茶言觀社
大家好！【茶言觀社】是元泰茶生活公眾號(hào)特設(shè)的茶界“鏘鏘四人行”欄目，會(huì)在每周四定期為大家奉上嘉賓的茶言茶論。"多少天下事，盡付笑談品茗中"，以茶會(huì)友，盡述民間茶話(huà)，交流自由觀點(diǎn)，訴說(shuō)生活體驗(yàn)，不掩真實(shí)性情，分享趣味茶生活。
嘉賓
程文秀
溫建平
金穡
夏云峰
▲【茶言觀社】四位嘉賓：程文秀、溫建平、金穡、夏云峰，每周將輪番論茶，敬請(qǐng)關(guān)注！
- 以茶會(huì)友，一味同心 -
程文秀
茶會(huì)的由來(lái)與歷史發(fā)展
我們對(duì)茶會(huì)的理解，不同于百度百科上對(duì)茶會(huì)的注釋——那是請(qǐng)人喝酥油茶的聚會(huì)，是中甸藏族青年自發(fā)舉辦的賽歌晚會(huì)，藏語(yǔ)稱(chēng)之為“扎禮”。
我們通常廣義上把“以茶會(huì)友”的有組織的活動(dòng)形式稱(chēng)之為茶會(huì)。中國(guó)的茶，有著上千年的歷史，關(guān)于以茶待客的禮儀也是由來(lái)已久。東道主與客人相對(duì)而坐，以茶相待，得以暢聊，這就是最初的“茶會(huì)”形式。
茶會(huì)的由來(lái)有多個(gè)傳說(shuō)：《史書(shū)》記載，三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)末代的皇帝孫皓，喜歡宴請(qǐng)群臣，而每次盛宴都會(huì)喝的酩酊大醉。但是其中有位叫韋曜的大臣，酒量很小，一杯倒的量，孫皓為了不讓他破壞宴會(huì)的氣氛，便準(zhǔn)他“以茶代酒”，當(dāng)然也有說(shuō)是他自己偷偷將酒水換做茶水的。但是不難看出，當(dāng)時(shí)宴會(huì)上茶已經(jīng)出現(xiàn)了，只不過(guò)沒(méi)有獨(dú)立出來(lái)而已。
也有一個(gè)說(shuō)法是茶會(huì)是由佛寺興起，逐漸被皇室、王宮貴胄采用，畢竟禪茶一味不是空話(huà)。后來(lái)被文人用在吟詩(shī)作賦上，其后才流行于民間。
唐朝的人喜歡以茶葉為禮相贈(zèng)，盛極一時(shí)。盧仝的“七碗茶詩(shī)”——《走筆謝孟諫議寄新茶》，就是盧仝為答謝友人孟諫議送自己茶而寫(xiě)的詩(shī)。詩(shī)仙李白的《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶》，詩(shī)魔白居易的《蕭員外寄新蜀茶》，這些詩(shī)都是關(guān)于答謝贈(zèng)茶的詩(shī)。唐朝的文人雅士之間不僅僅以茶相贈(zèng)，而且還興起一種以茶為媒的聚會(huì)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為“茶集”、“茶宴”等。唐朝以茶為會(huì)的風(fēng)氣已經(jīng)初見(jiàn)雛形。
文人雅士之間，大家飲茶賦詩(shī)，以茶作對(duì)。茶宴一時(shí)之間成為文人墨客聚會(huì)交流的重要形式。而且這種形式不僅僅在文人見(jiàn)流行，宮廷宴客或者王公大臣之間的聚會(huì)也是以“茶宴”的形式出現(xiàn)的。唐朝著名的“清明宴”就是一種很好的證明，由宮廷用各地上貢的貢茶承辦，皇帝先行祭祖，而后宴請(qǐng)群臣，賜給近臣寵侍。而且“清明宴”上不僅有好茶可以品嘗，更有各種精湛而又優(yōu)美的茶藝表演可以欣賞。
及至宋代，這種現(xiàn)象由文人騷客之間的交流、品飲的聚會(huì)變成以茶為主，以研習(xí)茶道為主要目的的聚會(huì)形式。而且茶在宋代的發(fā)展可謂是到了一個(gè)小巔峰，我們不僅可以從一些詩(shī)人、文人之間的作品中見(jiàn)到，而且各種斗茶、茗戰(zhàn)等現(xiàn)象的產(chǎn)生也驗(yàn)證了這一盛況。
