近年來(lái)，隨著我國(guó)茶文化的復(fù)興，有一批專家、學(xué)者，在研究中外茶道發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，提出了中國(guó)茶道的精髓。茶葉知識(shí)學(xué)習(xí)網(wǎng)覺(jué)得以“和、靜、怡、真”最為世人所推崇。
“和”是儒、佛、道三教共通的哲學(xué)理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”.指世間萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)兩要素構(gòu)成，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖云绽f(wàn)物才是人間真道。
儒家從“大和”的哲學(xué)理念中推出“中庸之道”的思想。儒家對(duì)“和”的詮釋，在茶事活動(dòng)中表現(xiàn)得淋漓盡致。在泡茶時(shí)，表現(xiàn)為“酸甜苦澀調(diào)太和，掌握遲速量適中”的中庸之美。在待客是表現(xiàn)“奉茶為禮尊長(zhǎng)者，備茶濃意表濃情”的明禮之倫。在飲茶過(guò)程中表現(xiàn)為“飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英”的謙和之禮。
老子說(shuō)：“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。”莊子說(shuō)：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡。”
中國(guó)茶道正是通過(guò)茶事創(chuàng)造一種寧?kù)o的氛圍和空靈虛靜的心境，當(dāng)茶的清香靜靜地浸潤(rùn)你的心田和肺腑每一個(gè)角落的時(shí)候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，精神便在虛靜中得以升華凈化，你將在虛靜中與大自然融涵玄會(huì)，達(dá)到“天人合一”的“天樂(lè)”境界。
中國(guó)茶道是雅俗共賞之道，它體現(xiàn)于平常的生活之中，它不講形式，不拘一格。突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性。同時(shí)，不同地位、不同信仰、不同文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。歷史上王公貴族講茶道，他們重在“茶之珍”,意在炫耀權(quán)勢(shì)，夸示富貴，附庸風(fēng)雅。文人學(xué)士講茶道重在“茶之韻”,托物寄懷，激揚(yáng)文思，交朋結(jié)友。佛家講茶道重“茶之德”,意在去困提神，參禪悟道，見(jiàn)性成佛。道家講茶道，重在“茶之功”,意在品茗養(yǎng)生，保生盡年，羽化成仙。普通老百姓講茶道，重在“茶之味”,意在去腥除膩，滌煩解渴，享受人生。無(wú)論什么人都可以在茶事活動(dòng)中取得生理上的快感和精神上的暢適。
參與茶道，可撫琴歌舞，可吟詩(shī)作畫(huà)，可觀月賞花，可論經(jīng)對(duì)弈，可獨(dú)對(duì)山水，可翠娥捧甌，可潛心讀《易》，亦可置酒助興。儒生可“悅情悅性”,羽士可“怡情養(yǎng)生”,僧人可“怡然自得”。中國(guó)茶道的這種怡悅性，使得它有廣泛的群眾基礎(chǔ)，這種怡悅性也正是中國(guó)茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。
中國(guó)茶道在從事茶事時(shí)所講究的“真”,不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味；環(huán)境最好是真山、真水；掛的字畫(huà)最好是名家名人的真跡；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對(duì)人要真心，敬客要真情，說(shuō)話要真誠(chéng)，心境要真閑。
