安徽紅茶那家最大

近兩個世紀以來，人們一直在探究一個謎，那就是這本書的書名為什么叫《紅與黑》。顯然，《紅與黑》是個象征性的書名，關(guān)于它的“解讀”更是五花八門，似乎誰也說服不了誰。這也許是這本書的魅力之一。感謝司湯達給讀者們設(shè)下的這個“謎局”，總是在自然或不自然之間，牽引著我們試圖穿越時光隧道，回到那座叫維里埃爾的小城里“解謎”。

1875年，也就是《紅與黑》出版的45年后，中國茶界發(fā)生了一件影響深遠的大事。在安徽祁門，一個叫胡元龍的人在平里鎮(zhèn)貴溪村的培桂山房創(chuàng)建“日順茶廠”，并首創(chuàng)祁門紅茶，之后不斷改良生產(chǎn)技藝，終于制成色、香、味、形俱佳的上等紅茶。自此，祁門紅茶全國“走紅”，走向世界。

同樣在祁門，還有一款比百年祁紅的歷史更為悠久、更為滄桑的黑茶，那就是取自“安五臟六腑”之意的安茶。安茶從明代發(fā)端，至清光緒以前，盛極一時，風(fēng)靡兩廣和東南亞。然而，隨著祁紅日益興起，祁門的安茶產(chǎn)區(qū)大為縮小，加之抗戰(zhàn)期間運銷路線受阻，1937年安茶停止生產(chǎn)，一度不見安茶的蹤跡。好在歷經(jīng)了半個世紀風(fēng)風(fēng)雨雨和兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，安茶終于在1992年重獲新生，逐步走向復(fù)興。

茶起源于中國，盛行于世界。位于神秘的北緯30度圈、黃金產(chǎn)茶帶的祁門，不僅盛產(chǎn)被譽為“茶中英豪”“紅茶皇后”“鑲著金邊的女王”的祁門紅茶，還有被東南亞人譽為“圣茶”的安茶。這一“紅”一“黑”，在祁門這個小城里交相輝映，共同演繹中國茶界那份獨有的“祁”跡。如果你想讀懂中國茶界的“紅與黑”，那么請來祁門吧，在“中國紅茶之鄉(xiāng)”，一定能找到你想要的答案。

百年祁紅何以“紅”動天下？

祁紅特絕群芳最，清譽高香不二門。2023年5月18日，中國詩茶大會暨祁門紅茶全球合作伙伴分享會在祁門舉辦。這一天，祁門女孩“群芳最”穿越千年向我們款款走來，帶來了關(guān)于茶的平行空間，用浩瀚無邊的科技煥新祁紅魅力。作為祁門原創(chuàng)的“全球首位茶文化虛擬人”、高貴典雅的“元宇宙茶品牌主理人”、國風(fēng)國潮的“鄉(xiāng)村振興推薦官”，她向全世界“解密”了“群芳最”之“最”在哪里。這些“最”，恰恰是百年祁紅之所以能“紅”動天下的密碼。

“最”在百年祁紅“薪火傳”。中國紅茶，起自明末，盛于清代，走紅當今。祁門紅茶由“祁紅鼻祖”胡元龍創(chuàng)制，歷經(jīng)吳覺農(nóng)、胡浩川等業(yè)界大師百年來的錘煉、改良、提升，“祁門工夫紅茶”久負盛名、經(jīng)久不衰。祁門紅茶傳統(tǒng)制作技藝先后入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和人類非遺代表作名錄。祁門紅茶是中國傳統(tǒng)十大名茶中唯一的紅茶珍品，位列世界三大高香紅茶之首，三度蟬聯(lián)國際金獎，四度蟬聯(lián)國家金獎，一代偉人鄧小平盛贊“你們祁紅世界有名”。

“最”在無與倫比“祁門香”。茶以香為貴。土耳其詩人?？嗣诽卦娫疲涸谥袊南悴枥铮l(fā)現(xiàn)春天的芬芳。這香茶特指“祁門香”，似花、似果、似蜜，這種很難被準確形容的復(fù)合香型是祁紅最大魅力所在，也是其他紅茶難以媲美的，便通過“祁門”這一具備充分地域標識的名字來命名。放眼整個茶界，這也是迄今為止唯一以地名命名的茶葉香型。

