在悠悠歲月之中，普洱茶披著她們或簡或繁的外衣，也載著一個個文化符號，向我們敘說著她的驕傲展示著她的傳奇。而今千變?nèi)f化的普洱茶包裝各異，更將其茶文化演繹得豐富多彩。
隨著普洱茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，普洱茶的包裝設(shè)計制作也引起了業(yè)內(nèi)同仁的高度重視。包裝材料不再是單一的棉紙筍殼，有稀有金屬材料制作的，有紅木精雕細刻的，有用竹皮竹條編織的，還有用民間手工紙打造的……與此同時，小包裝的比重也迅速擴大，特別是袋泡茶和各種方便包裝的茶葉。包裝材料的不斷更新推動了包裝行業(yè)的發(fā)展，當然，比昂貴、比豪華不是最終目的，比品位、比文化才是這件外衣的點睛之筆。
隨著回憶，我們似乎來到了1938年之前的古老茶坊。光線有點昏暗，7餅剛晾曬好的普洱茶，正在進行販賣前的包裝，它的外衣不過是一層竹筍殼，茶餅上放著一張手工木刻印刷的“內(nèi)飛”。茶餅被迅速包好，連同其他早包好的七子餅茶一起裝進扁長的竹簍，這樣就可以啟程了。如今，一筒幸存的七子餅茶在人們熱切的目光中，被小心翼翼地揭開竹筍殼，小心翼翼地撬下一角開湯，“難得的古董茶”,有人輕輕地說。“古董茶”作為稀世珍品靜靜地躺在一個精致的木盒里，而那簡簡單單的“內(nèi)飛”作為普洱茶歷史上的一個見證物，也成了人們的收藏品被陳列在透明的盒子里。
印字茶時期
“印字茶”時期，普洱茶的設(shè)計、印刷及外包裝用紙，除了沿用傳統(tǒng)手工土制棉紙以外，漸漸開始采用一些機械抄紙（手工抄紙的對稱），即機制紙，它適合于大量生產(chǎn)，費用較低，與手工抄紙相比，重量、厚度較為一致。洋紙（進口紙）、雞皮紙等現(xiàn)代紙張也開始應(yīng)用到普洱茶的包裝中。“雞皮紙”也叫橫條紋紙，有黃、白色之分，是一種磚茶、沱茶的外包紙。譬如，最早的“7581昆明磚茶”的包裝紙，使用的就是黃、白色雞皮紙。“印字茶”時期洋紙的紙漿原料，大都從意大利進口，在天津制造。
為了改變傳統(tǒng)的棉紙包裝式樣簡單、色彩單一、一次需大批量印制的不便，業(yè)內(nèi)設(shè)計家們經(jīng)過反復(fù)摸索，推出了數(shù)碼印制彩色棉紙。運用電腦設(shè)計排版，把中國的傳統(tǒng)文化引入普洱茶的包裝，讓古詩古畫栩栩如生躍然紙上，使普洱茶包裝更加富有耐人尋味的文化細節(jié)。數(shù)碼印制更方便的一面是能讓客戶根據(jù)產(chǎn)品數(shù)量精確地決定印制數(shù)量，對小批量印刷的客戶，每次10張就可起做，避免了印制量過大造成的積壓、浪費。很多人看中了這極具個性的數(shù)碼彩色棉紙，在結(jié)婚、生日等特殊的時候來定制專屬于自己的棉紙，再包上親手壓制的茶餅，使收藏又多了一份情感。
綠色環(huán)保的竹編茶盒
什么是最綠色環(huán)保的茶葉包裝呢？云南運達茶業(yè)公司的肖鳳蓮說，每到茶葉采收季節(jié)她都要到茶山上去尋找自己最喜歡的天然竹子以便編制茶盒。從向別人訂制竹盒到自己投資制作竹編茶盒包裝，幾乎是和做茶一樣順理成章。
