這里是《仙劍奇?zhèn)b傳》趙靈兒的故鄉(xiāng)。
在云南的眾多古城中，這里似乎是一個被歲月遺忘的角落。她沒有麗江的繁華，沒有大理的浪漫，卻有著自己獨特的生活節(jié)奏。
走進巍山，仿佛走進了一個古老的夢境，這里的車馬很慢，時光清淺。感受巍山的最好方式，莫過于點一壺“無限續(xù)”的茶，來打敗“時間的虛無”。
茶馬古道上歸隱的煙火
巍山古城與茶馬古道交織著一段古老而深沉的歷史。當馬蹄聲在古道上回響，當茶香在古城中彌漫，時光仿佛被拉回到了那個繁榮的年代。這里不僅是茶馬古道的重鎮(zhèn)，也是南詔國的發(fā)祥地和故都。
知道“南詔”是因為仙俠劇《仙劍奇?zhèn)b傳》，來了大理巍山之后才發(fā)現(xiàn)，原來女主角趙靈兒所在的“南詔國”是真實存在的，其都城最早就是在巍山古城，后來才到龍于圖山、大理太和村和大理古城。
古城的拱辰門上寫著的“魁雄六詔”四個大字，即指南詔國發(fā)源于此。很多人都說，真正大理州的本土文化，只有在巍山才能看得到。
建于明洪武二十三年的巍山古城，今日依然較為完整地保持了600多年前建城時候的棋盤格局，是中國保存最完好的明清古建筑群之一。
古城四大城門矗立，城中心是地標建筑星拱樓，城內25條街和18條巷星羅棋布，古樸而典雅。這里有各種不同形式的建筑集中融匯并存，還保存有白族、彝族、回族、漢族等多民族特色民居和多樣的民族技藝。
從唐朝到民國時期，巍山一直是南來北往馬幫的集結地。千百年來，數(shù)不清的馬幫在古道上奔波，進行著商品流通、貿易來往。本地傳統(tǒng)風味和南來北往商賈客流喜好的口味相結合，形成了巍山飲食文化多元、豐富的特點。
傳統(tǒng)宴席有“南詔宴席”、“八大碗”、“兩滴半”、“三滴水”等，特色小吃以“耙肉餌絲”、“過江餌絲”、“牛打滾”、“一根面”、“糖火燒”、咸菜、蜜食為代表。
置身于古街老巷，一磚一瓦，皆是歷史留下的印記。古董店、刺繡坊、扎染店、雜貨鋪、茶館、客棧等店鋪，宛如時光中的守望者，靜靜矗立，見證著古城的變遷。這里的閑雅之美和質樸之氣，無需刻意尋找，便會在城墻樓閣、大街小巷中自然流露。
與大理古城的繁華與熱鬧相比，這里更像是一片未被打擾的凈土，沒有景區(qū)般的店鋪和千篇一律的紀念品，只有為本地人“存在”的小店，店主不曾賣力地討好游客，散發(fā)著一種獨特的魅力，吸引著人們駐足探訪。
茶館“蹲”出別樣滋味
云南人都喜歡喝茶，巍山人更是有喝茶的習慣。茶，是巍山人的靈魂，也是他們與世界對話的媒介。
巍山古城里的小茶館有七八家，茶館皆由本地人經(jīng)營。甘草、槐花、槐果、糊米、綠茶，選擇一種加上朝夕的陽光，也只需要花三元錢即可享用，還能無限續(xù)杯。
來喝茶的多數(shù)是本地年長的人，一邊喝茶，一邊談天說地，再“殺”上幾盤棋。日子泡在茶里，不緊不慢，依然是那個從600多年時光里走出的巍山古城，從容、恬淡。
汪曾祺在西南聯(lián)大讀書的時候也愛泡茶館。他曾在自己的文章里說到：“聯(lián)大學生上茶館，并不是窮泡，除了瞎聊，大部分時間都是用來讀書的……泡茶館還可以接觸社會，看到人間百態(tài)，對各種各樣的人、各種各樣的生活都發(fā)生興趣?！?/p>
本地人說，他們把上茶館喝茶叫做“蹲茶鋪”，“蹲”大體上是長時間持續(xù)地沉浸其間的意思。汪曾祺最初寫的幾篇小說，就是在茶館里“蹲”出來的，可謂十分形象。
據(jù)說，連清朝禁煙名臣林則徐在滇任云貴總督時，也時常喬裝成老百姓，在茶館里坐一坐、喝喝茶，聽一聽民聲，探一探民情。林則徐常查訪到下屬不曾掌握過的信息，為云南解決了不少問題。所以可以想象，在巍山過去的時光里，道路崎嶇險阻，交通極為不便，信息的傳遞遠未如今日般迅捷。然而，茶館成為了休閑中心與信息的集散地，各色人等在此匯聚一堂，品茶聊天，交換見聞。