“最”在祁紅文化“永流傳”。從世界三大高香紅茶祁門對話到祁紅采摘節(jié)，從“祁棋相逢”到“詩茶相攜”，從萬里茶道——環(huán)中國自駕游集結(jié)賽到2023世界制造業(yè)大會祁門縣“皖美首臺套”發(fā)布，無不是棋、詩和茶等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在交流，無不是傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代時尚交融，無不是國際元素與鄉(xiāng)土氣息碰撞，一同助推“祁門紅茶”這個世界級文化IP“垂直崛起”。

“最”在萬里茶道“大動脈”。一條茶道連南北，一縷茶香飄萬里?！叭f里茶道”是繼“絲綢之路”之后在亞歐大陸興起的又一條重要國際商貿(mào)通道，被稱為“世紀動脈”，全程1.4萬多公里。一百多年前，祁門紅茶通過閶江運到江西鄱陽湖，之后到九江，再轉(zhuǎn)運至武漢，踏上萬里茶道，遠銷海內(nèi)外，“祁門紅”自始至終都是活躍在世界茶葉舞臺的鮮艷主角。2021年12月，作為安徽省唯一代表，祁門縣正式加入“萬里茶道申遺城市聯(lián)盟”。

復(fù)興安茶何以“黑”得出奇？

獨立六茶外，安然一盞中。2023年7月9日，“開祁門見黃山”黃山祁門美好生活大灣區(qū)邀約會暨“復(fù)興安茶·粵見祁香”論壇在廣東東莞舉辦。來自粵港澳大灣區(qū)、安徽省等各地的茶文化專家、愛茶人士齊聚一堂，賞茶、品茶、話茶,共同感受安茶越陳越醇、越陳越香的獨特魅力安茶的歷史傳奇，暢談安茶的前世今生、展望安茶的未來發(fā)展。

是的，無論是一簍盛滿時間的安茶，還是一度幾乎消失的安茶，總能撥動著太多人的心弦。祁門安茶是幸運的，在銷聲匿跡半個多世紀后，還有人孜孜以求為它續(xù)上茶香，讓走向復(fù)興的安茶更加地“黑”得出奇，讓人們愈發(fā)地愛上它、離不開它。我們不禁要問，安茶的這份“黑”得出奇，到底源自哪里？

源自歷史的久遠與滄桑。論茶史，安茶比祁門紅茶要更久遠一些。創(chuàng)制于明朝的安茶，是介于紅茶，綠茶之間后發(fā)酵的緊壓茶（民間又稱“軟枝茶”），是安徽歷史上唯一的一款黑茶。新安派畫家漸江在其晚年給朋友的一封手札里提到“故鄉(xiāng)松蘿,不貼于脾,至涓滴不敢沾啜,極思六安小簍”，所指就是安茶。在坊間更有口口相傳的民諺：“樓下喝普洱，樓上喝安茶”，足以說明安茶不愧是當時的上乘飲品。相比百年祁紅的賡續(xù)不斷，安茶就顯得滄桑了許多，走過一段艱辛的路程，曾經(jīng)輝煌一時，亦曾不見蹤跡，直至今日才走向復(fù)興，昔日被祁紅光芒短暫掩蓋的滄海明珠正熠熠生輝、光彩奪目。

源自技藝的傳承與革新。安茶制作屬古法工藝，十四道制作工序復(fù)雜、繁瑣，兼具綠茶的揉和烘、紅茶的篩和拼、黑茶的蒸和壓。每年四月份開始采摘、初制，一直要做到初冬時節(jié)，歷時八個月有余。安茶有道夜露工序，即利用天然露水，對干茶進行發(fā)酵，世間獨有，工藝稱絕。正如一首叫《夜露贊》的歌曲中所唱的那樣——“有一天晚上叫夜露，從此安茶就有了情愫，這露珠兒留在綠色的茶葉上，有一天就會在你的心里入住，哦，神秘的夜露”。竹簍是安茶獨特的身份標識，簍呈橢圓形，內(nèi)襯箬葉，工藝獨特，做到茶香、箬香、竹香三香合一。隨著對安茶制作技藝的傳習(xí)不斷深入，安茶的品質(zhì)更加優(yōu)化，2014年安茶獲批國家地理標志保護產(chǎn)品稱號，安茶制作技藝入選安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2015年榮獲中國博覽會黑茶金獎。