到了明清時(shí)期，茶的宴會(huì)不僅僅流行于上層社會(huì)和文人雅士之間，由寺廟茶會(huì)而后向民間傳播，市井、大街小巷的各種茶樓、茶館逐漸增多，各個(gè)行業(yè)間的茶會(huì)也逐漸興起，并形成一種流行趨勢(shì)。
從明清開(kāi)始，茶會(huì)逐漸平民化，隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展，逐漸演變成我們現(xiàn)在的茶會(huì)形式。
茶會(huì)最初從酒宴分化出來(lái)，由茶宴演化而成。隨著時(shí)代的變化，各種主題茶會(huì)相應(yīng)而生。茶會(huì)逐漸成為茶友們和茶行業(yè)者之間的一種交流和分享形式，也成為增進(jìn)情誼、品析茶品、交流心得的一種聚會(huì)形式。
茶會(huì)的主題
我國(guó)的茶會(huì)種類(lèi)繁多，從政府到民間，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族、各個(gè)階層，都有自己不同特色的茶會(huì)內(nèi)容和形式。按目的來(lái)分，茶會(huì)主要有如下幾類(lèi)：
1．節(jié)日茶會(huì)
節(jié)日茶會(huì)又分現(xiàn)代節(jié)日茶會(huì)和傳統(tǒng)節(jié)日茶會(huì)。
2．紀(jì)念茶會(huì)
紀(jì)念茶會(huì)是為紀(jì)念某項(xiàng)重大事件而舉行的茶會(huì)。
3．研討茶會(huì)
研討茶會(huì)，一般多為學(xué)術(shù)部門(mén)和學(xué)術(shù)團(tuán)體舉辦。
4．品茗茶會(huì)
品茗茶會(huì)是產(chǎn)茶區(qū)每當(dāng)新茶采摘時(shí)，所舉行的一種帶有嘗新性質(zhì)的品茗茶會(huì)。
5．推廣茶會(huì)
推廣茶會(huì)一般指為某種產(chǎn)品、文化藝術(shù)品，或某種帶有商業(yè)或公益性質(zhì)活動(dòng)而舉辦的宣傳、推廣、介紹性茶會(huì)。
6．喜慶茶會(huì)
喜慶茶會(huì)是指為慶賀某項(xiàng)事件而舉行的茶會(huì)。
7．聯(lián)誼茶會(huì)
聯(lián)誼茶會(huì)為加強(qiáng)聯(lián)系，增加友誼而舉辦的茶會(huì)。
8．交流茶會(huì)
交流茶會(huì)是為切磋某項(xiàng)技藝，交流某種經(jīng)驗(yàn)而舉辦的茶會(huì)。
9．藝術(shù)茶會(huì)
藝術(shù)茶會(huì)是為某種藝術(shù)門(mén)類(lèi)作品的觀賞、展現(xiàn)、表達(dá)而舉辦的茶會(huì)。
10．無(wú)主題茶會(huì)
無(wú)主題茶會(huì)特指在某一地點(diǎn)、時(shí)間舉行，無(wú)具體目的，純屬交流感情的茶會(huì)。
11.形式茶會(huì)
形式茶會(huì)是指茶會(huì)的目的、內(nèi)容、舉辦的方法及過(guò)程，是通過(guò)一定的規(guī)定形式來(lái)進(jìn)行的茶會(huì)。
12、申時(shí)茶會(huì)
根據(jù)人體生理特征而舉辦的“最佳喝茶時(shí)間”（下午15—17時(shí)）的中式下午茶會(huì)。
13、LOLITA茶會(huì)
一種新晉流行的被稱(chēng)為“礦主女兒聚會(huì)”的茶會(huì)，由lo娘穿著lolita風(fēng)格服裝參加的茶會(huì)
茶會(huì)的形式
現(xiàn)如今，茶會(huì)的類(lèi)型更加多樣化，主要有茶席式、宴會(huì)式、流觴式、環(huán)列式、禮儀式五種類(lèi)型。
1、茶席式
