在當今紫砂藝術(shù)界和紫砂商業(yè)界，似乎人們都在強調(diào)紫砂工藝品的半手工和全手工問題，人們總認為半手工紫砂工藝品的藝術(shù)審美功能要次于全手工制作的紫砂工藝品。我覺得這是人們普片存在的一種心理問題。
前不久，有壺友在某電視臺的一期頗具收視率的節(jié)目中高呼：現(xiàn)在“宜興能找到的好壺越來越少了”，因為“純手工”的壺越來越少了。此語一出，立即在紫砂界引起強烈反響。究竟什么是“純手工”?什么是純手工？現(xiàn)在市場上說的紫砂“純手工”制作，從表面上看，似乎是不借助任何工具，完全靠手工來完成的一種制作過程，其實這個是完全錯誤的理解！就像咱們吃飯一樣，難道不需要工具筷子就用手抓嗎？
很多壺友第一件事就是把身邊的壺拿出來曬一下，然后在群里請教：此壺怎么樣，泥料好不好，是不是化工壺。而由這“三連問”引發(fā)出來的嬉笑怒罵更像是壺友玩壺的眾生相。
所以紫砂到底是個什么東西？
扯一個八竿子打不著的比喻，紫砂這東西，有點像機械表、機械相機、鋼筆等完全不實用，但又有那么“一點用”的物件。拿機械表計時，機械相機拍照，鋼筆記事——雖然很有趣，但是以上三個功能，現(xiàn)在一個小小的手機就能搞定，而且工作效率高，比上述三種工具干凈利落得多。
紫砂泡茶的“效率”也不高。每次用之前要先溫壺，用完之后還得熱水清洗，茶巾擦干。用飄逸杯、快客杯、蓋碗來泡茶，都比紫砂方便，茶湯的表現(xiàn)，也絲毫不比紫砂差。
所以，紫砂在茶器里頭，就屬于“有用且好玩”的那一類。不可否認的是蓋碗也好玩，但蓋碗再怎么變也是那么個形狀，最多在釉色方面玩些花樣。論好玩，蓋碗是遠遠不如紫砂的。所以盡管蓋碗泡茶很好用、很方便，還是有很多人喜歡用紫砂。
論實用，全手工和半手工的壺是沒有任何差別的。既然玩紫砂要論好玩，自然就要論全、半手工。全手工的壺一定比半手工的壺好玩。半手工就好比你去臨摹一個書法作品，而全手工則是自主創(chuàng)作。頂級的書法賽事上絕不會出現(xiàn)臨摹作品的影子?，F(xiàn)在宜興每年都有全手工作品大賽，并且每年的職稱考試里，參賽工手多是以全手工作品參加評審。恕我孤陋，還從沒聽說過舉辦過“半手工大賽”的。
“全半手工”從來不是一個市場概念，“發(fā)茶性”才是赤裸裸的市場概念。市場概念就是忽悠概念、莫須有概念。說你行，你就行，不行也行；說不行，就不行，行也不行。如果說紫砂有“發(fā)茶性”，我想云南做建水陶的朋友一定不服，建水陶難道就沒有發(fā)茶性？而且這讓那些喜歡用蓋碗的茶友怎么辦？我相信沒有人敢說蓋碗有什么“發(fā)茶性”。
“全半手工”是一個踏踏實實的專業(yè)概念。練就一手紫砂全手工制壺的好功夫，沒有至少十年的拜師學藝（拜師期間是苦寒歲月，人累且收入低）、刻苦訓練、悉心揣摩，加之天賦，是做不出一把像樣的全手工紫砂壺的。然后，竟有人說全手工是市場概念？?。?！
現(xiàn)在總有那么一些人，開口閉口“工匠精神”，但一到具體實事上，就馬上一百八十度大轉(zhuǎn)彎。淘寶上銷量成千上萬的低價劣質(zhì)“紫砂壺”算是一個明證。按照某些淘寶賣家的描述，一兩百塊錢就能買到泥料珍稀、工藝頂級的紫砂壺，再加一百，還能買到高級工藝美術(shù)師的作品。
這甚至導致了一些茶友，堅信紫砂的利潤很“驚人”，因為成本也就是“一兩百塊錢”。甚至有的壺友加了微信，進了群，曬了一堆的“百元壺”，得知真相后又立馬棄用，甚至當場摔碎，搞得我一愣一愣的。只能說愛之者甚，而恨之者更甚。
玩壺是應該有目的性的，是為了收藏欣賞還是為了喝茶？作為一件工藝品，紫砂壺首先應解決功能問題，要實用;其次在觀賞上，要給人精神上的滿足。如果強調(diào)“全手工”制作的，造型不好看也不是好作品?，F(xiàn)在一些人認為什么東西越難就越好。而越難的，不一定藝術(shù)水平越高。要從文化價值上，從整體上來衡量。無論是實用品、藝術(shù)品都是要注重作品的文化含量、作者的文化修養(yǎng)在自己作品中的體現(xiàn)，才能夠通過作品達到人與人的交流和溝通。
其實以上說的都是閑話。如果用一篇文章就能講明白什么是“好紫砂”、“真紫砂”，并且能讓初學者看懂，玩家嘆服，大師點贊，那豈不是表示我，以及我的部分同行，在這個行業(yè)跌打滾爬多少年積攢下來的經(jīng)驗和花費的無數(shù)鈔票都是沒什么卵用的？
可能，這也是我一直以來專注于傳統(tǒng)全手工制壺的一部分原因：一種對未知混亂的恐懼。這個看似平靜卻兵荒馬亂的年代，唯有獨善其身。
來源網(wǎng)絡,版權(quán)歸作者所有，如有侵權(quán)，請聯(lián)系我們，立即刪除!
