì)緦庵和方巖書院時(shí)期的教育思想
第七章謝鐸的文學(xué)成就
第一節(jié)謝鐸生活時(shí)代的文壇狀況
第二節(jié)謝鐸的文學(xué)思想
第三節(jié)謝鐸詩歌的思想內(nèi)容
第四節(jié)謝鐸詩歌的藝術(shù)特色
第五節(jié)謝鐸文章的思想和藝術(shù)
第八章謝鐸事跡詩文系年
第九章李東陽及茶陵詩派其他成員的文學(xué)主張及創(chuàng)作
第一節(jié)李東陽的文學(xué)主張及創(chuàng)作
第二節(jié)茶陵詩派早期成員的文學(xué)主張及創(chuàng)作
第三節(jié)茶陵詩派后期成員的文學(xué)主張及創(chuàng)作
第十章謝鐸及茶陵詩派在文學(xué)史上的地位
第一節(jié)謝鐸及茶陵詩派成員的評價(jià)
第二節(jié)明中期以來茶陵詩派評價(jià)述略
第三節(jié)茶陵詩派的文學(xué)史地位及評價(jià)
附錄
明史·謝鐸傳
嘉靖太平縣志·謝鐸傳
方石先生行狀
明故通議大夫禮部右侍郎管國子監(jiān)祭酒事致仕贈(zèng)禮部尚書謚文肅謝公神道碑
方石先生墓志銘
桃溪凈稿序
桃溪雜稿序
桃溪凈稿序
桃溪凈稿后序
桃溪類稿序
主要參考文獻(xiàn)及引用書目
后記
