正所謂“好山好水出好茶”，每一處好茶的所在，都有著得天獨厚的秀麗山水，令人流連忘返。以下十個不容錯過的茶旅圣地，無論是否在茶季，這些茶旅圣地，都值得去放緩腳步，消磨光陰。
集生態(tài)環(huán)境、自然風光、文化品位、風土民俗、社交娛樂于一體，這些旅游景點有著不俗的審美情趣的同時，又提供不錯的飲食起居，受到不少旅游者的歡迎。
No.1 普洱茶鄉(xiāng)旅游精品線路
※ 地理坐標：云南省，普洱市
◆ 特色：古茶園+古茶樹+尋根
——天賜普洱，世界茶源
這是一座茶林里長出的城市，一座“世界的天堂，天堂的世界”。早在1800多年前，普洱的先輩們就在這片土地上種植茶、制作茶、飲用茶、經(jīng)營茶。
如今，普洱仍生長著2700余年的鎮(zhèn)沅千家寨野生古茶樹王，1800年的邦崴過渡型古茶樹, 18.2萬畝的栽培型古茶園,118.2萬畝野生古茶樹群落和165萬畝現(xiàn)代茶園。
走近千年古茶樹，漫步萬畝古茶園，溯源也好，尋根也罷，都是一次你與茶，生命與生命的深深連接。
No.2 臨滄茶文化尋根之旅
※ 地理坐標：云南，臨滄市
◆ 特色：古茶樹+佤族文化
——世界佤鄉(xiāng)，天下茶倉，恒春之都，大美臨滄
臨滄是愛茶人的圣地，地處祖國的正西南，是通往緬甸和東南亞的重要門戶，是世界茶樹和茶文化的重要起源中心，是滇紅茶、云南蒸青綠茶誕生地和普洱茶原產(chǎn)地。
最令愛茶人向往的，是那些名山古茶園，大量的稀缺的古茶樹資源，以及國內(nèi)超過3200多年的茶樹王——“綿繡茶祖”。
那里有茶樹王的呼喚，有冰島、昔歸的美味，有佤族“摸你黑狂歡節(jié)”的吸引，可感受多民族聚居的獨特民俗。
走進臨滄，您就走進了“古茶樹王國”的迷人國度，走進“世界佤鄉(xiāng)”原生態(tài)民族文化的魅力風情。
No.3 峨眉金頂下云放茶園
※ 地理坐標：四川，峨眉山市普興鄉(xiāng)青春村
◆ 特色：茶馬古道+禪茶文化+天然氧吧
日出日落的燦爛霞光
夜里浩瀚的蒼穹
星光與月色
伴隨懸崖下普世的佛光與圣燈
峨眉山的云放茶園，位于峨眉山普興鄉(xiāng)青春村，海拔在1000-1300米，全年平均氣溫15.5度，終年云霧繚繞，仿佛身處仙山，也是康養(yǎng)身心的絕佳之地。
尋著山路，從山腳下驅(qū)車上行半小時。隨著海拔升高，車窗外的風景也轉(zhuǎn)換成了叢林、遠山和茶樹，在云海之間恍若世外桃源。
此地的茶樹為高山林間老川茶，茶園原生環(huán)境保存完整，環(huán)繞茶園的茶馬古道已有1700多年歷史了，深厚的佛禪文化與茶文化相融合，形成了獨特的禪茶文化體系，也形成了此地獨特的風土人文，曾獲選“2016中國十大金牌茶旅游路線”。通過茶禪之旅，你可以暫時卸下心勞，尋找一方心靈清靜之所在。
No.4 武陵畫廊·宜紅故里
※ 地理坐標：湖北省，五峰縣
◆ 特色：古茶道+五峰奇秀+土家文化
——云上五峰，茶鄉(xiāng)天下
游走五峰全境，探秘世界茶旅之鄉(xiāng)。
在古茶道的斑駁中，遙想300年前的商旅繁華。
在絕壁峽谷間，體驗大自然的鬼斧神工與渾然天成。
重走五峰古茶道，參觀中國最美茶園—青崗嶺茶園，徒步柴埠溪大峽谷，到茶鄉(xiāng)體驗采茶制茶的土家人生活。
漫步后河天門峽景區(qū) “珍惜動植物基因庫”，體驗中國自駕游五峰掛壁山路極致路線。