中國(guó)茶道追求的“真”有三重含義：
追求道之真，即通過(guò)茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的。
追求情之真，即通過(guò)品茗述懷，使茶友之間的真情得以發(fā)展，達(dá)到茶人之間互見(jiàn)真心的境界。
追求性之真，即在品茗過(guò)程中，真正放松自己，在無(wú)我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性保真”
所謂“茶道”,絕非掛在口上，流于形式，也非講究境、器、茶品、茶具的茶藝。當(dāng)年李日華在《六硯齋筆記》中所談“非真正契道之士，茶之韻味并未易評(píng)量”講的就是這個(gè)道理。品茶到了“以心品茶”的品悟?qū)哟?；到?ldquo;苦盡甘來(lái)”的品飲之感；到了“茶味惟有方寸知”的品味效果。或許近了“茶道”。
“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)、女法官國(guó)際日跟隨著春天的腳步如約而至。3月7日，蒼梧法院的女干警們走進(jìn)六堡茶鄉(xiāng)，探訪六堡茶的獨(dú)特魅力，汲取六堡茶的芬芳茶韻，凝聚司法服務(wù)茶鄉(xiāng)發(fā)展的巾幗力量。
學(xué)茶藝 習(xí)優(yōu)雅茶禮
在蒼松茶廠，茶藝師向女干警們演示了沖泡六堡茶的步驟、技巧，大家在茶藝師的指導(dǎo)下體驗(yàn)六堡茶茶藝，雙手?jǐn)[放、坐姿調(diào)整、茶夾溫盞燙杯、茶匙撥入茶葉、手腕垂直手掌不外翻延杯壁倒水、洗茶、泡茶、觀茶、聞茶、品茶……感受醇厚質(zhì)樸的六堡茶文化，靜觀浮沉，以茶潤(rùn)心，更好地把折中、和諧、平和的六堡茶文化融入執(zhí)法辦案當(dāng)中。
悟茶道 品人生如茶
古道漫漫出蒼梧,茶香氤氳越千年。在六堡茶博物館，一張張照片，一件件實(shí)物，吸引著女干警們翻開(kāi)了厚重的六堡茶歷史。六堡茶從六堡鎮(zhèn)茶船古道起點(diǎn)出發(fā)，下西江、出珠江、越大洋;如今，茶船遠(yuǎn)去，幾經(jīng)沉浮的六堡茶重?zé)ㄉ鷻C(jī)。六堡茶不僅寄托了茶鄉(xiāng)人民濃濃的鄉(xiāng)愁，還成為了鄉(xiāng)親們過(guò)上幸福生活的砝碼。參觀完畢，大家對(duì)六堡茶的歷史，品種、制作工藝有了更深的了解，對(duì)茶鄉(xiāng)人民的勤勞智慧贊嘆不已。
頌黨恩 鑄忠誠(chéng)信仰
在六堡法庭的黨員活動(dòng)室，女干警們收起手機(jī)，放下平日里繁重的審判工作，來(lái)一場(chǎng)叩問(wèn)靈魂的讀書(shū)分享會(huì)。大家捧起手中的黨建讀物、名人傳記、歷史事件紀(jì)實(shí)細(xì)細(xì)品味，通過(guò)理論學(xué)習(xí)，提高政治“三力”，平日里對(duì)工作生活里的困惑逐漸解開(kāi)，大家暢所欲言，共話巾幗奮斗志。
銘初心送司法服務(wù)
茶鄉(xiāng)群眾始終是茶鄉(xiāng)法官最牽掛的人。最后一站，法官們登上茶山，走進(jìn)茶農(nóng)身邊，向她們宣講新修訂的《婦女權(quán)益保障法》《消費(fèi)者權(quán)益保障法》，解答法律問(wèn)題，通過(guò)送法下鄉(xiāng)、種法進(jìn)鄉(xiāng)，司法助力鄉(xiāng)村振興，激發(fā)基層治理活力，塑造農(nóng)村崇法尚德氛圍，涵養(yǎng)村民法治文化，致力于推動(dòng)農(nóng)村形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治生態(tài)。
巾幗心向黨 法徽別樣紅
女法官是新時(shí)代的鏗鏘玫瑰，是法治社會(huì)的靚麗風(fēng)景線。一襲黑色法袍，手握千鈞法槌，胸懷國(guó)之大者，柔肩擔(dān)道正義。在浩浩蕩蕩的時(shí)間洪流里，在直面社會(huì)的黑白善惡后，她們依舊選擇守護(hù)理想與信仰，綻放從容自信的美麗，致敬了不起她們!
