健康長(zhǎng)壽是人類永恒的追求，但是很多人至今沒(méi)有找到益壽延年的正確途徑。專家說(shuō)茶道養(yǎng)生是追求健康長(zhǎng)壽的至妙法門(mén)，但是不少人卻被誘導(dǎo)入似是而非的誤區(qū)。從理論上講“投入養(yǎng)生不是消費(fèi)而是對(duì)自己和家人一本萬(wàn)利的投資?！钡遣簧偃藚s繳了“智商稅”還幫騙子數(shù)錢(qián)。問(wèn)題出在哪里？出在修習(xí)養(yǎng)生的方法不對(duì)。那么六如的茶道養(yǎng)生培訓(xùn)有什么特點(diǎn)呢？
?。ㄒ唬┯伞白钍軞g迎的當(dāng)代茶書(shū)”《茶道養(yǎng)生》的作者、《茶道養(yǎng)生師》培訓(xùn)教材副主編、國(guó)家重點(diǎn)出版物《中華茶通典·養(yǎng)生典》副典長(zhǎng)林治老師全程主講。
?。ǘ└鶕?jù)二十多年養(yǎng)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，打破了就茶論茶的傳統(tǒng)培訓(xùn)模式，把我們祖先的養(yǎng)生大智慧與各國(guó)養(yǎng)生科學(xué)的最新研究成果相結(jié)合，林治老師創(chuàng)立了“以茶養(yǎng)身，以道養(yǎng)心，以藝娛人”的茶道養(yǎng)生理論新體系進(jìn)行培訓(xùn)。
?。ㄈ╊嵏擦艘恍＜医淌趯?duì)茶和茶道養(yǎng)生理論的錯(cuò)誤觀念，引導(dǎo)大家心術(shù)并重，道藝雙修，體用結(jié)合，通過(guò)培訓(xùn)引導(dǎo)大家以茶構(gòu)筑健康、詩(shī)意、時(shí)尚的美好生活，使大家能身心愉悅地享受多姿多彩的生活樂(lè)趣，樂(lè)盡天年！
上午：
一、講座《多喝茶究竟能不能健康長(zhǎng)壽》
二、品鑒：三款綠茶，講解綠茶的茶性特點(diǎn)和養(yǎng)生功效。
下午：
一、講座《創(chuàng)造生命奇跡的茶人》
二、品鑒紅茶清飲、調(diào)飲，講解紅茶的茶性特點(diǎn)和養(yǎng)生功效。
上午：
一、講座《茶道養(yǎng)生的誤區(qū)》
二、品鑒三款白茶，講解白茶的茶性和養(yǎng)生功效。
下午：茶會(huì)
上午：
一、講座巜大眾深信不疑的飲茶五大謬誤》
二、品鑒冰島、老班章。
講解普洱茶的養(yǎng)生特點(diǎn)及應(yīng)該如何玩普洱？
下午：
一、講座巜中國(guó)茶道及以茶養(yǎng)心》
二、品鑒牛欄坑肉桂、老叢水仙、純種大紅袍。講解欣賞茶之美的技巧。
上午：
一、講座《順時(shí)應(yīng)勢(shì)巧喝茶》
二、生活型茶藝示范：
（一）春有春的美好
?。ǘ┫挠邢牡睦寺?/p>
（三）秋有秋的瀟灑
?。ㄋ模┒卸臏剀?/p>
下午：
一、講座《飲茶的六問(wèn)及八項(xiàng)注意》
二、互動(dòng)、自由提問(wèn)。
培訓(xùn)費(fèi)：3500/人
連報(bào)價(jià)：2500/人
六如往期學(xué)員：3000/人
山泉水沸送舊歲
茶香迎春伴屠蘇
新年暢飲茶七碗
身心愉悅百病除
歡迎各位茶友前來(lái)六如交流、品茗！
六如茶藝培訓(xùn)中心常年開(kāi)辦各種茶文化培訓(xùn)班
每月開(kāi)辦一期茶藝師培訓(xùn)班和評(píng)茶員培訓(xùn)班！
茶為國(guó)飲，伴隨茶文化的不斷普及，具健康保健養(yǎng)生功效的茶飲愈加受到世界的關(guān)注及人們的歡迎，越來(lái)越多的人愛(ài)上了茶，茶也成為了人們生活中不可或缺的精神享受與生活元素。而傳統(tǒng)的茶道文化，從幾千年的社會(huì)生活內(nèi)容發(fā)展到了今天的健康文化追求，發(fā)生了哪些新的變化？科技日新月異，人們的精神需求也在不斷變化，以何種方式詮釋傳統(tǒng)的茶道養(yǎng)生文化，才能更加為當(dāng)代人所接受？如何推廣普及，才能讓中國(guó)傳統(tǒng)茶文化散發(fā)出更強(qiáng)更大的魅力，使之發(fā)揚(yáng)光大？立足于茶文化的研究探索而言，對(duì)于健康飲茶又有什么樣的解讀？帶著這些問(wèn)題，我們特別采訪了西安六如茶文化研究院院長(zhǎng)林治。