前往絕壁上的“小江南”白溢寨感受土司帥府遺址“盛夏結(jié)冰、寒冬暖穴”的神奇。尋訪最美鄉(xiāng)村栗子坪，赴北風埡林區(qū)觀林海、賞云海、與佛光相約，感受林海露營賞星空的暢快。
No.5 侗族的仙人山古茶園
※ 地理坐標：廣西，三江侗族自治縣
◆ 特色：侗族風俗+茶文化
千年村寨，茶園，炊煙，侗族大歌。
這樣的茶旅，宛如置身世外桃源。
——中國侗族在三江，生態(tài)茶園看布央
仙人山景區(qū)位于三江縣的北部——八江鎮(zhèn)布央村。
景區(qū)內(nèi)有萬畝茶園，方圓幾百里沒有任何工業(yè)污染，負氧離子含量高達10000個，是一級標準的近五倍。
這里的茶葉集霧水之精華，聚大地之靈氣，有著“高山出好茶”的自然生態(tài)環(huán)境和“中國早春第一茶”的美譽。
茶園周邊，一座千年高山侗族村寨。群山霧繞中，常常傳來悠揚的歌聲。
這就是侗族人的家園。
侗族民俗活動內(nèi)容精彩，攔路迎賓、蘆笙踩堂、侗族百家宴、侗族大歌、打油茶、捶糍粑、采茶炒茶等，給你帶來難忘的體驗。
No.6 太平猴魁茶鄉(xiāng)風情游
※ 地理坐標：安徽省，黃山市
◆ 特色：非遺文化體驗+猴坑探訪
——猴坑猴魁，源頭好茶
走進太平猴魁核心產(chǎn)區(qū)——新明鄉(xiāng)猴坑村，去原產(chǎn)地尋找古來名茶的根源，切身感受太平猴魁的生產(chǎn)環(huán)境，來一場太平猴魁核心產(chǎn)區(qū)的“茶道尋源”之旅。
看一方水土，訪一群匠人，親臨現(xiàn)場去體悟非遺背后的堅守與傳承。
品茗之外，還可以游覽太平湖的湖光山色，體驗永豐鄉(xiāng)嶺下等古村落文化，盡享山珍湖鮮美味。
No.7 莫干山石頤茶旅二日游
※ 地理坐標：浙江省，德清縣
◆ 特色：花園式茶場+茶體驗
——山水間手工成，莫干茶自然心
攀登莫干山，游蕩民國風情街，讓時光定格在那段充滿故事的歲月。
漫步最美茶園，一游一炒一課間感悟自然的渾然天成。
這是整個莫干山風景區(qū)以及莫干山洋家樂民宿群落的圓心點，被譽為“中國最美的三十座茶園”， “中國十佳茶旅路線” ，擁數(shù)百畝花園式的茶場。
旅客們游茶山、體驗制茶樂趣、參與茶藝課堂、入住特色茶民宿，開啟一場全方位融入式的茶體驗之旅。
因茶而生，讓一切慕“茗”而來。
No.8 龍塢茶鎮(zhèn)茶鄉(xiāng)之旅
※ 地理坐標：浙江，杭州市
◆ 特色：茶鎮(zhèn)+城市休閑+龍井茶園
——品西湖龍井，游龍塢茶鎮(zhèn)
在美麗的西子湖邊，這樣一個因茶而生的鎮(zhèn)子。
山上，西湖龍井萬畝茶園飄香;山下，制茶、賣茶、飲茶，不亦樂乎。
依托西湖龍井萬畝茶園、西山國家森林公園等優(yōu)質(zhì)自然資源，融入人文、藝術(shù)等元素，龍塢茶鎮(zhèn)茶鄉(xiāng)是一條集休閑養(yǎng)生、親子娛樂等多功能為一體的旅游線路。
No.9 登太姥山游福鼎
※ 地理坐標：福建省，福鼎市管陽鄉(xiāng)，云放福鼎茶園
◆ 特色：白茶原產(chǎn)地+風景名勝區(qū)+傳統(tǒng)村落文化
福鼎，是被愛滋潤百年的沃土，是佛教、基督教、道教和繁盛的宗族文化和諧共生的凈土。而太姥山，就位處福建省東北面的福鼎市，離城區(qū)約45公里，面臨東海?；◢弾r峰林地貌，以奇峰、怪石和巖洞著稱。
這里一村一姓，傳說是明建文帝逃難至此的將軍家裔后代繁衍。村村有祠堂，有古剎。
