用悅茶的方式過(guò)一生

 

　　世人成功的標(biāo)準(zhǔn)，在古代是立德立功立言，在當(dāng)代是升大官發(fā)大財(cái)。無(wú)論以哪個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，好友都不是世人眼中的成功；況且研茶又容易被當(dāng)作“不務(wù)正業(yè)”，甚至?xí)辉u(píng)論為“玩物喪志”；這也是其略有糾結(jié)的地方。于他而言，既不想立德立功立言，也不想升大官發(fā)大財(cái)，那樣會(huì)沒(méi)有時(shí)間研茶。

        茶在他眼里，有如壽司在小野二郎眼里，用畢生精力也難以通曉一二。他只想將茶研習(xí)達(dá)到自我認(rèn)可的“行云流水”狀態(tài)，同時(shí)賺些錢將生活過(guò)到小康以上，就眼前努力效果而言，這樣的愿望是可期的。

 

　　不管承認(rèn)與否，按照“二八定律”，社會(huì)中80%的人將注定是個(gè)平凡人，然而卻很少有人敢于承認(rèn)。平凡不等于平庸，世人認(rèn)為的“成功者”也不代表就不平庸。從小我們就被教育要當(dāng)個(gè)科學(xué)家或文學(xué)家，要成為天上最亮的星星中的一顆，好像沒(méi)有這樣的“遠(yuǎn)大志向”就很丟臉一樣。目標(biāo)的“遠(yuǎn)大”與現(xiàn)實(shí)的平凡，一直在內(nèi)心打架，掙扎與焦慮也就不可避免，從而在患得患失中度過(guò)此生。

　　有人說(shuō)：世上只有一種成功，就是能夠用喜歡的方式度過(guò)一生！成功與否是外在評(píng)價(jià)，但生活如水，冷暖自知，喜歡與否，身心最清楚。《背包十年》的作者小鵬是典型的“游手好閑”，他將旅行當(dāng)作職業(yè)，十年旅行的成績(jī)是出版了幾本膚淺的書(shū)，但這不影響他樂(lè)在其中，他一直都聽(tīng)從——且只聽(tīng)從——內(nèi)心深處的聲音。這是一條屬于自己的路，沒(méi)有活成父母想要的樣子，沒(méi)有活成社會(huì)規(guī)定的樣子，而是活成一個(gè)真實(shí)而完整的自己。于他而言，內(nèi)外合一，哪怕錯(cuò)誤百出，哪怕磕磕碰碰，哪怕頭破血流，也都可以無(wú)怨無(wú)悔了。

 

　　當(dāng)與好友談及茶道時(shí)，無(wú)論水與茶壺，還是茶葉與泡法，好友都侃侃而談，專注而投入，眼里有光芒，似有傾訴不完的情感在表達(dá)。好友能夠找到最適合自己的生活方式，煥發(fā)出生命中最絢爛的光彩，這不是“成功”又是什么呢？如此“平凡”的度過(guò)此生又有何不好呢？如果硬要扭曲心智，將社會(huì)認(rèn)為的成功當(dāng)作自己的方向，將他人的眼光當(dāng)作自己的追求，從而生活在別人的世界里，這樣的成功又有何意義呢？

　　黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)：“如果有一天：你不再尋找愛(ài)情，只是去愛(ài)；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成長(zhǎng)，只是去修行；一切才真正開(kāi)始。”當(dāng)用自己喜歡的方式生活時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)不再執(zhí)著于成功與成長(zhǎng)，不再對(duì)工作與興趣患得患失，而且會(huì)清晰聽(tīng)到內(nèi)心深處聲音的召喚。架鷹走狗斗蛐蛐，能像王世襄一樣“玩物成家”當(dāng)然好，達(dá)不到如此大俗大雅做個(gè)開(kāi)心的玩家也很不錯(cuò)。

       好友若能通過(guò)研茶成為當(dāng)代陸羽當(dāng)然厲害，達(dá)不到，做個(gè)每天愉悅生活于琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)酒花茶中的茶人也挺好。在品茶中喜悅，在喜悅中品茶，一切皆為修行，將每一個(gè)樸素的日子都過(guò)成良辰，讓每一個(gè)泡茶的瞬間都充滿詩(shī)意，夫復(fù)何求？

 

　　“請(qǐng)看我頭置簪花/一路走來(lái)一路盛開(kāi)/頻頻遺漏一些/又深陷風(fēng)霜雨雪的感動(dòng)。”用悅茶的方式過(guò)一生，前方路上無(wú)論是風(fēng)霜，還是雨雪，也許都會(huì)感動(dòng)不已。