來(lái)源：廣西六堡茶網(wǎng)
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中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。淡泊悠遠(yuǎn)的茶性、莊重雅致的茶道，頗受歷代文人墨客喜愛(ài)，茶也被賦予了種種美好的象征與隱喻。制作茶葉的過(guò)程，正如同人的成長(zhǎng)過(guò)程，要經(jīng)歷擇葉、殺青、揉捻等重重工序，在水火洗禮淬煉之下，才能錘煉出優(yōu)良的品質(zhì)，成為醇厚回甘的“好茶”。干部培養(yǎng)之道，亦如制茶工序一般，需要精心、用心、細(xì)心，方可焙出年輕干部成長(zhǎng)的“清香”。
精心“擇葉”，發(fā)現(xiàn)先進(jìn)優(yōu)質(zhì)“好苗子”。茶葉最終品質(zhì)的呈現(xiàn)如何，第一步的“擇葉”至關(guān)重要。唐代詩(shī)人鄭遨在詩(shī)中稱贊茶為“嫩芽香且靈，吾謂草中英”，但要在萬(wàn)千茶芽中發(fā)現(xiàn)品質(zhì)優(yōu)良、具備潛力的“草中英”，需要練就一雙能夠精準(zhǔn)辨認(rèn)的“火眼金睛”，干部的發(fā)現(xiàn)識(shí)別也是如此。要建立立體化多元化的考察評(píng)價(jià)體系，從調(diào)查研究、應(yīng)急處置、公文寫(xiě)作、深入基層、專業(yè)技術(shù)等多維度考察干部能力，同時(shí)注重常態(tài)化追蹤，全方位、多渠道了解干部日常表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)挖掘干部個(gè)性特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)，通過(guò)精心“擇葉”，讓“香且靈”的年輕干部在最合適的崗位上充分發(fā)揮自己的稟賦。
用心“殺青”，堅(jiān)定理想信念“定盤(pán)星”。殺青是指通過(guò)高溫讓鮮葉中的酶變性失活，抑制茶葉變色，讓葉子更加柔軟，并使不良?xì)馕稉]發(fā)，促進(jìn)茶葉形成香氣、改善品質(zhì)。干部在成長(zhǎng)過(guò)程中，只有經(jīng)歷思想靈魂的“殺青”，方能正心正行、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。年輕干部剛從校門(mén)步入機(jī)關(guān)門(mén)，缺乏經(jīng)驗(yàn)和定力，在“微利之誘”“五色之惑”面前，容易松動(dòng)思想“總開(kāi)關(guān)”，釀成大錯(cuò)。因此，把黨章和黨規(guī)黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育作為黨性教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)和推動(dòng)年輕干部不斷提高思想覺(jué)悟、精神境界、道德修養(yǎng)，注入頭腦“清醒劑”，在“殺青”中祛除貪腐“異味”，做到敬畏紀(jì)法、敬畏權(quán)力、敬畏人民，永葆忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼伪旧?
細(xì)心“揉捻”，錘煉實(shí)干擔(dān)當(dāng)“真本領(lǐng)”。揉捻是茶葉成型前必不可少的環(huán)節(jié)，反復(fù)揉搓能夠增強(qiáng)茶葉的柔韌性，讓茶汁滲出，后期沖泡時(shí)也才有撲鼻幽香和入口清甜。年輕干部也如此，只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)摸索和鍛煉摔打，才能厚積薄發(fā)，練就過(guò)硬本領(lǐng)。要選派年輕干部到鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、招商引資、基層治理等一線主戰(zhàn)場(chǎng)去歷練，在重要工作、重點(diǎn)任務(wù)、重大活動(dòng)中“挑大梁”“做先鋒”，多與群眾打交道，多接幾次“燙手山芋”，才能培養(yǎng)年輕干部解決問(wèn)題、處理突發(fā)事件的思維和能力，磨礪出實(shí)干擔(dān)當(dāng)?shù)摹颁摻铊F骨”。
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