12月15至17日，華巨臣2018秋季茶博會于深圳國際會展中心隆重舉辦。16日下午，深圳禪茶書院應(yīng)邀參加“曲水流觴茶會雅集”活動。
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竹林曲水間，禪茶師們靜坐一隅，輕展茶具，燃燈焚香，煮水侯湯，洗杯燙盞，將禪茶妙味煮進(jìn)壺中，慢慢品酌。
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跟隨著禪茶音樂舒緩的韻律，禪茶師們將禪修茶道的十二道工序呈現(xiàn)給現(xiàn)場觀眾，將大家?guī)氲揭粋€禪與茶的清涼世界。
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十方茶友，圍桌而坐，臨水雅酌，因茶結(jié)緣。
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分享一杯甘露，傳遞一份慈心。
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現(xiàn)場觀眾分享說：通過觀看今天的禪修茶道展演，我才知道原來禪可以和茶道相互結(jié)合，并且可以讓我們的心非常的平靜，我感到非常的震撼。
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展演結(jié)束后，大家紛紛前來了解禪修茶道的相關(guān)信息。
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竹林靜謐，流水潺潺，結(jié)朋伴友，烹茶共飲。此次“曲水流觴茶會雅集”活動在大家的歡喜品茗中圓滿結(jié)束。禪修茶道，于喧囂的塵世為大家?guī)硪环菪撵`的寧靜與自在。
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跨越時空，文化交融：2019年首都茶文化新年茶會暨中華文化八方雅集成功舉辦
——29家單位130人首辦“中華文化‘八方’雅集”
在中國千年文化傳承中，文人雅士的茶會雅集貫穿其中，熠熠生輝。翻開《中國茶歷》，歷史上著名的茶會雅集，歷歷在目：中國古代最早的西漢雅集，史稱“梁苑之游”；三國時期“鄴下雅集”“竹林七賢”“竟陵八友”，飲酒煮茶，彼此唱和，形成文學(xué)潮流；西晉“金谷園雅集”，“二十四友”賦詩；東晉“蘭亭雅集”，曲水流觴；唐代更“以茶酌而代焉”，顏真卿《五言月夜啜茶聯(lián)句》余香，“琉璃堂雅集”、“滕王閣雅集”、“境會亭茶會”、“清明宴”、“香山九老會”，以茶載文、茶德溢洋；宋“西園雅集”、“文士茶會”、“延福宮曲宴”；元代“玉山雅集”，明代“惠山茶會”；清代“千叟宴”、“重華宮茶宴”……這些歷史瞬間成為傳承中華文化的經(jīng)典記憶。
2019年1月18日下午，29家單位130多人齊聚古色古香的東苑戲樓，成功舉辦了“中華文化`八方'雅集”。
"中華文化`八方'雅集"，"四面"旗幟性茶禮茶儀，"八方"代表性文化茶席，以茶為載體，集琴棋書畫詩酒花香之精粹，弘揚傳播中華文化。讓更多的力量和元素組合起來、參與進(jìn)來，發(fā)揮起各自作用，創(chuàng)意方向準(zhǔn)、活動形式新、文化傳播量大，受到社會各界的廣泛好評。
本次活動主辦方中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)，對活動成功舉辦給予充分肯定。