民風夜不閉戶的淳樸，老百姓平和幸福，多宗教信仰的和諧，與茶的包容性相協(xié)相符，都仰仗這天地間潤澤萬物的 “愛”。
登臨峰頂，眺望東海，星羅棋布的島嶼，風光旖旎的海灣，千點風帆，萬頃碧波，盡收眼底，這正是一幅氣度恢弘的“山海大觀”圖。
隨后，踏足云放福鼎茶園所在的茶山親近土地，感受白茶茶葉原產(chǎn)地的魅力。
天地之靈氣孕生的“茶”，自陸羽《茶經(jīng)》記載“永嘉縣東三百里有白茶山”起追溯，就在此片有信仰的土地上生長日日月月年年。
No.10 武夷山巖骨花香慢游道
※地理坐標：福建省，武夷山市
◆ 特色：巖骨花香漫游道+目睹“大紅袍”風采
——武夷山上有仙靈，我在山中慢慢尋。
武夷山中有寺廟，有別致的小橋，有郁郁蔥蔥的茶園。沿途景觀美不勝收，青山幽翠，溪水潺潺，巖壁峭立，在千百年來無數(shù)人走過的石徑中，一叢叢滿是青苔的茶樹傲然生長。
正是這茶樹中的神奇葉子，會在杯盞中吐露豐富的鮮花芬芳。
武夷山巖骨花香慢游道，從水簾洞沿天車架、流香澗至大紅袍。
沿途不僅可以觀賞歷史悠久的古崖居遺構(gòu)，利用巖凹、石隙、石縫沿邊砌筑石岸構(gòu)成的“盆栽式”茶園，更可目睹武夷巖茶之王—“大紅袍”的風姿，親身體驗武夷巖茶獨特的生長地理環(huán)境，品味綠樹成蔭的生態(tài)景觀，并感受仙山野趣的快樂。
巖骨花香慢游道景觀幽雅，空氣清新，有深厚的文化底蘊，是完美融合自然風景與人文景觀的高品質(zhì)茶旅景點。
把生活的繁瑣置于腦后
踏上茶旅，回歸自然
以雙足丈量茶山
以山間晴朗之氣洗滌心靈塵埃
感受別致的自然風光
品飲茶葉前世今生
記錄一山一茶美好
來源：茶情報
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云南普洱茶最后的一片凈土：“德宏味”
——2018年10月24日在中國茶膏博物館的演講
演講人：石一龍
首先非常感謝中國茶膏博物館崔懷剛館長，正是他的熱誠邀請，給了我這次演講的機會，并有幸與在座諸位進行交流。
各位在座的朋友！我們正在做一件偉大的事情，重建外界對德宏州普洱茶的認識，重塑茶作為“德宏味”的新形象，重估一切價值，回到以茶的生態(tài)為核心的原點。我們將共同開啟德宏普洱茶乃至云南普洱茶全新的歷史進程。
芒市問茶路上，我們遇到許多困難，面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。但我相信，德宏普洱茶與生俱有的原生態(tài)品質(zhì)，將會支持我們迎難而上，完成這項偉大而利益民生的事業(yè)。我們應該感謝那些一直堅持不懈，為德宏茶的發(fā)展和推廣奠定基礎(chǔ)的人，感謝他們?nèi)找岳^夜，愛茶、敬茶，不因薄利少銷而放棄茶業(yè)；感謝那些披星戴月的茶農(nóng)，為德宏茶的生產(chǎn)提供了可能性，不因山高路遠而背井離鄉(xiāng)、逃離茶山。他們在制茶之路上，慷慨地將汗水和辛勞獻出，給予我以熱忱的幫助。他們非常淳樸、善良而出色。
各位在座的朋友！百年不可期，我們相聚于此，緣分使然，殊為不易。讓我們共同對芒市的茶，乃至整個德宏州的茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行一次歷史性的探討。