中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)常務(wù)理事
中國(guó)高等院校茶文化教材編委會(huì)主任
世界中醫(yī)藥聯(lián)合會(huì)藥膳食療專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事
《中華茶通典》養(yǎng)生典副典長(zhǎng)
中國(guó)茶文化國(guó)際交流協(xié)會(huì)顧問(wèn)
陜西省茶文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
西安六如茶文化研究院院長(zhǎng)
西安六如茶藝培訓(xùn)中心導(dǎo)師
走進(jìn)西安六如茶文化研究院，院內(nèi)的布置清新雅致，茶器、茶席、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)的陳列精巧細(xì)致，格調(diào)古樸而典雅，不同風(fēng)格的茶房和別具一格的教學(xué)空間，將藝術(shù)審美性與文化包容性融為一體，斫雕為樸的景致與六如倡導(dǎo)的茶道精神“和、靜、怡、真”四諦相得益彰。
靜室幽雅，伴隨著裊裊茶香，我們跟隨林治老師一起走進(jìn)了一道“新式茶道”學(xué)問(wèn)之門(mén)。
林治老師《說(shuō)茶欄目》、《茶道養(yǎng)生》視頻課程可通過(guò)愛(ài)奇藝、騰訊視頻、優(yōu)酷、小米電視等平臺(tái)了解關(guān)注
交流伊始，林治老師便以一段簡(jiǎn)短而妙趣橫生的自我介紹開(kāi)場(chǎng)：
“我是‘六如茶癡’林治，1956年，我就來(lái)到了西安，由于工作的原因于1969年到了福建武夷山，從此與茶結(jié)下了不解之緣?！?/b>
“六如茶癡”與“六如”帶著這份與茶的不解之緣，致力于當(dāng)代茶道、茶藝、茶學(xué)的探索、研究和文化積淀，在專注茶文化研究探索的26年時(shí)間里，參與編著出版了《中國(guó)茶藝》《神州問(wèn)茶》《茶道養(yǎng)生》《中國(guó)茶藝學(xué)300問(wèn)》等20多部茶文化專著，以及國(guó)家“一二·五”規(guī)劃教材《茶學(xué)概論》《茶葉經(jīng)濟(jì)學(xué)》《茶業(yè)管理學(xué)》《茶館設(shè)計(jì)與經(jīng)營(yíng)》的編寫(xiě)，主編了大學(xué)教材《中國(guó)茶道》《中國(guó)茶藝學(xué)》，其中《中國(guó)茶道》（英文版）榮獲國(guó)家優(yōu)秀版權(quán)出口獎(jiǎng)，《茶道養(yǎng)生》一書(shū)在2006年出版后一直暢銷不衰，2014年被評(píng)選為最受歡迎的當(dāng)代茶書(shū)。
六如茶文化培訓(xùn)中心自1997年創(chuàng)辦以來(lái)，20年來(lái)持之以恒以公益講座和茶藝進(jìn)校園等活動(dòng)推廣茶文化，堅(jiān)持每個(gè)月舉辦至少兩期面向全國(guó)的茶文化培訓(xùn)與教學(xué)，涉及包括《中國(guó)茶藝學(xué)》《茶道養(yǎng)生》《茶藝美學(xué)》等兼具理論與實(shí)踐的科學(xué)茶道課程，不定期舉辦評(píng)茶員培訓(xùn)班、茶道養(yǎng)生培訓(xùn)班、茶藝實(shí)訓(xùn)師培訓(xùn)班、茶藝技師、高級(jí)技師培訓(xùn)班，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的多樣化發(fā)展形式研究茶文化、傳播茶文化，為社會(huì)培養(yǎng)了許多中高級(jí)茶文化人才，累計(jì)培訓(xùn)學(xué)員超2萬(wàn)位，為我國(guó)茶文化的發(fā)展與推廣做出了重要貢獻(xiàn)。
