原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

茶道文化論文

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第三屆“全國茶道哲學(xué)高峰論壇”將于2019年在勐海舉行

前言

大益茶道院自2010年成立以來,持續(xù)在茶道學(xué)研究上投入力量,以茶道學(xué)學(xué)科建設(shè)為目標(biāo),搭建中國權(quán)威的茶道學(xué)科體系建設(shè)及研究的專業(yè)平臺。致力于培養(yǎng)和發(fā)掘優(yōu)秀科研人才,將傳統(tǒng)茶道理念和現(xiàn)代生活方式有機結(jié)合,弘揚茶道文化、傳播人文精神。

11月12日,大益茶道院合作單位中國人民大學(xué)茶道哲學(xué)研究所召開學(xué)術(shù)及管理委員會第五次全體會議。茶哲所所長李萍教授主持會議,學(xué)術(shù)及管理委員會委員吳遠之、姚新中、林美茂、徐學(xué)、劉峰、原理參加了會議。

李萍所長簡要回顧了茶哲所近期各項工作情況。自第四次會議以來,茶哲所重點在打造精品學(xué)術(shù)講座、加大文化宣傳推廣、鞏固論文成果、推進專著寫作、開展茶文化考察和交流等方面深入各項工作:舉辦了第10講至第14講“哲學(xué)家茶座”系列講座;發(fā)表了林美茂教授《“品茗”的審美屬性與中國茶道的本質(zhì)》(《哲學(xué)動態(tài)》)、郭清香副教授《從晚清民國茶館看中國近代公共倫理生活》(《倫理學(xué)研究》兩篇高質(zhì)量學(xué)術(shù)論文;組織茶文化考察團前往貴州遵義市、黔南州、安順市、黔西南州等地進行了3次茶文化考察調(diào)研;前往貴州民族大學(xué)、貴陽孔學(xué)堂、湖南腫瘤醫(yī)院等地開展了5場茶道哲學(xué)宣講活動;出訪日本期間,在立命館大學(xué)作講座,并拜訪了法政大學(xué)、早稻田大學(xué)、稻盛經(jīng)營哲學(xué)研究所等機構(gòu)洽談學(xué)術(shù)交流合作事宜。

在文宣工作匯報環(huán)節(jié),周瑞春博士向與會委員匯報了茶哲所新媒體中心相關(guān)工作。目前茶哲所學(xué)術(shù)推廣主要依托網(wǎng)站、微博、微信公眾號三大平臺,他結(jié)合數(shù)據(jù)分析指出,“士不可以不弘毅,任重而道遠”,三大平臺聯(lián)動一年多來訪問量、粉絲數(shù)及用戶粘度、回訪率、互動性都還遠遠不夠。在對比國內(nèi)外同類學(xué)術(shù)機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)推廣數(shù)據(jù)后,他也指出茶哲所目前網(wǎng)絡(luò)運維成績相對還屬前列,下階段可以從注重內(nèi)容專業(yè)化與通俗化、注重互動渠道多元化、注重知識產(chǎn)權(quán)的成果化等三個方面深入推進。隨后,李萍教授匯報了茶哲所近期財務(wù)經(jīng)費使用情況,并重點就哲學(xué)家茶座、茶文化考察相關(guān)明細以及學(xué)校財務(wù)報銷流程要求等進行了講解說明。

接著,與會委員圍繞茶哲所下階段重點工作進行了討論。

會議決定由學(xué)術(shù)及管理委員會委員組成評審組,對第二屆茶道哲學(xué)高峰論壇收集的論文進行評選,設(shè)立一等獎3名、二等獎5名、三等獎7名;成立茶道哲學(xué)論文集編選委員會,從兩期高峰論壇優(yōu)秀原創(chuàng)首發(fā)論文或茶道哲學(xué)期刊論文中編選,以圖書形式正式出版;會議決定于2019年8月在云南勐海召開第三屆“全國茶道哲學(xué)高峰論壇”;繼續(xù)開展“我與茶道”優(yōu)秀征文活動,并組織評選。此外,與會委員還就茶哲所學(xué)術(shù)帶頭人、研究員部分人員的調(diào)整及設(shè)立“客座研究員”等事項進行了深入討論。

(文章來源中國人民大學(xué)茶道哲學(xué)研究所)

《<茶經(jīng)>與日本茶道的歷史意義》(一)

這本專著內(nèi)容涉及面非常廣泛,所考察的中日茶文化交流史,日本茶道的精神核心、哲學(xué)性、藝術(shù)性、宗教性、民族性及其發(fā)展變化過程,都給日本茶道文化研究者以啟迪。

今天與您分享的是余悅所撰寫的《茶趣異彩·中國茶的外傳與外國茶事》(光明日報出版社1999年8月出版)中第五章的內(nèi)容。

不過,真正重視并理解中國茶文化的著述,還是更多的見之于亞洲茶文化圈,日本里千家第十五代家元千宗室先生的《<茶經(jīng)>與日本茶道的歷史意義》,則使研究上升為哲學(xué)的高度。