今天的演講，就像一次哲學的盛宴，從蘇格拉底到?？?，從孔子到李澤厚，都有著非凡的意義。因為，就在今天，我不僅會對云南普洱茶最后的一片凈土——“德宏味”作一次史詩般的闡釋，打破外界對普洱茶的局限視野。而且，將把普洱茶的“生態(tài)話語權(quán)”交給大自然，交給懂茶的人，交給德宏古茶山的人民，交到你們的手中。而不是單純的市場行為和廣告宣傳。
從有限的歷史看，普洱茶行業(yè)及其消費者的視域都主要被局限于普洱（思茅）、西雙版納、臨滄、保山“四大茶區(qū)”，這些茶區(qū)代表了云南普洱茶的一切價值。普洱茶的產(chǎn)出為產(chǎn)地居民帶來根源性的發(fā)展，堪稱造福一方百姓。但也因此，人們忽略了一些傳統(tǒng)而重要的普洱茶產(chǎn)區(qū)，這些普洱茶產(chǎn)區(qū)因為交通不暢，制茶歷史不夠久遠，工藝欠佳，價格低廉，名不見經(jīng)傳，造成無人問津的境況。然而，正因如此，這些地帶的普洱茶恰恰是天生麗質(zhì)，生態(tài)第一流，茶品斐然，茶農(nóng)不會沉溺于利益的驅(qū)使，拋棄人倫，對那些生于沃土，根于萬木的嘉良之樹無度施肥噴藥，以次充好；茶商亦絕無可能在這些地方收購到那些魚目混珠的干毛茶。
德宏就是這些生態(tài)茶產(chǎn)區(qū)的杰出代表。
德宏州的普洱茶早在上世紀八九十年代就名噪一時。多番考察下來，德宏的原生態(tài)古樹茶，品質(zhì)并不輸其它任何普洱茶產(chǎn)區(qū)的茶，德宏茶的品質(zhì)毫無問題，生態(tài)自然，是天地造化。要輸就只輸在茶的制作工藝上，這是因為德宏的古樹茶，歷史以來，主要以制作紅茶為主，缺乏普洱茶制作經(jīng)驗，工藝不精。但各位朋友，缺少技術(shù)、工藝的東西，我們可以引進，只要肯花時間，肯費心思，肯動腦筋，就不是什么難事?！暗潞晡丁钡恼Q生勢必領(lǐng)導這一切的改變與發(fā)生。
各位在座的朋友！
今天的普洱茶業(yè)異常繁榮，絕大多數(shù)人卻沒能分享到繁華所帶來的幸福。一些壟斷企業(yè)及投機倒把者以蚓投魚獲取暴利，坐莊炒作，好的普洱茶卻越來越少，無數(shù)愛茶者難求一餅好茶，甚至散盡財帛只換來一些以名山之名和大名牌產(chǎn)出的拼配的臺地茶、小樹茶。
大多數(shù)茶商只會保護他們自己的利益，茶的生態(tài)是好是壞，無關(guān)緊要。他們的財富和成功不屬于我們，他們只需要我們買單，買他們口中的好茶。當他們在為我們的愚昧和無知暗自竊喜時，普洱茶這片土地上無數(shù)渴求生態(tài)茶、好茶的人卻沒有什么值得高興的。但這所有的一切都將改變，現(xiàn)在，在德宏這塊有25萬多畝古樹茶山的地方。
因為屬于“德宏味”的時刻到來了，這一刻更屬于“德宏味”。屬于一直關(guān)注德宏普洱茶的茶人，以及為德宏普洱茶竭盡身心的所有茶農(nóng)兄弟。這是屬于德宏人民的一天。這是你們的豐收的起點。“德宏味”所在的厚土，是你們的家園，你們永遠的靠山。
最重要的問題并非由誰來命名“德宏味”，而是“德宏味”如斯存在于大塊之間，卻不為世人知覺。2018年10月24日，這一天將被云南普洱茶史銘記，未來會被德宏人民當做節(jié)日來慶祝，“德宏味”的橫空出世，必將成為普洱茶界一個風向標。
