“天人合一”的紫砂壺藝，注重了心境的抒發(fā)，說明了當(dāng)時的風(fēng)雅之花所處的文化氣候和藝術(shù)土壤是特別的溫和與優(yōu)良。事實上，文人的參與，才讓宜興紫砂壺藝如百花競艷。我們所看到的近近遠(yuǎn)遠(yuǎn)，所經(jīng)歷的深深淺淺，都得益于故鄉(xiāng)芬芳的富貴土，得益于陶都厚重的文化底蘊(yùn)和陶藝傳承的淵源脈動。
在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里，有她的地位；在中華傳統(tǒng)民間工藝中，有她的光彩。
多少人寵愛的紫砂從發(fā)端于北宋的羊角山古窯址上一路走來，走過風(fēng)雨，走過暖陽；走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落于江湖。她以東方特有的形式，融于生活里，創(chuàng)造出詩意的空間、藝術(shù)的家園。她所承載的是古老的文明和當(dāng)代的榮耀。
在陶瓷的天地里擁有自己的浪漫，在茶葉的國度中釋放自己的激情，于是，蘇東坡就有了“銅腥鐵澀不宜泉，愛此蒼然深切寬”的吟唱。在紫砂壺圣地的丁蜀鎮(zhèn)，一直讓“東坡提梁壺”的故事代代相傳。這是宜興紫砂史上的一個文化驛站，或許是藝術(shù)領(lǐng)域的一個陽關(guān)。紫砂壺從此根植于人們的思緒，化作了美妙，變化了幽韻，成為修身正行的載體，傳統(tǒng)文化的化身，散發(fā)著超乎物外的悟性與智慧。
歷史的長風(fēng)并沒有吹滅藝術(shù)的窯火，紫砂之光經(jīng)久明亮。文人、雅士的參與，連清乾隆皇帝也御銘于紫砂壺上，這文與器的統(tǒng)一，茶與壺的交融，孕育了卓絕的靈慧，流淌于紫砂蜿蜒詩情的畫廊。于是，就有了對紫砂的贊美：風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，瀟灑如少年，飄逸如仙子……那精妙的“曼生壺”，十八式也好，三十八式也罷，都是制銘名士與制壺名工的合作結(jié)晶，實屬兩美，珠聯(lián)璧合。
余光中先生在一首《宜興茶壺》的詩中寫道：“壺身在我的掌中轉(zhuǎn)動/我的指紋疊上陶匠的指紋/疊上雕者的手印/贈者的掌溫/像伸過手去/跟后土上面她所有的孩子一起握手/最清的泉水是君子之交/最香的茶葉是舊土之情……”正是陶匠的平凡雙手，在對“五色土”的捏制過程中傳遞真實的情感，放飛心中的夢想，創(chuàng)作出千姿百態(tài)的鮮活生活，既有“陽春白雪”的高雅，也有“下里巴人”的親近。這些都是縱橫天下的豪放。
俗話說：“十指連心”。這十指化作心靈的舞蹈，融入文化的靈魂，金沙寺僧的軼事，供春壺的故事，始陶和尚的傳說……帶著東方的暢想去揚(yáng)中正平和的基調(diào)，把紫砂之魅點綴這燦若云錦的多彩世界。
風(fēng)流的紫砂，世上獨一無二的尤物，來自宜興的土地，文化的故鄉(xiāng)，作為一種特殊的物象代表，彰顯了陶都的驕傲。千萬要一路好走，其間，包括愛壺者的呵護(hù)和關(guān)懷，制壺人的自重和自律，還要一個和諧的環(huán)境，讓這人類的遺產(chǎn)邁步千秋，獨領(lǐng)風(fēng)騷。