第一章《茶經(jīng)》,論述唐以前的茶,陸羽的身世與《茶經(jīng)》以及《茶經(jīng)》以后的中國茶;第二章日本的茶道,依次論述平安時代的飲茶、《吃茶養(yǎng)生記》的世界、鐮倉時期的寺院茶、斗茶的流行、村田珠光與茶道的產(chǎn)生、武野紹鷗與茶道的成立、千利休與茶道的大成;另有終章、參考文獻作者主要著作目錄、結(jié)束語等。千宗室先生以該書向中國天津南開大學(xué)申請博士學(xué)位,由我國著名的中國哲學(xué)專家和日本文化史專家方克立、吳廷謬、石峻、朱伯邕、俞辛煤五位教授、博士導(dǎo)師組成論文答辯委員會。1991年5月5日,博士論文答辨順利通過,《千宗室博士學(xué)位論文答辯委員會決議》對該書有較高評價:

千宗室先生的論文《<茶經(jīng)>與日本茶道的歷史意義》,是一部系統(tǒng)研究日本茶道源流及其所體現(xiàn)的文化精神的學(xué)術(shù)專著,也是一部以茶為主題的中日文化交流史專著。從文化史和思想史的角度來看,該論文在以下幾個方面有比較突出的建樹:

一、確認中國的茶文化是日本茶道的源頭,被后世尊為“茶圣”的唐代陸羽的《茶經(jīng)》,是中日兩國茶人所共奉之最早的最高的經(jīng)典著作。不僅日本的茶種、種茶、制茶、煮茶、飲茶的方法,以及茶器、道具等皆源于中國,而且中國文人、僧侶于飲茶時所形成的“他界觀念的意境”,那種對幽潔、高遠情趣的體味和追求,也提供了日本茶道精神的原型。中國古代的佛教、道教和儒家思想,均對日本茶道的理念和世界觀有深刻影響。

來源:世界茶文化圖書館,信息貴在分享,如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除




大益第三屆全國茶道哲學(xué)高峰論壇開幕,翠茗湖畔的茶道哲思

  原文標(biāo)題:第三屆全國茶道哲學(xué)高峰論壇開幕|翠茗湖畔的茶道哲思


  關(guān)于“中國茶與未來”的精彩還在繼續(xù)……

  8月3日上午8:30,第三屆全國茶道哲學(xué)高峰論壇在西雙版納勐海大益莊園開幕。來自全國數(shù)十個高校的專家、研究學(xué)者和地方茶業(yè)辦公室領(lǐng)導(dǎo)、各級茶業(yè)協(xié)會代表、部分茶企代表等150位嘉賓共同參與,共同推動茶道哲學(xué)的理論研究深入開展。
  本屆論壇由中國人民大學(xué)哲學(xué)院、中國人民大學(xué)茶道哲學(xué)研究所主辦,大益集團承辦,大益茶道院、大益莊園協(xié)辦,以“茶道哲學(xué)的多重視角”為主題,倡導(dǎo)研究者從哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)等多個學(xué)科揭示茶道的內(nèi)涵和蘊意,豐富和夯實茶道哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、理論儲備。
  徐飛
  王志成
  楊金土
  楊學(xué)功

  開幕式由中國人民大學(xué)哲學(xué)院書記徐飛主持,大益集團董事長吳遠之先生、中國人民大學(xué)教育基金會副秘書長王志成、湖州市陸羽茶文化研究會會長楊金土先生、北京大學(xué)哲學(xué)系楊學(xué)功教授分別致辭。
  大益集團董事長、大益茶道院院長吳遠之先生作開幕致辭

  吳遠之先生在致辭中表示:“去年,世界哲學(xué)大會在北京召開,當(dāng)時姚新中教授就是會議的組織者。會議的主題為‘學(xué)以成人’——中華民族是非常擅長學(xué)習(xí)的民族,正是這種學(xué)習(xí)能力,讓我們能夠在當(dāng)今的世界中迅速發(fā)展并強大起來。今天姚新中教授與各位老師來到了勐海,出席第三屆全國茶道哲學(xué)高峰論壇,我有幸給大家提供一個向大自然學(xué)習(xí)的機會。這片土壤孕育了很多茶樹的生命奇跡,希望這些奇跡能讓各位老師們有所啟發(fā)?!?/span>