曾經(jīng)被輕視的德宏普洱茶將不會繼續(xù)被忽視，是金子總要發(fā)光。因此，對德宏州原生態(tài)古樹茶的探尋，以別開生面的姿態(tài)轉(zhuǎn)向新的路徑顯得更加堅定而靠譜?！暗潞晡丁庇纱顺鰣觯瑪?shù)以萬計的人通過我的文章見證著這個命名，而在座諸位是其中重要的一員，“德宏味”首先進入你們的視野。
各位在座的朋友！
提出“德宏味”，核心在于我對茶深沉的愛，也算是茶人的一種信念——我們堅信喝茶是以生態(tài)健康為第一位的。普洱茶行業(yè)要為消費者提供原生態(tài)的健康茶品，為茶農(nóng)謀求幸福、增加收入，為行業(yè)的良性健康、可持續(xù)發(fā)展盡應盡職責。
這些是茶人，消費公眾的基本愿望和合理訴求。但是，當下流行于世，占據(jù)市場的茶品，卻與我們的期望背道而馳。
今天，我所做的演講是對所有愛茶之人真切真言。同處云南邊陲，同生古樹茶，“德宏味”原本就該是云南普洱茶的一大杰作。它默不作聲，是因為它具有“厚積薄發(fā)”、“后來居上”的品質(zhì)和潛力。讓我們共同見證屬于它的歷史，享受屬于它的獨特韻味。
我提出的“德宏味”，推崇德宏的原生態(tài)茶古樹茶、德昂族酸茶等等，是對德宏州古茶樹資源客觀事實的認知。
我曾多次實地探訪云南各大茶產(chǎn)區(qū)的名山名茶，寫有不少關(guān)于各地普洱茶及其生長環(huán)境的批評文章。最近又三番五次深入德宏芒市古茶樹群落、梁河古茶樹群落各大茶山，跋山涉水，親臨茶園，考察調(diào)研。所見之處，無不生態(tài)自然。
我了解到德宏五大古茶樹群因歷史、工藝、交通、地域、市場、茶群分布等諸多原因，目前絕大部分古茶樹處于無人管理的原生態(tài)生長狀態(tài)，受市場經(jīng)濟的硝煙影響甚小，是一片尚待開發(fā)的處女地和云南原生態(tài)普洱茶的黃金區(qū)域。
朋友們！在這里我與大家分享一下我的考察所得。
德宏茶區(qū)的古樹茶素有“一座山頭一個味兒”的美名，各縣市的每山每葉皆有獨特的芳韻。各地茶園周邊森林覆蓋率高，生態(tài)佳良，綠色有機。例如芒市坐擁茶園15萬畝，呈點帶狀分布于海拔1200米到2100米之間的山區(qū)半山區(qū)，其中以中山鄉(xiāng)的茶園面積最大，超過兩萬畝，古茶樹比例超過百分之六十。這個鄉(xiāng)的官寨茶久負盛名，歷史上就是勐板土司的私家茶，茶種優(yōu)良，芽頭粗大，葉片厚實，湯色飽滿，黃濃透亮，口感甜潤。但因條索過于粗壯，較難出湯，新茶低香，澀味稍濃。然而這些口感并非一成不變，存儲半年左右，茶味會有轉(zhuǎn)變，香氣漸揚，蜜香花香交伴，澀味轉(zhuǎn)甜，甘滋余長。
其它產(chǎn)茶鄉(xiāng)鎮(zhèn)如勐戛古樹茶、三角巖古樹茶、江東老樹茶、五岔路古樹茶、西山古樹茶、東山古樹茶、三臺山古樹茶、芒海鎮(zhèn)古樹茶、風平鎮(zhèn)古樹茶、芒市鎮(zhèn)古樹茶等各有千秋，和而不同，具有明顯的市場競爭優(yōu)勢，擁有無限開發(fā)發(fā)展的潛力，擁有無限的盼頭。
毫不避諱地說，滯后于其它普洱茶區(qū)的制作工藝，這是德宏普洱茶的缺陷所在。因此，對其制作工藝的改觀將決定“德宏味”的發(fā)展前景。
歷史經(jīng)驗告訴我們，一種工藝水平的成型，需要漫長的積淀，日積月累，方可熟能生巧，形成人民共同的智慧。德宏州普洱茶的研制歷史及其經(jīng)驗很大程度上影響著制茶工藝的水準。由于茶區(qū)一直不受商機重視，好的工藝難以進入處于分散狀態(tài)的各大茶山。