有別于傳統(tǒng)的古板茶學(xué)培訓(xùn)，在采訪中林治老師提到，時(shí)代在不斷的發(fā)展，茶學(xué)的教材需要發(fā)展，中國(guó)茶的理念也要不斷發(fā)展，于是在從事茶學(xué)任教過(guò)程中，無(wú)論是教材，還是授課模式，六如茶文化研究院一直在不斷探索，對(duì)中國(guó)茶藝、茶道學(xué)不斷創(chuàng)新，并提出了“三足鼎立”、“四輪驅(qū)動(dòng)”的創(chuàng)新型茶道理論體系。
對(duì)于我們開(kāi)篇所提的一系列問(wèn)題，林治老師表示：“如今，純粹的茶葉清飲已經(jīng)很難滿足茶友們的需求，而新式茶飲也吸得到了大眾喜愛(ài)尤其是年輕人的青睞。過(guò)去只強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)茶葉清飲的功能，某種程度上限制了中國(guó)茶更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展?！辫b于此，林治老師還認(rèn)為：“中國(guó)茶應(yīng)當(dāng)形成清飲、調(diào)飲、藥飲三足鼎立的茶飲發(fā)展格局，即飲茶，既要有精細(xì)高雅的清飲，又要有溫馨浪漫的調(diào)飲，還要有延年益壽的藥飲，三者相互補(bǔ)充，相輔相成。”
與此同時(shí)，茶藝也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)不同的需求有所分類、側(cè)重。目前，六如茶文化研究院也將茶藝表演細(xì)分成“舞臺(tái)表演形茶藝”、“生活待客型茶藝”、“企業(yè)營(yíng)銷型茶藝”以及“修身養(yǎng)性型茶藝”四輪驅(qū)動(dòng)、全面發(fā)展的茶藝體系。
林治老師在《中國(guó)茶藝學(xué)》對(duì)茶藝的創(chuàng)新有這樣的概述：“創(chuàng)新是個(gè)非常古老而又非常新的詞，這個(gè)詞的英文源于拉丁語(yǔ)，原本有三層含義。其一是思維推陳出新，其二是創(chuàng)造新的事物，其三是改變?！蓖ㄟ^(guò)具體的講析和實(shí)例，對(duì)“茶藝的創(chuàng)新源于創(chuàng)意、創(chuàng)意產(chǎn)生的過(guò)程、創(chuàng)意產(chǎn)生的思考辦法以及優(yōu)秀創(chuàng)意茶藝案例（浪漫音樂(lè)紅茶茶藝·梁祝、六如禪茶、異國(guó)風(fēng)情茶藝、四季茶苑、十二星座茶藝等）進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述和全面的梳理，讓大家可以析意詳實(shí)地掌握如何通過(guò)把握靈感、發(fā)揮創(chuàng)造力大膽突破新觀念，提出新想法、新觀念、新計(jì)劃，創(chuàng)作出一個(gè)現(xiàn)代人樂(lè)于接受的品茶新方式……”
在《茶道養(yǎng)生》一書(shū)詮釋茶藝與茶道的關(guān)系中也講到了很多觀點(diǎn)：“茶是東方文化的載體，是知識(shí)分子精神生活的一種依托。而喝茶的兩大類型和三重境界分別結(jié)合幾千年的茶事實(shí)踐和各民族形成的風(fēng)格不同的茶風(fēng)茶俗，將千姿百態(tài)的飲茶習(xí)俗歸納為‘清飲和調(diào)飲’兩大類型；另外按照飲茶過(guò)程與人類認(rèn)知客觀事物由表及里、由淺入深、由感性到理性的規(guī)律，總結(jié)出‘得味、得韻、得道’的三重品茶境界?！倍诓璧捏w系中“茶藝與茶道互為表里。茶藝主技，載茶道而成藝；茶道主理，因茶藝而彰顯?！蓖瑫r(shí)，“茶道養(yǎng)生的修習(xí)方法是茶道，茶道是茶藝的靈魂，在修習(xí)茶藝時(shí)必須‘以道馭藝’；茶藝是茶道的表現(xiàn)，在茶事實(shí)踐中必須‘以藝示道’?！?/p>
