普洱之熱，會(huì)使人們把視線遠(yuǎn)離普洱，行為也就“跑偏”了。讓大家更真實(shí)的關(guān)注普洱本性，于這個(gè)行業(yè)才健康。
我發(fā)現(xiàn)洗澡水與普洱茶有很多屬性相似，不妨比較一番，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。
人類洗澡的歷史不知有沒有人考證過，但是，喝茶、喝普洱茶的歷史應(yīng)該沒有洗澡的歷史悠久。
洗澡的原始目的，估計(jì)是為了治皮膚病吧。
沐浴，就是今日通常所說的洗澡，包括頭、身、手、腳的洗浴。然而古人卻分得極細(xì)，東漢許慎《說文解字》云：沐，濯發(fā)也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡，灑手也。所謂“濯”、“灑”就是洗的意思。據(jù)此看來，古代的沐浴與今日的洗澡的意義并不完全吻合，而只有把許慎對(duì)“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解釋合起來，才是完全意義上的今日洗澡。
羅馬時(shí)代，人們把洗熱水浴作為恢復(fù)體力的官方制度。從公元前一世紀(jì)起，樓房里設(shè)置浴室的作法已普及到整個(gè)羅馬帝國。穆斯林人把熱水浴的社會(huì)意義變成了其宗教信仰的一個(gè)組成部分。到了中世紀(jì)，洗浴仍保持為一種習(xí)慣或社會(huì)行為。
喝茶的目的，也多半是為了治病：水土不服、瘴疫之亂。這從部分史料當(dāng)中看得出來。
春秋以前，最初茶葉作為藥用而受到關(guān)注。古代人類直接含嚼茶樹鮮葉汲取茶汁而感到芬芳、清口并富有收斂性快感，久而久之，茶的含嚼成為人們的一種嗜好。該階段，可說是茶之為飲的前奏。
茶之飲，最早的目的在于：解毒、消食、清心、益思、少睡眠；后來有陸羽茶經(jīng)等等對(duì)其方式精益求精，以及少數(shù)民族的種種“異樣”喝法，都不離其宗；大概宛如詩的雅與風(fēng)，都值得有心人細(xì)細(xì)玩味。至若有為“雅”而茶，大概是當(dāng)今茶藝館繁盛的原因之一，又或?yàn)?ldquo;道”而茶，比如強(qiáng)調(diào)“和敬清寂”，大家見仁見智吧。
到了現(xiàn)代，洗澡是生活的必須，演變出澡堂、浴盆、桑拿、森林浴、天體浴、鴛鴦浴，功能也變化了：清潔、休閑、悅情變成了主要功能，治病的功效弱化了。
普洱茶，還不是所有人的必須，但是對(duì)東方華人來說，消費(fèi)者在迅猛增加，尤其是對(duì)中年人來說，對(duì)普洱茶的依賴有很多“天然基因”：
首先，普洱茶的保健功能逐步被認(rèn)識(shí)，心血管疾病、腸胃消化道疾病、泌尿系統(tǒng)疾病以及女性的美容減肥，都有很多活生生的例子證明：普洱茶有很好的保健治病功能。但是，學(xué)術(shù)界對(duì)這樣的功能還缺乏系統(tǒng)的研究，大家不可神話。這些疾病，如妖魔一樣纏繞著中年人，是中年人上好的保健品。
其次，中年人社會(huì)關(guān)系廣博，人際交往盛多，人際交往離不開吃吃喝喝，吃飯、喝酒，已經(jīng)把中年人搞成了脂肪肝、三高癥、糖尿病了，需要一種飲品來替代。普洱茶的交友、會(huì)友、待客的社會(huì)功能正好獲得淋漓盡致的發(fā)揮。茶來自大自然，是一種“自然”的體現(xiàn)，從自然、簡單的東西里體會(huì)到一種深刻的韻味、含義，非常符合中年人的心理特征。
另外，人到中年，事業(yè)無論是否有成，都到了盤點(diǎn)的時(shí)候了。成功的，需要做好鞏固的計(jì)劃。尚未成功的，也要給激進(jìn)“降降火”?？傊?，中年了，要平肝火，祛雜念，養(yǎng)心智。普洱茶是所有茶品中最好伺候的，保健功能桂冠群茶，更加之“越陳越香”的屬性，與中年人的“老當(dāng)益壯”神奇暗合，是中年人養(yǎng)心的最佳飲品。
最后，普洱茶的“清心寡欲”的修煉功能，歷來為儒家、佛家、釋家、道家所推崇。從“手中有茶，心中有茶”，到“手中無茶，心中有茶”的修煉結(jié)果，就是“禪茶一味”的境界。以茶養(yǎng)身，以茶養(yǎng)心，以茶養(yǎng)德，人生的修煉之路不就是這樣走來嗎？
普洱茶，上好的洗澡水，洗澡水只能洗去外表的塵垢，普洱茶能夠洗凈腸胃、洗凈血脈，更能洗凈浮躁、洗去雜念，清理“跑偏”的足跡，養(yǎng)身養(yǎng)心，得道成功。
人們進(jìn)城太久了，需要回歸自然，寄一壺普洱，暢想自然之美，洗滌煩雜心經(jīng)，收獲健康和諧之美，難道不是一種人生美景嗎？
選自大昌號(hào)的新浪博客
