江戶時期涌現(xiàn)出一些杰出的造園家如小堀遠(yuǎn)州等。遠(yuǎn)州作過遠(yuǎn)江守，后又為德川幕府的“茶道師范”，以造園和茶事聞名遐邇。他的作品有京都南禪寺金地院庭園和孤蓬庵庭園等。
茶庭，在日本是與茶室相配的庭園，是日本庭院藝術(shù)中很有民族特色的作品種類。日本氣候溫潤多雨，山明水秀，為造園提供了良好的客觀條件。日本民族崇尚自然，喜好戶外活動。中國的造園藝術(shù)傳入日本后，經(jīng)過長期實(shí)踐和創(chuàng)新，形成了日本獨(dú)特的園林藝術(shù)。
日本歷史上早期有掘池筑島，在島上建造宮殿的記載，但主要是為了防御外敵和防范火災(zāi)。后來由于中國文化的影響，庭園中出現(xiàn)了游賞內(nèi)容，后來朝臣貴族紛紛建造宅園。552年，佛教東傳,中國園林對日本的影響擴(kuò)大，禪僧的生活態(tài)度以及攜來的茶和水墨山水畫等都對日本上層社會產(chǎn)生很大影響，從而也引起日本住宅和園林建筑的變化。禪、茶、畫三者結(jié)合孕育而成的思想情趣，使日本庭園產(chǎn)生一種洗練、素雅、清幽的風(fēng)格。隨著茶道的發(fā)展，興起了茶室和茶庭。茶庭大體上可以分成禪院茶庭、書院茶庭、草庵式茶庭（通常稱為露路、露地）三種，其中草庵式茶庭最具特色。又因茶庭區(qū)劃不同而有一重露地、二重露地、三重露地三種；三重露地則有外、中、內(nèi)三區(qū)庭園。草庵式茶庭四周有圍籬，自院門至茶室設(shè)置一條園路，兩側(cè)用植被或白砂敷于地面，栽植樹木，配置巖石，沿路設(shè)寄付(門口等待室)、中門、待合（等待室）、雪隱（廁所）、燈籠(照明用)、手洗缽（洗手用）、飛石（即步石）、延段（石塊、石板混合鋪成的路段）等待客所需的設(shè)備。書院式茶庭的特點(diǎn)是在庭園中各茶室間用“回游道路”和“露路”聯(lián)通,一般都設(shè)在大規(guī)模園林之中，如修學(xué)院離宮、桂離宮等。
千利休被稱為茶道法祖，他提出的“佗”是茶庭的靈魂，意思是寂靜、簡素,在不足中體味完美,從欠缺中尋求至多等等。他所倡導(dǎo)的茶庵式茶室和茶庭，富有山陬村舍的氣息，用材平常，景致簡樸而有野趣。遺作有表千家的茶庭等。