可以說(shuō)，茶道與茶藝的，林治老師以及六如茶文化研究院倡導(dǎo)的茶道理念與茶藝體系，打破了傳統(tǒng)的就茶論茶模式，打破了行業(yè)的界限，建立了茶道的推廣與茶藝的應(yīng)用更加科學(xué)、深遠(yuǎn)的視角與觀點(diǎn)，并得到了各界人士廣泛的關(guān)注、取得了良好實(shí)踐效果，得到了業(yè)界的高度好評(píng)。
現(xiàn)場(chǎng)，林治老師為我們分享了其著作《茶道養(yǎng)生》的精華。據(jù)悉，這本書(shū)為林治老師歷時(shí)十余年，游歷二十多萬(wàn)公里實(shí)地探訪、采寫(xiě)、編撰完成的。
書(shū)中主要提出了新式的茶道養(yǎng)生之道——將祖先的傳統(tǒng)大智慧和當(dāng)代最新的研究成果相結(jié)合，構(gòu)建茶道養(yǎng)生的理論新體系，即以茶養(yǎng)生，以道養(yǎng)心，以意育人。人能不能健康長(zhǎng)壽，不能單獨(dú)地以茶論茶來(lái)談健康長(zhǎng)壽，更重要的是以道養(yǎng)心，講究的是一種心理狀態(tài)，林治老師將之歸結(jié)為——和、靜、怡、真，這也是六如茶文化研究院素來(lái)貫徹的茶道教育理念，他稱之為茶道四諦。
和是中國(guó)茶道的哲學(xué)思想核心，靜是修習(xí)中國(guó)茶道的不二法門(mén)，怡是修習(xí)茶道身心體驗(yàn)，真既是中國(guó)茶道的起點(diǎn)，又是中國(guó)茶道的終極追求。六如貫徹這茶道四諦，以和為綱，以愛(ài)為綱，以美為綱，常懷感恩之心處世，常常與茶廣結(jié)善緣，以茶為媒，以創(chuàng)新的茶道養(yǎng)生理念，構(gòu)建一種健康、詩(shī)意、時(shí)尚、美好的新生活方式，讓更多人愛(ài)上茶，愛(ài)上有茶的美好新生活。
構(gòu)建健康詩(shī)意時(shí)尚美好的新生活，從享受一杯健康茶開(kāi)始！
文字原創(chuàng)：臻雅閱
攝影：唐瑞
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? ? ? 1月6日，代表著中國(guó)茶道文化最高造詣的唐密茶道公開(kāi)課在佛山紫金城茶都成功舉辦！
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唐密茶道唯一傳人、中國(guó)國(guó)家一級(jí)茶技師--謝美霞老師為現(xiàn)場(chǎng)來(lái)自廣佛兩地上百名茶商茶友深情演繹了中國(guó)最傳統(tǒng)的茶道文化，第一次讓大都市的茶圈深深領(lǐng)略了中華遺忘了上千年的茶禪精髓！
? ? ?出于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶道的熱愛(ài)和癡迷，謝美霞老師一直從事著中國(guó)茶道的傳播工作，與此之前也是安溪鐵觀音的全國(guó)推廣大使，為中國(guó)茶文化事業(yè)做出了不少的努力工作，見(jiàn)證著中國(guó)現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)與茶道文化的發(fā)展歷程。
? ? ? ?謝美霞，福建安溪人。
? ? ? ?原中國(guó)佛教研究所所長(zhǎng)吳立民先生弟子，唐密茶道唯一傳人。
? ? ? ?國(guó)家高級(jí)茶技師，國(guó)家高級(jí)評(píng)茶師。
? ? ??接下來(lái)引自一段來(lái)自百度百家號(hào)--茶傳媒對(duì)謝美霞老師的茶道課的講述：
? ? ? ? 我們像茶師一樣端坐。腳掌著地，兩手輕放膝蓋。
? ? ? ? 調(diào)息。三次。