?
一，有做中高端玩藏級的壺商，平日里，出入皆重器，往來皆巨賈，把紫砂文化往更高層次發(fā)展，你是行業(yè)的開拓者。有做商品實用級的壺商，沒有商品級做基石，就沒有玩藏級的塔尖形成，你是行業(yè)的開荒者。不管你是哪一類，只要是用心推廣紫砂文化正能量的，就是正道壺商。
?
?
二，宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會會長史俊棠前幾日說過，行業(yè)的發(fā)展離不開“傳承，創(chuàng)新，誠信，自律”。我想，“誠信”和“自律”也是對壺商說的。尤其在世道艱難時，更需堅守，這也是立業(yè)之本。
?
?
三，自媒體時代，微商便應運而生。我也是其中的一員。但是有些微商和“敲章黨”“賣證哥”沆瀣一氣，把業(yè)界搞的污濁不堪，在這里，奉勸這些微商們，別為了眼前利益，把子孫飯都吃了。
?
?
四，如果你接觸到的壺商，問答不亢不卑，必要的作品介紹后沒更多贅言，大多數(shù)這樣的壺商手里有好貨。因為好的東西從不缺買家，準買家三言兩語就搞定，過路客為你拍部電影也枉然。
?
?
五，有種壺商，賣一把壺，送的禮品一大摞，就差幫你配個茶桌。有種壺商，沒有禮品，甚至不二價，那不是傲氣，這是有底氣。你想，很多的壺作都是深入到泥凳頭，和陶手交流，商討，修改而來，有些壺一等就是幾個月有的甚至一年多。所以，真正的好作品，且買且珍惜吧。
?
?
六，有些壺商總是把投資升值做主題，有些壺商談的更多的是作品所要表達的涵義以及它的工藝，技法，構(gòu)思，溯源，流派等。前者把紫砂當成了理財產(chǎn)品，徒添壓力。后者的引導，他能讓玩藏者體會到紫砂的真正樂趣。當然，有底氣保價回收的商家除外。
?
?
七，紫砂是真正的傳統(tǒng)國粹，她有著獨特的魅力，顧老曾言“國之瑰寶”。未來的市場和氛圍會越來越好。把優(yōu)秀的作品推薦給壺友，就需從業(yè)者不斷學習，提高眼力，夯實專業(yè)能力，只有這種態(tài)度，才有可能做好紫砂文化的推廣者。
?
幾年前，宜興開展了一次評選十大經(jīng)典壺型的活動，得到了行業(yè)內(nèi)外包括收藏家們的參與，評出了石瓢壺，提璧壺，仿鼓壺，掇只壺等10把入選經(jīng)典壺型，這些壺大都具有簡練樸素、靜穆大方的神韻，更具有精湛絕倫、登峰造極的傳統(tǒng)工藝，這些經(jīng)典將宜興紫砂藝術(shù)推至歷史的顛峰。
由于這十款造型的紫砂壺藝術(shù)價值極高，且精品傳世稀少，對于500年以來紫砂壺之“經(jīng)典式樣”的收藏和追捧，己成為當下收藏家及愛好者們最為熱衷的選擇。這十款紫砂壺作為＂經(jīng)典樣式＂亦可稱之為“紫砂標準器”，其中所展現(xiàn)的完美比例與分毫不差的尺度，確實是經(jīng)由前人500年雕琢提煉而出的金科玉律。所謂＂經(jīng)典＂，在今天耒說就是＂標準＂，十個造型的“經(jīng)典樣式”，每個款式皆以舒展的間架結(jié)構(gòu)、穩(wěn)妥的空間布局、渾然天成的造型和簡而有力的線條，創(chuàng)造出一種協(xié)調(diào)勻稱，恰到好處的平衡和諧之美，使之極簡典雅、樸質(zhì)無華卻無單調(diào)之嫌，可謂從古代到現(xiàn)代紫砂藝術(shù)的審美典范。
這樣的紫砂壺“標準器”，各以其簡練、淳樸、厚拙、凝重、典雅、妍秀、文綺之態(tài)而臻于完美，以簡勝繁，從而傳遞出一種永恒之感，既承襲了久遠的藝術(shù)傳統(tǒng)，又吻合了現(xiàn)當代崇簡的藝術(shù)理念。因此，紫砂壺十大“標準器”亦成為當代工藝師們創(chuàng)意之有源之泉，在傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎上創(chuàng)造出不少雋永耐看，面目常新的藝術(shù)品。
有人說：推陳出新是新與舊的合理統(tǒng)一，當今的紫砂藝術(shù)創(chuàng)新，處于五百年歷史上最輝煌的時期，許多紫砂人在摸索創(chuàng)新，創(chuàng)新不是一件容易的事情，需要作者有厚重的文化素養(yǎng)，精彩的工藝(成型)技術(shù)，以及獨具慧心的審美思想，只有根植于“經(jīng)典”與“標準”的基礎之上，才能創(chuàng)造出優(yōu)美動人的紫砂藝術(shù)作品，只有具有融合了古典及現(xiàn)代審美的經(jīng)典作品，才能恒久流傳。
?