源自茶人的堅守與執(zhí)著。安茶在近代曾遠銷亞洲各地，制茶商號繁多。據(jù)統(tǒng)計，1932年祁門縣有安茶號47家，其中“順”字號6家，“春”字號30家，名氣較大的有“孫義順”“新和順”“向陽春”等?？上У氖牵?945年最后一批安茶運送抵香港后，安茶就此銷聲匿跡了，制茶之人和商號也隨之“隱退”了。直至1983年，在香港的中國華僑茶業(yè)發(fā)展研究基金會寄給安徽省茶葉公司一簍1935年前生產(chǎn)的祁門安茶樣品，讓人們看到了復(fù)興安茶的希望。經(jīng)過新茶人的艱辛努力，終于在1992年試制成功，讓從歷史深處走來的安茶重放光芒。近年來，祁門縣成立安茶協(xié)會，擁有安茶生產(chǎn)企業(yè)20余家，年產(chǎn)安茶200余噸、產(chǎn)值4000萬元左右，預(yù)示著新時代安茶春天已來。

紅茶之鄉(xiāng)何以“紅黑絕配”？

2023年以來特別是金秋九月，祁門縣的茶事活動很多，好戲連臺、精彩不斷，吸引全世界的目光在祁門交織匯聚。

9月23日，“開祁門見黃山”2023年黃山祁門美好生活中原邀約會暨“復(fù)興安茶·豫見祁香”論壇在“商都”鄭州盛大舉行，吸引更多的中原地區(qū)消費者喜歡上安茶，共同推動安茶這個古老經(jīng)典的茶品煥發(fā)新的生機。

9月24日，作為2023世界制造業(yè)大會10場發(fā)布會之一的祁門縣“皖美首臺套”發(fā)布會在安徽省合肥濱湖國際會展中心舉行。各界茶專家、茶商、愛茶人士齊聚一堂，以茶會友、以茶招商、以茶興業(yè)，邂逅科技與制造融合之美。

9月27日，世界旅游日，“四季黃山相約秋天”發(fā)布會在吉林長春舉行,祁門縣作了祁門紅茶推介，誠邀各位朋友登黃山、開祁門、品祁紅。

接下來，祁門縣還舉辦2023祁門安茶夜露節(jié)、全球首位茶文化虛擬人“群芳最”正式出道發(fā)布會等一系列茶事活動，讓更多的人奔赴而來、身臨“祁”境，一同領(lǐng)略中國茶界“紅與黑”的獨特魅力，一同找到這“紅黑絕配”神話背后的密鑰。

孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。孫臏曰：天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。時光向前，祁門向上。如今的祁門，可謂占盡天時地利人和，正在朝著全面建設(shè)景美民富、政通人和的“世界紅茶之都，美麗康養(yǎng)祁門”的奮斗目標奮勇前進。

最大的天時是身處的美好時代。隨著新時代的“萬里茶道”已然出發(fā)和“高鐵時代”即將到來，祁門縣正處在千載難逢機遇期和大有可為新階段。鑲嵌于開放的長三角腹地的祁門，是黃山市鏈接珠三角的“橋頭堡”，也是浙江經(jīng)濟帶和長三角經(jīng)濟圈即“一帶一圈”的外延地帶，現(xiàn)已成為長三角、珠三角產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和外溢的重要承接地之一。同時，“生態(tài)王國”“紅茶之鄉(xiāng)”“御醫(yī)故里”“千年古縣”四張亮麗名片，也賦予了祁門這片土地無限魅力與活力。應(yīng)該說，屬于祁門經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的美好時代已經(jīng)到來。全縣上下正信念如磐、滿腔熱情地擁抱新時代、奮進新征程、建功新時代，一步一個腳印把宏偉藍圖變成美好現(xiàn)實。