目前來看，普洱茶在德宏需要改進的工藝有很多，除了茶葉本身的品質(zhì)，從茶園管理，采摘技術(shù)、鮮葉標準，殺青技術(shù)，揉捻技術(shù)，晾曬情況，干毛茶收存，精加工方法，包裝及材料，臨時倉庫質(zhì)量，加工的衛(wèi)生條件，長時間儲放倉庫的大小、質(zhì)量、地點坐標、衛(wèi)生狀況，倉庫座向、氣溫、空氣濕度，儲存管理習慣，再加工壓制情況等，都對普洱茶的發(fā)酵和生產(chǎn)具有至關(guān)重要的影響。這一切都是德宏普洱茶在接下來要竭力思考、摸索和改進的，想要快速成長、成就，就必須引進先進的制茶工藝和方法，充分利用得天獨厚的原生態(tài)普洱茶資源，發(fā)揮民智，完善工藝水平。
2004年德宏州中山茶區(qū)古樹磚茶
各位在座的朋友！
我們曾經(jīng)致力呼吁各大名茶區(qū)改善茶品生態(tài)，生產(chǎn)生態(tài)好的普洱茶，卻忽略了以德宏茶區(qū)為主要代表的，尚未被市場經(jīng)濟侵略透徹的普洱茶產(chǎn)地。
我們曾將厚資巨才投入到生態(tài)狀況有待考察的茶品上，卻從未發(fā)現(xiàn)還有生態(tài)更佳、品質(zhì)更優(yōu)，物美價宜的“德宏味”。
這是莫大的悲哀和不幸，但這種悲哀和不幸也將終結(jié)，就在此時、此地。
各位在座的朋友！
我們幫助其它普洱茶產(chǎn)區(qū)的人民上了富裕之路，而現(xiàn)在的“德宏味”正處在一個起點。特別是德宏州的愛茶的人，我們是否需要思考，需要重新審視故鄉(xiāng)的價值，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的味道——“德宏味”的深刻與滋美，它首先需要我們的關(guān)注和熱愛。
今天，我們聚集在此，就是為了開啟并見證“德宏味”的歷史，讓它在中國的每個城市，世界的每個角落，人世間的每張茶桌上散發(fā)屬于德宏的清新韻味。
從今天起，“德宏味”將懷抱新的遠景。從今天起，每當提起普洱茶，我們將只會優(yōu)先想到“德宏味”。在普洱茶業(yè)發(fā)展的新階段，通過我們的共同努力，作為云南普洱茶的最后一片凈土，“德宏味”將后來居上，贏得口碑和市場，取得前所未有的名氣。而且永遠，永遠不會讓我們失望。
各位在座的朋友！
一個名字的誕生、一種事物的興起，只有在沿途不斷進取，才能生生不息。我們不僅要大膽的去想、去做夢，也要敢于執(zhí)著、敢于實踐探索。只說不做、抱怨不止，永遠沒有善果。
空談只屬于那些不務正業(yè)的投機者?！暗潞晡丁睂氖乔趧谟赂业男袆?。
這個時候，我們共享“德宏味”，我們一起向往明天，憧憬未來。
所有的愛茶之人，不管你們在美國的紐約，在茶道興盛的日本京都，還是在中國的香港，我們都將仰望到同一顆明星——“德宏味”。
各位在座的朋友！
夢想的聲音，由遠而近，讓“德宏味”空谷傳響、金聲玉振。而用一生摯愛著茶的人們，你們也要記住：“德宏味”將再也不會被輕視，再也不會被忽視。
謝謝！
黃果樹的瀑布
西江千戶苗寨的燈火
小七孔的天然氧吧和喀斯特地貌
很多人去到貴州
必打卡這三個景點
“八山一水一分田“
蜿蜒又驚險的山路
也是大家腦海里傳統(tǒng)的“貴州印象”
你知道嗎?