  活動現(xiàn)場

  開幕式現(xiàn)場還舉辦了第二屆茶道哲學(xué)優(yōu)秀會議論文、第二屆“我與茶道”優(yōu)秀征文頒獎。

  全國茶道哲學(xué)高峰論壇作為一個茶道哲學(xué)研究為主題的對話平臺,自2017年始已分別在貴州省貴陽市與浙江省湖州市成功舉辦了兩屆,吸引了近四百位參會者,在學(xué)界取得了良好的口碑,獲得了眾多媒體的關(guān)注。論壇宗旨是打造有學(xué)術(shù)影響的新型應(yīng)用哲學(xué)分支——茶道哲學(xué),致力于創(chuàng)設(shè)茶道哲學(xué)學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。本論壇通過對話交流,吸引或培養(yǎng)茶道領(lǐng)域高端人才、開發(fā)茶道傳播途徑、提煉中國茶道精神,推動茶道哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)。

  《天地融入一茶湯》發(fā)布

  由人民出版社出版、中國人民大學(xué)茶道哲學(xué)研究所所長李萍教授及其團隊創(chuàng)作完成的重磅新作——《天地融入一茶湯》,在開幕式期間舉行新書發(fā)布。
  全書的主體部分由“品茶養(yǎng)心”、“事茶致知”、“修茶明德”、“援茶正倫”、“茶通天地”等五章構(gòu)成,對中華茶道中的儒學(xué)精神作了較為全面和深入的梳理、探討。

  儒學(xué)對中華茶道的產(chǎn)生與發(fā)展至關(guān)重要,許多重要的中華茶道提出者和闡發(fā)者來自于儒者。中華茶道與儒學(xué)也存在高度的契合。儒學(xué)的要義是盡心、知性、知天,中華茶道所包含的尊重生命、精行儉德、順從自然等思想要素分別對應(yīng)的正是儒學(xué)上述三個主體內(nèi)容。
  為此,本書通過心性論、認識論、修養(yǎng)論、交往論、境界論這五個方面,分品茶養(yǎng)心、事茶致知、修茶明德、援茶正倫、茶通天地五章,具體闡述儒學(xué)與茶道融匯交織的表現(xiàn)形態(tài)。

  貫穿全書的紅線是“天地”范疇,該范疇既是儒學(xué)的根本,也是理解中華茶道的密匙。
  李萍教授說:“這本新作是合作的結(jié)晶。我希望在全國茶道哲學(xué)大會開到第十屆的時候,能夠出版《茶道哲學(xué)概論》,這是我定下的‘小目標(biāo)’!”

  《天地融入一茶湯》兩個亮點:

 ?、賹⒋笠娌璧溃创笠姘耸阶鳛楝F(xiàn)代中華茶道的突出代表,剖析其背后的歷史文化根基,其中所包含的傳統(tǒng)儒學(xué)的基本義理、中華茶道中的儒學(xué)精神等,與現(xiàn)代中國人日常生活結(jié)合起來,由此變得現(xiàn)實可感、觸手可及;

 ?、谟谩疤斓亍边@一概念來連接中華茶道與儒學(xué)精神,不僅抓住了儒學(xué)的核心要義,也高度概括了中華茶道的基本理念,茶長于天地之間,茶天地精華,沖泡茶葉的茶具也是天造地設(shè)之作,一杯完美的茶湯得益于天時地利,最重要的,感悟天地精髓的茶人才是真正的茶道主體。

  主題演講精彩回顧
  中國人民大學(xué)哲學(xué)院長江學(xué)者、二級教授

  姚新中

  茶道哲學(xué)還處于起步階段,它必須與生活結(jié)合

  我留意到,吳總為我們這次舉辦的三大峰會設(shè)定了一個總主題“中國茶與未來——科技、人文、教育”,我覺得這個主題太棒了。正如我們本屆茶道哲學(xué)論壇的主題“茶道哲學(xué)的多重視角”,今天我們的論壇側(cè)重人文,也同時思考科技和教育。

  很多人問我關(guān)于茶道哲學(xué)的定義是什么,我只能說現(xiàn)在還給不了。我們還處于起步階段,有很多需要思考、學(xué)習(xí)的地方,在座各位都是茶道哲學(xué)的踐行者,愿我們一起推動茶道哲學(xué)的發(fā)展。

  茶道哲學(xué)說復(fù)雜不復(fù)雜,說簡單也不簡單。但我要說它一定不是一個純概念的東西——這不既不符合我們的傳統(tǒng)也不適應(yīng)發(fā)展的需要。哲學(xué)和生活之間必須走出一條路子。期待下一屆論壇參與人數(shù)更多、層次更高、論文更加精彩!”
  大益茶道院研究員

  王雷

  讓茶事活動服務(wù)于人類的身心健康

  《大益正念茶修的原理與實踐》是大益茶道院研究部在“茶道心理學(xué)”項目研究上的一項成果。研究表明茶事活動有益身心健康,練習(xí)“大益八式”能夠讓肌肉得到放松、身心得到放松。