出席活動的各方面專家名單(部份)、參與單位名單和節(jié)目單(部份)。
附一：出席活動的專家主要有(排名不分先后)：
陳偉群?《中國茶歷》主編、"中華文化`八方‘雅集"原創(chuàng)策劃人發(fā)起者
謝美霞?唐密茶道唯一傳承人(本次活動總監(jiān))
沈冬梅?中國社科院茶史首席專家
于佳平??泰元坊茶藝培訓(xùn)首席教師(本次雅集主持人)
遂巖?中國人民大學(xué)世界民俗研究所所長
卜立建?華戲文化董事長
邵紅?東苑戲樓文化顧問
李志紅??伴夏網(wǎng)茶（茶社會）主編
熊智惠??東方國藝董事長
孫丹威??吳裕泰原總經(jīng)理
古力子??詩茶網(wǎng)主編
王曉芳??王府茶樓董事長
劉毅敏??清香林董事長
肖思學(xué)??蓮語學(xué)堂首席教師
張程??圣賢文墨館館主
鄭弘??圍棋國手九段
劉建偉?文藝評論家
張逸良?北京晚報文藝部主任
任紅雨?北京電視臺 文化學(xué)者
何濟(jì)洲?中國海關(guān)文學(xué)原總編
曹艷霞??天香使者團(tuán)首席
鄭博文??中華茶人雜志主編
陳柯如??愉悅茗家館主
王剛??中國美協(xié)會員
景永?編劇、導(dǎo)演、
附二：中華文化"八方"雅集(首會)節(jié)目單(部份)
1.盛世新年：圣誦《天民頌》(張程 圣賢文墨館)
2."四面"旗幟性茶儀展儀：
?。?）唐風(fēng)雅韻宮廷茶禮(唐密茶道 導(dǎo)師謝美霞)
?。?）茶和天下茶儀茶禮(王府茶樓 導(dǎo)師王曉芳)
?。?）和靜茶修茶儀茶禮(和靜園 導(dǎo)師王瓊)
（4）壯族道醫(yī)家茶儀(愉悅茗家 導(dǎo)師陳柯如)
3."八方"代表性文化茶席演繹
?。?）琴與茶 (張楠領(lǐng)銜演繹)
?。?）棋與茶 (鄭弘領(lǐng)銜演繹)
（3）書與茶 (鄭博文領(lǐng)銜演繹)
?。?）畫與茶 (王剛領(lǐng)銜演繹〉
（5）詩與茶(古力子領(lǐng)銜演繹)
?。?）酒與茶 (蘭峰領(lǐng)銜演繹)
（7）花與茶 (肖思學(xué)領(lǐng)銜演繹)
?。?）香與茶 (曹艷霞領(lǐng)銜演繹)
29家單位名單：
主辦單位：中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會
聯(lián)合主辦：北京市東城區(qū)天街集團(tuán)
承辦單位：流霞溢香(北京)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司
協(xié)辦單位(排名不分先后)：
東苑戲樓、《中國茶歷》、華戲文化、攀天紅文創(chuàng)科技園、祖祥鴻羽茶文化中心、嘉石木、蓮語學(xué)堂、鄭弘圍棋、天香使者、王府茶樓、和靜園、唐密茶道、華道詩茶、愉悅茗家、中茶體驗館、泰元坊、圣賢文墨館、鈞天坊、碧壺雅居、塔釀中西文化、東方國藝、九歌堂文化、大國巨匠文化
支持單位：
國資委商業(yè)飲食服務(wù)業(yè)發(fā)展中心茶館等級評定委員會
北京市茶業(yè)協(xié)會
中華合作時報《茶周刊》
春天來了，萬物復(fù)蘇，
是時候踏上春風(fēng)，
出來尋找氣味相符的茶友們了。
春日雅集，布席啜茶，
是愛茶人的“別樣聚會”。
一杯茶里，能看山水，也通人情。
人們因茶而聚，天南海北的茶香，在春天的茶會雅集里交匯相融。心的歸宿，也許就在這碗茶湯里，慢慢浮現(xiàn)。
范仲淹在《岳陽樓記》中寫到“至若春和景明，波瀾不驚”，代表春天的生機勃發(fā)，又充滿平和之氣。
古有文人墨客趁著好春光，約三五知已，到綠郊山野，烹泉煮茗，吟詩作對。