最大的地利是絕佳的生態(tài)紅利。祁門是“生態(tài)王國”，是一幅綺麗的山水畫卷，一處沒有大門的天然景區(qū)。全縣森林覆蓋率88.64%，位居全省首位，連續(xù)蟬聯(lián)“全國百佳深呼吸小城”，榮膺中國紅茶之鄉(xiāng)、中國御醫(yī)之鄉(xiāng)、中國天然氧吧、國家級全域森林康養(yǎng)試點縣等。境內(nèi)國家級自然保護區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家4A級景區(qū)牯牛降，被譽為“亞熱帶邊緣的綠色自然博物館”和“珍稀物種的天然基因庫”。好山好水出好茶。位于神秘的北緯30度圈、黃金產(chǎn)茶帶的祁門，沒有辜負這一方山水。山多、云多、霧多、陰雨多、直照日光少的“四多一少”自然條件，加上生物多樣性特有小氣候環(huán)境，為祁門特有的櫧葉群體種茶樹生長提供了最佳環(huán)境，這也是祁門產(chǎn)好茶、出名茶的“生態(tài)基因”。

最大的人和是上下的“祁”心協(xié)力。近年來，祁門縣委、縣政府牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”理念，堅定實施“生態(tài)立縣、工業(yè)強縣、茶業(yè)富縣、文旅興縣”發(fā)展戰(zhàn)略，大力發(fā)展祁紅、電子、文旅、中（醫(yī)）藥康養(yǎng)四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，扎實推進“三茶”統(tǒng)籌發(fā)展，成功舉辦世界三大高香紅茶祁門對話、祁紅采摘節(jié)、中國詩茶大會、“開祁門見黃山”黃山祁門美好生活邀約會等茶事活動，全力以赴把祁門茶葉“一紅一黑”的“金字招牌”擦得更亮、叫得更響。深入開展“‘祁’心創(chuàng)未來”專項行動，以“‘祁’行周一見”推動干部沉下去，以“‘祁’心半月談”推動能力提上來，以“‘祁’遇十八鄉(xiāng)”推動鄉(xiāng)村靚起來，加快建設(shè)彰顯徽風(fēng)皖韻的宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，有力帶動產(chǎn)業(yè)興、百姓富、鄉(xiāng)村美，真正實現(xiàn)“一片葉子富了一方百姓”。積極引導(dǎo)、帶動種茶人、制茶人、賣茶人等一批新茶人秉承“工匠精神”，堅守“一杯好茶”，把祁門紅茶、安茶制作技藝更好地傳承下去、發(fā)揚光大，全力講好祁紅故事、安茶故事，向世界展示祁門紅茶、安茶的魅力，讓祁門茶葉的“一紅一黑”享譽地球村的每一個角落。

中國茶界“紅與黑”的謎底已為你解開。一樣的秋天，不一樣的祁門，邀你在祁門來一次全身心、沉浸式的體驗，你一定會“祁”遇不一樣的自己，還有不一樣的“紅與黑”。

來源：中新網(wǎng)、北京茶世界

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茶葉歷史上，英國人曾拋出“印度是茶葉起源地”的謬論。

一片茶葉的背后，一個民族的興衰榮辱。而背后是利益與實力的角逐。

-01-百年茶葉原產(chǎn)地之爭

1823年，旅居印度的英國人布魯斯兄弟，在印度阿薩姆地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了野生茶群，還有一株高數(shù)米的野生茶樹。

制成一批8箱約350磅的紅茶被運往倫敦，被商人彼得以每磅20先令的價格購走。

英國人一直從中國購買茶葉，這回卻出現(xiàn)阿薩姆野生茶葉制品，英國專家學(xué)者們坐不住了。挑起百年茶葉原產(chǎn)地之爭。

茶葉起源印度說

易培孫等人出版的書說道：只有阿薩姆地區(qū)發(fā)現(xiàn)野生茶樹，還比中國茶樹長得更為繁茂，斷定茶樹原產(chǎn)印度，中國茶樹為印度阿薩姆茶的變種。

1877年，英國人貝爾登在加爾各答出版的《阿薩姆的茶樹》，指出：從未有人提出過在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)野生茶樹的學(xué)術(shù)申請，證明中國沒有野生茶樹，也就肯定不是茶樹原產(chǎn)地。