“茶葉”是與茅臺酒、老干媽并列的
貴州五大名片之一
這里的茶山集神秘、秀美于一身
更有著悠長的文化底蘊
如今，在黔東南茶園里誕生了一間民宿
成為了眾多自然藝術(shù)攝影家愛好的世外之地
愛茶人，是時候把它納入旅行目的地了
貴州黎平·龍形沖茶山TEATEL
Longxingchong TeaTel Hostel
推薦理由：
1.位于黎平縣中潮鎮(zhèn)，當?shù)赜卸?、苗、瑤少?shù)民族聚居，海拔780米，方圓約5公里稀有人家，數(shù)萬畝天然林場環(huán)繞，擁有500畝生態(tài)茶山自然絕佳景觀;
2. 由半坡bampo品牌創(chuàng)始人兼首席設(shè)計師謝曉蕊打造，現(xiàn)代設(shè)計在傳統(tǒng)木房中揮灑，既保留了木屋的古色古香風味，又具有現(xiàn)代的藝術(shù)感。民宿內(nèi)配有手工體驗工坊、藝術(shù)空間與餐廳，入住其中能感受到手工、藝術(shù)、設(shè)計所帶來的魅力;
3.龍形沖目前擁有藝術(shù)中心、大茶屋、制茶工坊、手工藝坊、約1.5公里環(huán)茶山徒步線路，對客人免費開放;
4.僅有9間房;是眾多藝術(shù)與設(shè)計家最愛好的世外之地，多次舉辦自然藝術(shù)營的場所。
秦漢時期就有關(guān)于貴州茶事的記載，
唐代《茶經(jīng)》則把貴州列為“茶葉六大產(chǎn)區(qū)”之一，
宋代記載有貴州的茶馬集市，
清代記述貴州茶多為貢品，
民國時期中央實驗茶場落戶貴州湄潭。
“山高霧濃出好茶”，
貴州是國內(nèi)唯一“低緯度、高海拔、寡日照、多云霧”
兼具的原生態(tài)茶產(chǎn)區(qū)，
獨特的生態(tài)環(huán)境造就了獨特的品質(zhì)。
唐代茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中說，
貴州茶“往往得之，其味極佳?！?/p>
這一評價在整部《茶經(jīng)》中都極為罕見。
你是否被圖中的茶園景色吸引?