茶席式是最為簡(jiǎn)單的茶會(huì)形式，核心是設(shè)置茶席招待客人。但根據(jù)茶席所處的場(chǎng)地不同，也要?jiǎng)澐秩N形式：
一是，在家里桌子上的泡茶席招待客人；
二是，在庭院里或者戶(hù)外，席地設(shè)置茶席招待客人；
三是，日本茶道在榻榻米上設(shè)置茶席，舉辦茶會(huì)。
2、宴會(huì)式
為了慶祝有意義的事情或招待來(lái)賓而舉辦的大型茶會(huì)。它可以設(shè)置許多茶席，每個(gè)茶席沖泡不同的茶，這稱(chēng)為“茶席個(gè)別供茶式”；也可以只設(shè)置一個(gè)總茶席，統(tǒng)一供應(yīng)各種茶水，為“統(tǒng)一供茶式”。
3、流觴式
這是由“曲水流觴”演變而來(lái)的一種茶會(huì)形式。大家圍坐曲水兩側(cè)，其中一組人員集中于上游泡茶，將泡好的茶用茶盅盛放，置于可以漂浮水面的小船（稱(chēng)為“羽觴”）上，任它順流而下。這樣形式的茶會(huì)，也稱(chēng)“曲水茶會(huì)”。
除了茶，還會(huì)從上游漂下茶點(diǎn)，大家可以隨意取食；等茶會(huì)開(kāi)過(guò)一半時(shí)，就會(huì)漂下紅色的羽觴，上面放著寫(xiě)明內(nèi)容的簽條，如做一件事，吟一首詩(shī)，或回答一個(gè)問(wèn)題等。
4、環(huán)列式
顧名思義，這是一種大家圍成圈圈泡茶的茶會(huì)形式。這通常有一定的進(jìn)行方式，如抽簽決定座次，席地泡茶，茶具自備，泡法隨意。
5、禮儀式
還有一些茶會(huì)在舉辦時(shí)，是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，它?huì)有很多標(biāo)準(zhǔn)化的儀式。通常用這種茶會(huì)來(lái)表達(dá)特定的意義。
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參加茶會(huì)的注意事項(xiàng)
三五好友找一處僻靜雅致的場(chǎng)所參加茶會(huì)，是結(jié)識(shí)良友，也是體現(xiàn)自己是個(gè)高端文藝青年的好機(jī)會(huì)。但如果你從來(lái)沒(méi)有參加過(guò)茶會(huì)，那就要牢記下面這十個(gè)注意事項(xiàng)。
1、提前了解茶會(huì)上要品的茶。
品的是普洱還是巖茶，是老茶還是新茶？滋味、香氣等方面都有怎樣的呈現(xiàn)？這些一定要提前打好“小抄”，就算第一次參加茶會(huì)，也不至于沒(méi)有一點(diǎn)談資。這正好是個(gè)很好的學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)踐與理論完美結(jié)合。
2、吃飽后再去參加茶會(huì)
喝茶會(huì)加速饑餓感，若是肚子里沒(méi)食兒或者參加茶會(huì)前吃得太素，很有可能你喝茶還沒(méi)喝到一半就開(kāi)始抖了。茶會(huì)之前的這餐飯最好有碳水化合物和一定量的肉類(lèi)。
3、體虛、易低血糖的茶友，隨身攜帶甜點(diǎn)。
有的茶會(huì)可能會(huì)品鑒比較新的茶或者茶氣比較猛的茶，這類(lèi)茶會(huì)一般都會(huì)備些茶點(diǎn)，但萬(wàn)一這次去的沒(méi)備呢？到時(shí)候一個(gè)側(cè)躺就暈倒在了茶席上，所以，一定記得隨身攜帶這些東西。
4、著裝以舒適寬松為主，不要穿奇裝異服。
不要穿太緊繃的衣服褲子，如果茶會(huì)是席地而坐，或者坐矮蒲團(tuán)，著裝太緊會(huì)很不舒服，萬(wàn)一褲子直接崩線了不就糗大了？也不要穿大肥袖這種浮夸又累贅的服裝?？梢赃x擇一些棉麻質(zhì)地的衣服，以便更好地融入茶會(huì)氛圍。
5、不要在身上噴香水、使用精油相關(guān)護(hù)膚品。