1911年，日本農(nóng)學(xué)博士橫井、伊藤主張：茶的自生地在印度阿薩姆，中國雖有自生之說，但尚未證明。

茶葉起源二元論

還有一些磚家說：茶葉起源于中國和印度等多個地方。

比如，1919年，荷蘭植物學(xué)家科恩司徒認為：大葉種野生茶樹生長在印度、緬甸、云南等地，但中國沒有發(fā)現(xiàn)大葉種野生茶樹的記載。

1950年，英國植物探險家金頓·瓦特發(fā)表論文《野生茶存在嗎》，推定茶樹起源于中國北方以及長江、湄公河、伊洛瓦底江的上游。

除此之外，美國人威廉·烏克斯所著《茶葉全書》指出：在東南亞各國中，凡是自然條件適宜而又有野生植被的地方，都是茶樹原產(chǎn)地。

1958年，英國學(xué)者艾登在《茶》中提出：茶樹原產(chǎn)地位于伊洛瓦底江發(fā)源處的某個中心地帶，或者更這個中心地帶以北的無名高地，但不在中國境內(nèi)。

這些理論，如今看來，簡直是無稽之談。鳳慶香竹箐3200年樹齡的錦秀茶祖坐鎮(zhèn)，鎮(zhèn)沅千家寨2700年的茶王樹，就能把那棵傳說中的阿薩姆茶樹按在地上摩擦。

然而，在茶祖、茶王樹沒有被發(fā)現(xiàn)之前，這些歪說理論在西方世界傳播得很快。而中國學(xué)者，在茶葉產(chǎn)于印度說百余年后，直到20世紀20年代，才發(fā)現(xiàn)有茶樹原產(chǎn)地之爭。

面對茶葉起源于印度歪理學(xué)說，中國現(xiàn)當代茶人，也是據(jù)理力爭。

據(jù)《云茶大典》記載：

1922年，25歲的愛國茶人吳覺農(nóng)第一個站出來，用我國悠久的種茶史，飲茶史批駁英國、日本歪理學(xué)說。其《茶樹原產(chǎn)地考》發(fā)表于《中華農(nóng)學(xué)會報》第35期。

其他茶人論證中國是茶葉起源地，資料來源：《云茶大典》。

-02-百年茶樹之爭的背后

英國挑起百年茶樹原產(chǎn)地之爭，

絕不是幾個學(xué)者閑著沒事，腦子抽風(fēng)。本質(zhì)上，是為其利益說話。

首先，質(zhì)疑中國壟斷茶葉出口的合法性

古代中國，18世紀中后期，絲綢、瓷器、香料等奢侈品已被西方偷走，只有茶葉還在苦苦支撐。到了清朝中后期，茶葉出口幾乎占據(jù)出口的9成以上。

1722年，清康熙帝駕崩那年，中國貨物出口總額21.18萬兩。茶葉出口額11.97萬兩，占比56%。

1750年，乾隆帝15年，中國貨物總出口50.71萬兩。茶葉出口額36.62萬兩，占比92%。

到了1822年，清道光年間，中國貨物出口總額，61.54萬兩，茶葉出口218127擔，約1.1萬噸，出口額58.46萬兩，占比95%。

往后，中國茶葉出口，中國茶葉出口幾乎占到出口額的100%。清朝的出口額，全部靠茶葉撐著。

當時，茶葉只產(chǎn)在中國，世界上只有中國掌握制茶工藝。而這些茶葉，絕大多數(shù)被愛喝茶的英國人買走了。

英國人當強盜搶來的錢，都運到中國買茶葉，這種敗家的事，英國人很不爽，但還得找中國買。畢竟，除了中國，其它國家不產(chǎn)茶。

這回，突然在殖民地印度發(fā)現(xiàn)一棵茶樹，那還了得。

英國學(xué)者拋出茶葉起源于印度的歪理論，就是質(zhì)疑中國壟斷茶葉出口的合法性。

說白了就是：茶葉又不是起源于你家，你把著出口市場，這樣不行，我就是搞點幺蛾子，也是可以的。

其次，為羅伯特福瓊洗刷罪孽

1849年，英國皇家園藝協(xié)會的羅伯特福瓊，到中國偷盜茶種。

這貨到了上海，花錢買通安徽茶商老王（不是黑安徽，近代茶葉生意，由安徽主導(dǎo)），自己也穿上長大褂，剃了個頭，縫個假辮子，混進老王家松蘿山的茶園里，偷偷學(xué)了很長時間的制茶工藝。