這里遠離喧囂，卻生機勃勃;
這里彷佛世外仙境，
卻有著最真誠樸實的人間生活;
這里有植物和泥土溫暖的氣息，
也有茶樹連綿起伏的海浪。
這里叫做龍形沖，
因地形酷似盤空巨龍而得名，
位于貴州黔東南自治州黎平縣，
一個最靠近廣西的小縣城。
龍形沖海拔780米，
20年前發(fā)生過一場森林大火，
墾荒的老一輩就依火燒面積為界種下茶樹300畝。
茶地面北，
如龍形般蜿蜒起伏盤于山脊，
沉醉于云海之上。
星空之下，
龍形與銀河平行。
天地靈氣中，萬物靜默生長。
龍行沖茶山的茶，不做作。
什么美輪美奐的茶具都不用上，
最簡單的壺和杯子泡出來的茶已足夠清香宜人。
這里的山泉被譽為國家二級保護水源，
不僅飲茶甜美，
就連洗臉洗澡都讓人覺得有節(jié)省昂貴護膚品的妙處。
“采菊東籬下，悠然見南山?！?/p>
民宿主人曉蕊陸續(xù)修建茶主題民宿、大茶屋、制茶工坊、手工藝坊、藝術(shù)中心等，并用一條1.5公里的環(huán)茶山徒步線路串聯(lián)起來。
還在茶園中研習傳承千年的靛藍，將最前沿的設(shè)計與最傳統(tǒng)的蠟染結(jié)合起來。繼續(xù)舉辦生態(tài)研習班，讓小孩子在采茶制茶與嬉戲玩耍中融入大自然。
作為設(shè)計師，曉蕊早已功成名就，龍形沖茶園是其放飛夢想的理想地，她甚至將家從繁華的廣州搬到這個偏遠的山野之地。
于曉蕊而言，這不是簡單的居住，而是營建優(yōu)美環(huán)境;不是艱辛的勞動，而是悅己的手段;不是無聊的玩耍，而是心靈的修煉。
“一生充盈著激烈，又充盈著純?nèi)?。”如此，茶園就是家園，家園就是茶園，曉蕊在龍形沖追求天人合一的生態(tài)之家。
“一粒沙子，一個世界;一朵野花，一座天堂?！?/p>
身居茶園，有人把房子當作住宿之地，有人把房子當作愛的家園，有人把房子當作靈魂的故鄉(xiāng)。
想要在一方山水中曼妙的棲居，就應將生存之家發(fā)展成為生活之家，繼而營造成為生態(tài)之家。
正如林語堂所說：“宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上見天，天中有月，不亦快哉!
周邊游玩
探訪苗鄉(xiāng)侗寨
01肇興侗寨
肇興，《中國國家地理》“選美中國”評選的最美六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)之一，2018年作為央視春晚分會場，將它的美麗展現(xiàn)給了世界。這里是侗族文化地理中心，也是被遺忘的桃源勝境。
錯落的梯田在寨前依次鋪開，時而在云霧中若隱若現(xiàn)，時而在水色中波光瀲滟。依山而建的吊腳樓群古樸而莊重，戲臺對望鼓樓，在終年甘冽的不老泉水中講述著侗族的傳說。
02侗族大歌
侗族沒有文字，卻更喜歡將復雜的情感匯聚在彼此傳出的音符中。侗族大歌是自生共諧的一種表演形式，無指揮，無伴奏，和著多聲部的曲調(diào)，可以隨時加入其中。
耳濡目染的文化熏陶中，小孩子從學說話就能哼唱，而最動人的大歌莫過于農(nóng)閑后節(jié)場時，自發(fā)聚集在鼓樓下的火塘旁，侗歌也便在這熱烈的你來我往中一直延續(xù)下去。
走進侗寨，你常能看到當?shù)鼐用裨诤舆呄床?、曬布。在黔東南，侗族保存了千年的生活習慣、文化和服飾，其中侗布是最重要的元素之一，而制作侗布的藍染技藝，凝結(jié)著一代又一代侗族人的工匠精神。
03苗家刺繡
刺繡是苗族三大傳統(tǒng)工藝之一，在漫長無文字的歷史中，族中的婦女姑娘便將所見的山河花鳥繡繪到穿戴的服飾上，表達對自然的熱愛與內(nèi)心羞于啟齒的情愫。我們將在苗家的工坊里，體驗簡單的苗繡。
茶道，是中國文化的一部分。
一片茶山數(shù)年的蟄伏，
從采茶到制茶，凝結(jié)的是祖輩茶人的用心。
走進茶的海洋中，
看細嫩的茶尖如何在清晨抽出，
學習正確地采摘芽葉，
了解茶的歷史與文化，
完成一次茶的旅行。
來源：茶道CN
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