  “正念”源自禪宗,是指有意識地專注于當(dāng)下覺知,而非評價?!白尣枋禄顒痈玫胤?wù)于人類的身心健康”是創(chuàng)立大益正念茶修的初衷,希冀為心理與精神健康的維護提供幫助,開啟第三次中國茶貢獻于人類文明之旅。

  世界衛(wèi)生組織2017年發(fā)布的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,全世界約有75%的嚴(yán)重精神疾病患者得不到任何治療;在中國,成人總體精神障礙的患病率為約17%,近幾年國內(nèi)抑郁癥患者數(shù)量呈增長態(tài)勢,經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)“正念茶修”課程能夠完全滿足對相關(guān)疾病的簡單預(yù)防要求。
  中國人民大學(xué)倫理學(xué)基地主任

  茶道哲學(xué)研究院研究員

  曹剛

  “茶道”說到底還是“人道”

  所有的東西牽涉到“道”都很難說清楚。茶道有三個特點:既是可說的又是不可說的;是內(nèi)在的又是超越的;合目的的無目的性。

  “茶道”是借助于“茶”為中介或者載體而體悟“道”,“能夠稱之為“茶人”的人,都是應(yīng)該有終極關(guān)懷的。茶道”應(yīng)該是以“道”觀之,只有借助于“茶”這個載體,我們獲得了這樣一種能力,我們才能體悟到宇宙人生中間活潑潑的生命力量。

  中國傳統(tǒng)的倫理精神是以對方為重,所以“茶道”說到底還是“人道”,恭己要謙虛,待人要敬重、處事要和諧,接物要節(jié)儉,我說這是“茶道”的四個要義。同時,“茶道”本身也是“商道”,“商道”的根本在于交易,交易的根本在于誠信。大益就是追求“天道”、重在“人道”,以“商道”為寄的一個典范。
  湖南腫瘤醫(yī)院副書記

  劉曉紅

  茶文化干預(yù)是腫瘤患者心靈治療的重要內(nèi)容

  臨床醫(yī)學(xué)是非常需要心理學(xué)和倫理學(xué)的支撐的。

  腫瘤患者要面臨巨大的精神壓力、社會壓力和經(jīng)濟壓力等,很多患者會問“我一輩子都在做好事,為什么會患癌癥?”?;颊叩娜^會決定他們在治療上的決策選擇,而決策選擇會最終決定他的治療后果。

  我所在的醫(yī)院特別設(shè)立臨床心靈關(guān)懷部,站在患者的角度建立幫助他們面對這些問題。我們摸索了很久,終于找到了茶文化這個東西。將茶道中所包含“儒、釋、道”三者的精神相結(jié)合,可以很好地指導(dǎo)患者的心靈。茶文化干預(yù)成為臨床心靈關(guān)懷服務(wù)的重要內(nèi)容。


  除此以外,還有臺灣師范大學(xué)譚鴻仁教授作《臺灣東方美人茶的發(fā)展與特色》、中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員劉悅笛作《作為東方“生活美學(xué)”的茶》、西南交通大學(xué)財稅研究中心主任付志宇教授作《中唐茶風(fēng)與稅及禁榷之關(guān)系》精彩演講。

  在大會總結(jié)中,北京航空航天大學(xué)高研院教授張耀南、貴州省委黨校任繼瓊、浙江省文化藝術(shù)研究院研究員鮑志成三位來自不同領(lǐng)域的專家,一致評價:這是一個開放的、包容的平臺,更是一個好講壇,其主題非常符合當(dāng)代茶文化研究所處的歷史階段,它集聚了眾多茶文化界、美學(xué)界、哲學(xué)界的精英學(xué)者,它的存在將對中國當(dāng)代茶文化研究起到提升、引領(lǐng)的作用。
  “這場高水平的學(xué)術(shù)交流活動,既是茶界的盛事更是文化的事?!贝笠婕瘓F總裁助理、大益茶道院副院長趙逸虹女士在大會最后表達了對與會嘉賓不遠千里而來的感謝。

  “如果說哲學(xué)的本質(zhì)是認識和思考我們所處的世界、思考人和世界的關(guān)系,那么我理解的茶道哲學(xué),就應(yīng)該通過思考茶的生長、茶的變化、茶的滋味、茶的效用、茶的文脈、茶的功德等,進而思考人的本質(zhì)、人的發(fā)展、人的未來、人的價值、人的意義,因此,作為茶文化的研究者,來到世界茶源勐海、喝到茶界第一品牌的大益,通過感知滋味、認知品味、從而升華到生命的體悟,也是一種命定的過程。”

  “產(chǎn)業(yè)與文化是相輔相成、互相促進的關(guān)系,一種落后的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟必定不能孕育一種繁榮的社會文化,一種落后的文化研究也不能引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。幸好,我們有堅實的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ);幸好,我們有在座的、對中國茶道文化有著真摯熱愛和深度思考的各位?!?/span>
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