于1849年，將1.3萬株茶苗和茶籽運往印度，不巧的是，這批茶種水土不服，都死了。

1851年，這貨又去了武夷山，學(xué)會了紅茶工藝。并帶著一個成熟的制茶團隊，經(jīng)香港，到加爾各答。20年后，印度有了大吉嶺紅茶。

這被茶學(xué)者稱為史上最大經(jīng)濟盜竊案的偷茶事件，英國人對自己的所作所為也心知肚明。

如果有茶葉起源于印度的歪理。英國人就可以名正言順的說：茶葉起源于印度，我又把茶葉帶到了印度，這哪里算偷？

日不落帝國還在的時候，多講一句都是多余。但是，英國人很清楚，中國是一個以國家形勢存在的文明。萬一哪天風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)了，給自己留條后路。

最后，維護世界茶葉定價權(quán)

英國在殖民地種出大吉嶺紅茶后，紅茶生產(chǎn)技術(shù)逐漸分流到其殖民地。

今天，世界主要紅茶產(chǎn)茶國，印度、斯里蘭卡、肯尼亞等，當初都是英國的殖民地。

英國掌握制作工藝，殖民地又有原料，加之工業(yè)革命的加持下，機械化茶企崛起。英國繞開了中國的茶葉供應(yīng)鏈。

（歷史有因果。印度、斯里蘭卡等國為何會有茶葉，立頓等機械化茶企的崛起，在特定的時代背景中，都是有跡可循的。）

1871年，茶葉偷盜20年后。中國茶葉出口170萬擔，印度茶葉出口11.5萬擔。

到1877年，中國茶葉出口215萬擔，印度茶葉出口70萬擔。

1900年，中國茶葉出口8.37萬噸，印度茶葉出口8.72萬噸，此時，印度茶葉出口，超過中國。

1905年，中國茶葉出口8.28萬噸，印度茶葉出口9.83萬噸。在茶葉出口急劇下降之后，財政撐不住的大清，沒過幾年就亡了

到1945年，中國茶葉出口0.48萬噸，而印度茶葉出口16.76萬噸。

中國茶葉，在國家市場上衰落，英國及其殖民地產(chǎn)茶國，徹底繞開了中國茶業(yè)供應(yīng)鏈。

直到今天，作為當初殖民地的宗主國，英國至今仍然掌握世界茶葉市場的定價權(quán)。

每年國際市場的茶葉拍賣，都是英國人在幕后操作，印度、肯尼亞等產(chǎn)茶國，也想搞自己的拍賣中心，用原料增加在國際茶葉定價中的地位。

但目前，國際茶葉市場的定價權(quán)，仍在英國人手中。

寫在最后：

一片茶葉的背后，一個民族的辛酸榮辱。

回望歷史，更應(yīng)該明白的是：這一切背后的根源，其實國家實力。

國家強大的時候，茶葉，作為古代四大奢侈品，創(chuàng)造了無盡的財富。國家羸弱的時候，一個生于我國，長于中華的茶樹，也要被人改變國籍。

今天，中國的實力，以及憑著錦秀茶祖、千家寨茶王的實地可查的茶王，再也沒人敢挑起茶葉原產(chǎn)地之爭。

或者，縱然有人想用這個話題刷一刷存在感，也不過是跳梁小丑，掀不起風(fēng)浪。

更因關(guān)心的是：國際茶業(yè)市場的定價權(quán)。

近代國代羸弱時候被奪走，也將隨著民族復(fù)興重新回來，這是一個瓜熟蒂落的過程。

當中國生產(chǎn)力徹底超過西方的時候，英國就算想守著茶葉定價權(quán)，也守不住了，正如當初大清看不住自家茶樹一樣。

當東方文明再次碾壓西方文明時，中國必將奪回世界茶葉的定價權(quán)。

而下一個茶產(chǎn)業(yè)，必然是茶葉科技領(lǐng)域的角逐。