強(qiáng)烈的氣味會(huì)嚴(yán)重影響對(duì)茶的香氣滋味的判斷，而且會(huì)干擾你周?chē)娜撕炔?。去茶?huì)前認(rèn)真洗個(gè)澡吧，但是不要用高香型的沐浴產(chǎn)品，會(huì)留下了“不合時(shí)宜”的香味，一樣不受歡迎。
6、不要使用容易脫色的口紅。
大家都在喝茶，只有你的杯子留下了一個(gè)深淺不一的唇印，如此不雅觀，人家下次辦茶會(huì)怕是不太愿意邀請(qǐng)你了。
7、不要擅自帶人參加。
正式的茶會(huì)通常會(huì)有嚴(yán)格的座位限制，而且有一些茶每一泡只適宜3-5人品飲。過(guò)多人數(shù)參與的茶會(huì)，很可能導(dǎo)致所有人在品飲上都有不悅的感受。一定提前問(wèn)清楚茶會(huì)上可否攜帶同伴以及個(gè)數(shù)，要不然去了現(xiàn)場(chǎng)，人家又沒(méi)留有足夠的位子，如何給朋友交代呢？
8、倒湯時(shí)候要禮貌回應(yīng)。
如果是掌茶人或者其他茶友給你倒茶，可用食指加中指輕敲桌面致謝；如果是大家互相傳杯倒茶，就要注意給他人倒的時(shí)候別把茶湯滴在桌子上。
9、喝到不喜歡或不適應(yīng)的茶，杯中可留茶湯。
有時(shí)候在茶會(huì)上遇到了品質(zhì)不太好或是自己不喜歡的茶怎么辦？保持杯中留有茶湯，倒茶人就知道是什么意思了，不要當(dāng)面指責(zé)茶會(huì)的茶品不好。
10、適當(dāng)提示掌茶人自己的茶量。
如果在茶會(huì)中喝到茶醉或者自己本身茶量較小，可以提醒掌茶人少倒。這種情況一定要說(shuō)，表示品飲就好。別不好意思強(qiáng)忍著，忍出了問(wèn)題可就得不償失了。
無(wú)我茶會(huì)的規(guī)劃介紹
無(wú)我茶會(huì)是一種茶會(huì)形式。其特點(diǎn)是參加者都自帶茶葉、茶具，人人泡茶，人人敬茶，人人品茶，一味同心。在茶會(huì)中以茶對(duì)傳言，廣為聯(lián)誼，忘卻自我，打成一片。源自日本茶道，肇基之祖，為日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代茶人千利休，1587年千利休配合豐臣秀吉舉辦北野大茶會(huì)，為無(wú)我茶會(huì)雛形，所以無(wú)我茶會(huì)是日本茶道文化一脈相承，而和中國(guó)茶道沒(méi)有關(guān)系，或者說(shuō)血緣極遠(yuǎn)。
“無(wú)我茶會(huì)”在舉辦前，首先要書(shū)面寫(xiě)明公告事項(xiàng)。公告的內(nèi)容要寫(xiě)明茶會(huì)的舉辦時(shí)間、地點(diǎn)、主題、人數(shù)、座位方式、泡幾杯茶、供茶規(guī)則、茶類(lèi)、會(huì)后活動(dòng)、泡幾種茶、泡幾道、茶食供否。在時(shí)間安排中，要詳細(xì)寫(xiě)出不同時(shí)間的活動(dòng)內(nèi)容。在工作分配中，還要詳細(xì)寫(xiě)出不同人的不同工作安排。
參加“無(wú)我茶會(huì)”攜帶的茶具可根據(jù)茶類(lèi)而定，盡量小巧簡(jiǎn)便。基本要求是每人需帶沖泡茶具、四個(gè)杯子、奉茶盤(pán)、茶巾、手表或計(jì)時(shí)器、熱水瓶、茶葉、坐墊等。
茶會(huì)開(kāi)始前，首先要報(bào)到抽簽，依號(hào)碼找到位置。與會(huì)者找到位置后，將自帶坐墊前沿中心點(diǎn)蓋掉座位號(hào)碼牌，在坐墊前鋪放一塊泡茶巾，上置泡茶器，泡茶巾前方是奉茶盤(pán)，內(nèi)置四個(gè)茶杯，熱水瓶放在茶巾左側(cè)，提袋放在坐墊左側(cè)，脫下鞋子放在坐墊左后方。