單一的竹子色彩很是單調(diào)，于是就想出了以竹飾竹的辦法。竹子不同的部分顏色不同，用不同的編織手法交叉在一起編出圖案，既美觀又環(huán)保。在茶葉市場上一出現(xiàn)就廣受歡迎，并成為出口普洱茶的首選包裝。
不用任何粘膠和印刷顏料的竹茶盒，真可謂是環(huán)保綠色到了家，讓人想起最古老的普洱茶包裝，不就是一張竹筍殼嗎？我們又一次在返璞歸真的意義上接近了普洱茶的本意。
個舊貯茶錫制
早在古人馮可賓的《芥茶箋》一書中就有提到：“近有以夾口錫器貯茶者更燥更密，蓋磁壇猶微透風，不如錫者堅固也。”
現(xiàn)在，貯茶錫器得到了更為精美的延續(xù)。個舊斑錫工藝美術(shù)廠就是一家采用斑錫專利技術(shù)進行錫制高級金屬工藝產(chǎn)品生產(chǎn)的專業(yè)企業(yè)。斑錫自身具有黑、白、灰不同明度和多層次、多變化的肌理效果，隨著時間流逝愈發(fā)顯出金屬物質(zhì)的華貴，值得人們永久珍藏。
而在“云南馬鍋頭茶棧”，紫檀藝術(shù)也被用于普洱茶的包裝。自幼受傳統(tǒng)文化熏陶的王慧琳，對文房四寶以及茶葉都非常鐘愛。在她的店里，擺滿了紫檀木嵌骨瓷保鮮茶葉罐、紫檀木嵌黃楊木的茶葉罐、景德鎮(zhèn)陶瓷和云南蠟染結(jié)合的茶葉罐等。店里的物品極盡精致，就連小小的竹茶勺都雕上了精致的圖案。2006年9月，云南省政府贈予香港實業(yè)家邵逸夫百歲華誕的禮物——普洱茶禮盒，就是由王慧琳親自參與設(shè)計的。茶盒采用上等紫檀木制成，外呈六角形，內(nèi)置36餅優(yōu)質(zhì)云南普洱茶。該茶盒黝黑如漆，華麗而內(nèi)斂。茶盒外蓋、底均采用陰雕陽刻手法雕有松鶴圖，取“松鶴延年”之意。
棉紙四色印刷
羅忠誠從事印刷業(yè)10年,開展茶包裝的棉紙印刷業(yè)務(wù)已近5年。“四色棉紙印刷”就是他的最新技術(shù)，
近兩年來，茶葉外包裝（如高密板盒、木盒）的設(shè)計與技術(shù)，都與茶的身價一樣在不斷提升和發(fā)展，而作為茶品保存最直接的棉紙，卻由于印刷技術(shù)難題，色彩一直較單一。棉紙的包裝與外盒多少有些不協(xié)調(diào)，而四色印刷可將古茶畫等具有藝術(shù)收藏價值的內(nèi)容展現(xiàn)在所有愛茶人的面前，不能不說是一次歷史性的突破。
久遠的東巴紙
從事木盒設(shè)計制作的吳國坤，出于對納西民族文化的喜愛，將東巴紙帶到昆明，帶給喜愛民族文化的朋友們。他的店名叫“吾木活”，一個很淳樸的名字，正如他們的經(jīng)營理念:“我的地道木活，您的好茶包裝”。
“吾木活”里最獨特的是東巴紙品做的茶葉盒。東巴紙用海拔高2600～3500米的納西地區(qū)特有的植物，被納西人稱為“閣彎呆”的麗江蕘花，經(jīng)東巴家傳造紙工藝制作而成。因蕘花具有防蟲防蛀的特點，故有“紙壽千年”的說法，用它制作的茶葉盒具有獨特的收藏價值。
悠長的歷史，讓茶比別的飲料更具有文化內(nèi)涵，對其包裝的設(shè)計也比其他商品要多些體味的過程。而隨著消費市場的日益擴大，多元化的包裝自然應(yīng)運而生。但無論包裝怎樣變化，其設(shè)計的關(guān)鍵是不能變的。比如，要滿足保鮮的需要，要防潮、防氧化。這樣，才能既品得茶香又看得包裝。
用竹箬外包是普洱茶包裝的獨有特色，它通風透氣的優(yōu)勢利于茶品的熟化。