今有茶人踏春巡游，在宋徽宗“舞蝶迷香徑，翩翩逐晚風(fēng)”的意境里，用一杯茶的力量去感知生命的破繭而出，將自己的心境完全投射到自然萬物之中。
說起茶會雅集，繞不開中國古代的文人雅士。
公元1186年的春天，客居長沙的南宋文學(xué)家姜夔寫下《一萼紅·人日登長沙定王臺》一詞。
其中提到的“雅集”——古代文人雅士的一種特殊的集會，他們聚在一起，通過焚香、掛畫、瓶供、吟詠詩文、撫琴、禮茶等藝術(shù)形式組成陶冶情操的小型聚會。
用現(xiàn)代語言來說就像“沙龍”。而雅集最喜選擇在萬紫千紅、氣候宜人、適宜踏青郊游的春天。
縱觀歷史上著名的雅集，隨便翻開一頁，都流光溢彩，令人神往。從金谷園雅集、西園雅集，到惠山茶會，良辰美景，應(yīng)時應(yīng)季是雅集中變幻而永恒的主題。
如果說金谷雅集和蘭亭雅集中的酒與魏晉之風(fēng)相得益彰，那么對后來的唐人來說，“茶道盛行”的黃金時代則必須給茶騰出足夠的空間，雅集中以茶的素雅之意取代酒的世俗味道。延續(xù)至宋代，茶的清朗寧靜、淡泊空靈，也更貼合了文人的清雅之趣。
從唐代呂溫的《三月三日茶宴序》我們可見古人春日茶宴的景象。
“
三月三日，上巳禊飲之日也，諸子議以茶酌而代焉。乃撥花砌，憩庭陰。清風(fēng)逐人，日色留興。臥指青靄，坐攀香枝。閑鶯近席而未飛，紅蕊拂衣而不散。乃命酌香沫，浮素杯，殷凝琥珀之色，不令人醉。微覺清思，雖五云仙漿，無復(fù)加也。座右才子南陽鄒子、高陽許侯，與二三子頃為塵外之賞，而曷不言詩矣。
——呂溫《三月三日茶宴序》
”
每年的三月三日，依然是舊時天氣。雖已不再舉辦祭祀活動，也依舊效法先人，春日至山林雅集，宴飲踏青。只不過昔日的酒觴以茗杯取代。
在花香撩人，庭下花壇和清風(fēng)拂面環(huán)境下參加茶宴和歇息，各種閑云野鶴的姿態(tài)都毫無拘束地釋放出來。
沏上一壺琥珀之色的香茶，分注乳色素杯，茶亦醉人，雖瓊漿玉液也難賦閑情。
于此迷人春色中讓一杯茶拉近人與天地距離，有如羽化登仙，身邊至交好友均為紅塵外的高雅之士，面對此情此景，已然忘言。
至明朝，茶宴以人少為貴，以野林茶趣為貴。
陳繼儒說：“一人得神，二人得趣，三人得味?！泵魅瞬幌矚g像宋代的茶宴之風(fēng)，太過隆重?zé)狒[，他們認(rèn)為，品茶的最高境界是獨飲，其次是二三知交。
還有寧王朱權(quán)在《茶譜》講過：“或會于泉石之間，或處于松竹之下，或?qū)︷┰虑屣L(fēng)，或坐明窗靜煽，乃與客清談款話，探虛玄而參造化，清心神而出塵表?！?體現(xiàn)了明人對茶會環(huán)境要求甚高。
明朝反映茶會的繪畫頗豐，最負(fù)盛名的當(dāng)屬文徵明的《惠山茶會圖》。他記錄了自己與友人在清明這天的茶事雅集。
他們到了無錫惠山，在“天下第二泉”的二泉亭下喝茶，四周被濃濃的春意所環(huán)繞。畫面上，山石錯落，翠柏遮天，積翠成蔭。最顯眼之處是一座綠蔭掩映下的茅亭，亭內(nèi)有一口石砌的圓井。
亭外，橫著一張紅色的茶桌，上面陳列著各式的茶器。兩位高士，坐于井亭之中，一人觀卷，一人賞卷。亭外，兩個童子正在侍奉茶爐。
春日雅集是古代文壇的盛事，在百花盛開的和煦春光里飲茶交流，此情此景，令春天充滿了無限情趣。
不論彼時此時，山水林間從來都是春日茶會雅集的完美領(lǐng)地。
如今，一群懷抱夢想的人以茶為媒，從塵世走向山水之樂，事茶之美，延續(xù)著一份脈傳千年的人文情懷。
來源： 茶道傳媒
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