到了約定時(shí)間，各人開(kāi)始泡茶。然后將茶分入四個(gè)杯中，一杯留給自己，另三杯用茶盤(pán)奉送給左側(cè)三位茶侶。如果所要奉茶的人也去奉茶了，只要將茶放在他的泡茶巾上就可以了。如遇有人來(lái)奉茶，應(yīng)行禮接受。待茶奉齊，就可以自行品飲。喝完后，即可以泡第二道。第二道奉茶時(shí)，可用奉茶盤(pán)托泡茶器依次為左側(cè)三位茶侶斟茶。繼之沖泡第三道，奉茶同第二道，進(jìn)行完沖泡后，如安排演講或音樂(lè)欣賞等活動(dòng)，就要按坐原位，專(zhuān)心聆聽(tīng)，結(jié)束后方可端茶盤(pán)去收回自己的杯子。將茶具收拾妥當(dāng)，清理好自己座位的場(chǎng)地，與大家道別散會(huì)或繼續(xù)其他活動(dòng)。
所謂“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，喜愛(ài)茶的我們，總會(huì)三不五時(shí)的叫上一些志同道合的茶友，一起品茗、聊天、放松……這樣的一個(gè)社交活動(dòng)，其實(shí)就是一種很平常，也是最為簡(jiǎn)單的茶會(huì)。
延伸閱讀
無(wú)我茶會(huì)的創(chuàng)始人是蔡榮章先生。無(wú)我茶會(huì)是源于臺(tái)灣的一種新茶道形式，也是源生于中國(guó)本土的新茶道文化，為當(dāng)代茶道思想的載體。
“無(wú)我茶會(huì)”是一種大家參與的茶會(huì)，其舉辦的成功與否，取決于是否體現(xiàn)了“無(wú)我茶會(huì)”的精神：
第一，無(wú)尊卑之分。茶會(huì)不設(shè)貴賓席，參加茶會(huì)者的座位由抽簽而定，自己將奉茶給誰(shuí)喝，自己會(huì)喝到誰(shuí)的茶，事先都不知道。
第二，無(wú)求報(bào)償之心。參加茶會(huì)的每個(gè)人泡的茶都是奉給左側(cè)的茶侶，人人都為他人服務(wù)，而不求對(duì)方報(bào)償。
第三， 無(wú)好惡之分。每人會(huì)品評(píng)到不同的茶。由于茶類(lèi)和技藝的差別，品位是不一樣的。但每位與會(huì)者都要以客觀的心情來(lái)欣賞每一杯茶，從中感受到別人的長(zhǎng)處。
第四，時(shí)時(shí)保持進(jìn)取之心。自己每泡一道茶，自己都要品一杯，每杯泡得如何，與他人泡的相比較有何差異，要時(shí)時(shí)檢討，使自己的茶藝有所精進(jìn)。
第五，遵守公告約定。茶會(huì)進(jìn)行時(shí)并無(wú)司儀或指揮，大家都按事先公告項(xiàng)目進(jìn)行，養(yǎng)成自覺(jué)遵守約定的美德。
第六，培養(yǎng)集體的默契。茶會(huì)進(jìn)行時(shí)，均不說(shuō)話(huà)，大家用心泡茶、奉茶、品茶，時(shí)時(shí)自覺(jué)調(diào)整，約束自己，配合他人，使整個(gè)茶會(huì)快慢節(jié)拍一致，并專(zhuān)心欣賞音樂(lè)或聆聽(tīng)演講。
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本文是周重林2月14日在彩賦茶院第一期名師線上課堂的整理稿件，主題為：“茶會(huì)的教育功能”，字?jǐn)?shù)約8800字，歡迎收藏閱讀。
茶 會(huì) 的 六 大 類(lèi) 型
復(fù) 興 沙 龍
有 溫 度 的 會(huì) 面
來(lái)源：茶業(yè)復(fù)興
都說(shuō)普洱茶越陳越香，是能喝的古董，這就意味著，經(jīng)過(guò)普洱茶的后期轉(zhuǎn)化，其品質(zhì)會(huì)更佳，也就是：合理存期越長(zhǎng)價(jià)值越高了。
那么，小編問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：普洱茶為什么會(huì)想到存？
