1、【猴餅】熟茶
2016年元旦，丙申猴年來臨之際，陳升號開年首餅——猴餅（生茶）橫空出世。經(jīng)過數(shù)月的鉆研調(diào)配，技術(shù)精湛、經(jīng)驗豐富的陳升人制作出猴餅套裝的第二款產(chǎn)品——猴餅（熟茶），原料采用傳統(tǒng)發(fā)酵技藝，經(jīng)數(shù)年存放與陳化，完全褪去新熟茶所帶來的渥堆味，散發(fā)出陳年普洱熟茶的陳郁濃香，經(jīng)由茶界名師精心調(diào)配，終得佳茗。
作為早期普洱生肖紀念茶的締造者之一，陳升號自2008年（鼠年）起開始制作生肖紀念生餅，自2012年（龍年）開始制作一生一熟生肖套裝餅，生肖生餅延續(xù)至今已長達九年，生肖熟餅延續(xù)至今已經(jīng)歷五年，其被賦予的紀念意義與極高的收藏價值，品質(zhì)與品牌相互成就的地位已廣為茶友認可，猴年收藏一套【猴】餅，屬猴的您更不能錯過了。
2、【厚譽】博觀約取，厚積薄發(fā)
古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”不讀萬卷書，不足以談學(xué)問；不走萬里路，不足以察天下。故蘇東坡在他的《稼說》中說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。意思是，閱覽廣博，方能有所摘取；積累深厚，方能有所創(chuàng)發(fā)。
博觀，要讀萬卷書，走萬里路。約取，古語曰：“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”。
厚積，是知識的深厚積累。薄發(fā)，積累到相當厚度，創(chuàng)意往往不期而至，猶如“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”。
茶人亦如是，嘗遍天下佳茗，方知其所以然，故制茶人留之以“天、地、人、樹種”。
博觀約取，厚積薄發(fā)，是一個持久漸進的過程，貴在持之有恒。制茶也是這么一個過程，茶人用志不分，乃凝于神；調(diào)配萬種，上下求索，乃集茶之大成；集大成者，方能雕琢人間天工佳茗。
“厚譽”，一款陳料數(shù)年，蘊藉大樹精華之茶；一款陳升人“博觀約取，厚積薄發(fā)”之作；厚，在于大地之厚，茶樹扎根之深，歷經(jīng)千百年，大地因古茶的扎根而鞏固，古茶因土地的滋養(yǎng)而勃發(fā)，生命的意義，不在于廣度與長度，而在于厚度。
3、【融璞】融匯精華，返璞歸真
石之美者即為玉，玉生于自然，隨日月變遷而成形，透亮、溫潤方為好玉，玉之圣者。璞玉，未經(jīng)雕琢修飾的玉石，樸實無華的本質(zhì)才能凸顯出自身最純粹的美麗，無論多美麗的玉石都是需要優(yōu)質(zhì)的璞玉。玉石之美源于璞玉，璞玉之美源于自然。
融匯精華，返璞歸真，融入的是大樹茶自然的滋味和形態(tài)、融匯的是陳升河四十余年的精湛制茶技藝，寄托了陳升人“為天下人做喝得起的好茶”的樸素情愫。融璞，湯色紅濃透亮，口感溫潤，讓人感受到返璞歸真的樂趣。
4、【大樹熟普】定位大樹熟茶，評判大樹熟茶的標桿之作
用大樹茶發(fā)酵制作熟茶，陳料新壓，是陳升號的熟茶標準。
“大樹熟普”，數(shù)年前屯料，選料版納茶區(qū)百年大樹之精華，常年承高山之巔雨露滋養(yǎng)，得天獨厚；沿用傳統(tǒng)發(fā)酵技藝又兼當代名師之手炮制，歲月升沉，陳化不息，大樹茶的醇厚品質(zhì)蘊藉其中，使其香氣特殊，兼顧湯感甜醇滑潤，回甘顯，是陳升號定位大樹熟茶，評判大樹熟茶的標桿之作。
此茶存料數(shù)年后于2015年首次壓制而成，今年乃第二年制。條索粗壯油潤，干茶聞之有濃厚的陳香與糯香；茶湯中茶紅素與茶褐素交融，使其湯色紅濃艷麗；香氣特殊，陳香中兼有糯香、木香；滋味醇厚，擁有熟茶中少有的陳味明顯，入口甜滑，回甘快等特點。
5、【福茶】詮釋中國“福”文化
福文化（也稱中華福文化或中國福文化）是源自中國的民俗文化。她的涵蓋面非常廣，伴隨中國幾千年的歷史文明的變遷與發(fā)展，如今已經(jīng)滲透到了人們生活的點點滴滴中，她所折射出的是我們整個中華民族的生活觀念及價值觀。
陳升茶業(yè)“陳升精品”——【福茶】，寓意送君幸福。所謂“福”，在過去是指“信福”、“福氣”、“福運”，而現(xiàn)在人對福的理解是“幸福”。無論是現(xiàn)在還是過去，中國的老百姓都有一個共同的愿望，那就是企盼福氣的到來。一個“福”字都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。
6、【巔華】巔峰之作，日月之華
創(chuàng)作只有達到高峰，才能產(chǎn)生高峰體驗。制茶是一門憑靠個人技藝的創(chuàng)作，在無數(shù)杯茶湯里上下求索，任意東西，攫取到意想不到的滋味，最終將好茶呈現(xiàn)出來，制茶的高峰體驗油然而生。杜甫在《望岳》中寫道：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，站在群山之巔，就能一覽天之涯，海之角，感知萬物。
“巔華”，名山古樹茶上的精華，得以遇見制茶大師，賦予了它厚重濃醇、溫潤甜滑的口感，是2016年陳升號熟茶巔峰之作，難得之佳品。