? ? ? ? 對(duì)面的女子，溫杯、注水、洗茶。輕柔，有力，不疾不徐。
? ? ? ? 她的心，我們看到了。
? ? ? ? 在每次抬眉間，在每個(gè)淺笑中，在茶與水、茶與器每次的交流里。
? ? ? ? 開(kāi)始奉茶。她舉起茶杯，至眉間，笑吟吟望向我們。
? ? ? ? 是不同尋常的對(duì)望，沒(méi)做好準(zhǔn)備的話，心會(huì)很慌。
? ? ? ? 持杯在手。觀其色，聞其香，品其味。
? ? ? ? 唇、齒、舌、喉，依次第緩緩飲下。
? ? ? ? 一杯茶，這一刻展現(xiàn)了全新的生命力——溫暖順滑，芬芳甘甜，如清泉，滋潤(rùn)身心。
? ? ? ? 這，是唐密茶道唯一傳承人謝美霞為我們安排的一次體驗(yàn)。
? ? ? ? 僅一杯茶，身心頓時(shí)柔軟、靜好起來(lái)。
? ? ? ? 茶，可飲可觀、可參可修
? ? ? ??吳立民老先生依唐密灌頂傳法儀式，于1997年親傳此儀軌與謝美霞女士。謝美霞女士是唐密茶道唯一傳承人。唐密茶道是唯一一家具有千年文化傳承和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的中國(guó)茶道培訓(xùn)和文化交流機(jī)構(gòu)。是茶道行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)起草單位。
? ? ? ??2007年唐密茶道受當(dāng)時(shí)的法國(guó)總統(tǒng)希拉克邀請(qǐng)，隨全國(guó)人民友好協(xié)會(huì)出訪法國(guó)；
? ? ? ??2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，與外交部、全國(guó)友協(xié)共同舉辦百名駐華大使新春茶供會(huì)；
? ? ? ??2009年隨外交部出訪德國(guó)，參加主題為《中國(guó)茶館》（德文“道”字翻譯不出，故而用“館”字替代）的中德文化交流，德國(guó)媒體對(duì)“唐密茶道”都發(fā)出了“神秘、不可思議”的贊嘆；
? ? ? ??北京唐密茶道文化交流中心是最早國(guó)家相關(guān)機(jī)構(gòu)授權(quán)“茶道師和茶道養(yǎng)生師、唐密茶道技師”培訓(xùn)管理辦公室單位。
? ? ? ??2013年唐密茶道進(jìn)入北京大學(xué)教學(xué)課程，作為本科生記學(xué)分選修課，同年進(jìn)入北京聯(lián)合大學(xué)必修課；
? ? ? ??2014年文化部將唐密茶道、香道納入文化藝術(shù)人才培養(yǎng)工程項(xiàng)目；
? ? ? ??2015年初應(yīng)泰國(guó)皇室邀請(qǐng)出訪泰國(guó)，展現(xiàn)中華茶道文化。
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? ? ? ??唐代茶圣陸羽所著《茶經(jīng)》，開(kāi)演了一代茶文化新風(fēng)演至唐代而茶文化興起。茶由最初的藥用、而飲用、而藝用而禪用，由上層社會(huì)之雅玩，入俗為大眾民生之必需。中國(guó)儒家以茶規(guī)范禮儀道德；佛家以茶思惟悟道；僧人飲茶助修。藝術(shù)家以茶興詩(shī)作畫(huà)；鑒賞家以茶賞心悅目。茶使人類精湛的思想與完美的藝 術(shù)得以融合。
謝美霞女士現(xiàn)為國(guó)家高級(jí)茶技師、高級(jí)評(píng)茶師、中國(guó)唐密茶道文化研究會(huì)理事長(zhǎng)、北京唐密茶道文化交流中心主任、唐密茶道傳承人（中國(guó)佛教文化研究所所長(zhǎng)吳立民（吳信如）大德，整理深藏于法門(mén)寺地宮一千一百年多的中國(guó)茶道成果《藥師茶供會(huì)儀軌》傳授給謝美霞女士。唐式茶道傳承是按中國(guó)傳統(tǒng)的師帶徒方式授受、灌頂修學(xué)。唐式茶道，集供茶、施茶、飲茶于一體，可觀，可參，可修，可飲。