小編自答：1、無(wú)意中存放下來(lái)；2、有意識(shí)滴存放。
第一個(gè)原因是意外，第二個(gè)原因就值得深思了。小編再問(wèn)：
普洱茶為什么要有意識(shí)存呢？
小編再答：1、無(wú)意中存下來(lái)的那些口感更好；2、新茶開(kāi)始階段不好喝。
鍥而不舍窮根問(wèn)底的小編終于找到答案：因?yàn)槠斩虏璨缓煤龋砸?，讓它轉(zhuǎn)化！
現(xiàn)在我們當(dāng)然知道，普洱新茶有好喝的，也有不好喝的，不然那些天價(jià)的山頭新茶賣(mài)給誰(shuí)去？
不好喝普洱新茶中，有些表現(xiàn)是可以接受的，比如香和甜，我們要盡量留存；有些表現(xiàn)卻難以承受的比如苦和澀，我們要想辦法它它們轉(zhuǎn)化。
所以，普洱茶存放的目的，實(shí)際是為了轉(zhuǎn)化它的不好的特點(diǎn)，比如：苦、澀、生、青！
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普洱茶的存放是一個(gè)存在變數(shù)的過(guò)程，在漫長(zhǎng)的存放中，一些皆有可能。
大概率有兩個(gè)方向：一個(gè)是變好；一個(gè)是變壞。
變好的前提當(dāng)然是合理的存放，至于什么是合理的存放，不在此篇討論范圍，暫且略過(guò)。
我們只需知道：不是所有的普洱茶都能“越陳越香”，也不是普洱茶所有“不好的特點(diǎn)”，都會(huì)在后期轉(zhuǎn)化中有所改變。
我們且看看普洱茶是如何轉(zhuǎn)化它的苦、澀、生、青的？
在普洱茶后期存儲(chǔ)條件較好的情況下，普洱茶會(huì)出現(xiàn)以下幾方面的轉(zhuǎn)化:
一、干茶色澤及湯色的轉(zhuǎn)變。
普洱生茶的新茶，色澤偏青綠，茶湯偏綠黃；經(jīng)過(guò)存放后，干茶色澤會(huì)向黑褐色轉(zhuǎn)變，茶湯金黃潤(rùn)澤；熟茶早期湯色顯渾濁，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化后，茶湯紅透明亮。
2013年勐海春暢，昆明干倉(cāng)五年陳期（普洱茶吧出品）
2013年勐庫(kù)春暢，昆明干倉(cāng)五年陳期（普洱茶吧出品）
二、生味、新味的減輕、甚至消失。
經(jīng)過(guò)存放，普洱茶新茶的草青味會(huì)去掉，茶餅會(huì)出現(xiàn)木香、陳香等一些香味。
2013年勐海春暢，昆明干倉(cāng)五年陳期（普洱茶吧出品）
三、甜度的提高。
隨著茶多酚的分解、茶多糖的增加，無(wú)論生茶還是熟茶，最后都體現(xiàn)出甜度的增加。
2013年勐海春暢，昆明干倉(cāng)五年陳期（普洱茶吧出品）
四、苦澀味轉(zhuǎn)化。
與新茶相比，存放到一定年限的普洱茶，苦味、澀味逐漸消失，轉(zhuǎn)化為甜味或木味陳味，但消失轉(zhuǎn)化的過(guò)程較為漫長(zhǎng)，特別對(duì)于濕度較低的干倉(cāng)。有的普洱生茶，存放30余年澀味猶存，這方面濕度較高的倉(cāng)儲(chǔ)轉(zhuǎn)化更為明顯，但存在發(fā)霉的風(fēng)險(xiǎn)。
2013年勐海春暢，昆明干倉(cāng)五年陳期（普洱茶吧出品）
五、香氣的轉(zhuǎn)化。
普洱茶圈里有種說(shuō)法：“濕藏熟、冷藏香”，主要是針對(duì)普洱茶倉(cāng)儲(chǔ)的存放條件總結(jié)，對(duì)于香氣來(lái)說(shuō)，濕度小溫度低的地區(qū)有利于存住甚至提升普洱茶的香氣，越藏越香的優(yōu)勢(shì)將更為明顯，當(dāng)然，香型和原來(lái)相比有所變化，當(dāng)?shù)拇_更香了。而高溫高濕地區(qū)，普洱茶的苦澀味轉(zhuǎn)化明顯，原先的香氣消散殆盡，轉(zhuǎn)化為的陳香、木香，肯定不如原來(lái)的香了。