和林則徐同為福州人，自然也要去“蹲一蹲”茶鋪，才更有代入感。早上十點，巍山古城北街148號的百年茶館已經(jīng)座無虛席，人們三五成群，各圍住面前的茶桌，圍觀象棋棋局的“廝殺”，仿佛這里不只是一個茶館，而是一個棋手們的“武林盛會”。圍觀者比下棋者聲音更大，更焦灼，偶爾三三兩兩的游客會駐足觀望，投去新鮮好奇的目光。
露天烤茶的茶系慢生活
古城街巷里的茶館容不下太多客人，但位于文華書院廣場旁的露天茶館，是更大場面的“蹲”茶現(xiàn)場，頗有老成都壩壩茶的慵懶感。平日人均消費5元，就能體驗巍山群眾的閑適生活。主要提供的茶葉有本地特色的槐花、槐果茶、糊米茶，還有一種用土鍋烤熟再沖泡的烤茶。
來的客人直接點自己想要的茶，老板會提來一大個熱水壺，再點上一些干貨和小吃，大家就可以喝茶嘮嗑了。如果點的是烤茶，一般茶葉是提前烤好的。老板將茶葉放進粗陶的鍋里翻烤，栗炭火燒著鍋滋滋冒著熱氣，茶葉烤到焦黃，搭配槐果或者槐米，裝在罐子里以供應每天的茶客。
不過講究的茶客卻要即烤即吃，要一個巴掌大的小土陶罐，放在火塘邊或火爐上烤熱，放入適量的茶葉烤到半焦，散發(fā)出迷人的茶香。然后倒入滾燙的開水，伴隨“嘩啦啦”的聲響，這茶水在茶罐里翻滾著?？静栌玫囊话闶谴笕~種曬青茶，泡出來的茶湯顏色偏黃，滋味醇而釅，飄香四溢，喝起來解渴又提神。糊米茶也是本地的一種茶，口感和大麥茶相似。
環(huán)視四周，當?shù)氐娜藗兓虺磷碛诓柘闩c鳥鳴之中，或圍坐一桌輕松磕著瓜子，歡聲笑語此起彼伏。他們通常以三五人為一組，坐在由鏤空竹條精心編織的圓桌旁，桌上擺放著幾盞茶杯和一個茶罐。茶水喝完，一續(xù)再續(xù)，而茶的冷熱和濃淡并不重要，重要的是朗朗晴空之下的寧靜與和諧，足以讓人們在此暢敘幽情，享受這美好的時光。
一壺茶，可以續(xù)到夕陽西下，喝出了一種時空交錯的感覺。巍山仿佛獨立于世外，既不受過往云煙的束縛，又與外界保持著微妙的距離。一踏入這片天地，人們仿佛被賦予了沉穩(wěn)與恬靜的氣質，所有的功名富貴都化作煙塵，卸下疲累，一身輕松，遂使人心中一喜，感受到平淡可貴。
來源：茶道CN
如有侵權 請聯(lián)系刪除
6月22日至23日，浙江省供銷合作社聯(lián)合社黨委書記、理事會主任邵峰率浙江省供銷合作社考察團赴萬源市考察茶產業(yè)發(fā)展情況。浙茶集團董事長毛立民，達州市副市長王全興出席活動。萬源市委書記吳曉勇陪同考察。
?
考察萬源市茶產業(yè)
實地考察
青磚黛瓦古意盎然，山水環(huán)繞綠茶飄香。大巴山茶文化小鎮(zhèn)位于國家級4A景區(qū)八臺山腳下的蔣家灣，屬秦巴地區(qū)首個特色文化小鎮(zhèn)，與八臺山、龍?zhí)逗舆B成旅游環(huán)線。小鎮(zhèn)規(guī)劃用地面積32828平方米，總建筑面積15927平方米，整體布局為“一街七巷一苑”，全部采用仿古建筑風貌，集旅游、康養(yǎng)、休閑、餐飲、商貿、住宿于一體。小鎮(zhèn)“以茶為魂、茶旅融合”，致力于打造成“中國硒部茶園走廊”和“全國康養(yǎng)度假旅游目的地”示范窗口。目前，小鎮(zhèn)“吃住行游購娛”各大要素齊備，將于本月28日正式開園?？疾靾F一行走進大巴山茶文化小鎮(zhèn)，詳細了解規(guī)化設計理念、業(yè)態(tài)布局情況和后期運營模式，表示將深化東西協(xié)作，推進山海結盟，依托浙江資源優(yōu)勢和浙茶品牌優(yōu)勢，幫助萬源茶葉走出山外，做強做優(yōu)富硒品牌。
?
合影留念
黨旗飄揚，綠茶飄香。作為脫貧奔康“萬源模式”的縮影，石塘鎮(zhèn)瓦子坪村傳承“瓦子”精神，樹立“以茶興旅、以旅促茶、茶旅融合”理念，強力推進“育茶園、興茶旅、傳茶道”工作，不僅引進了九宇國儲、巴山雀舌等4家企業(yè)，還涌現(xiàn)出了“自強哥”蘭松安等大一批返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)典型。全村新建茶園3500畝，開發(fā)特色茶產品，帶動300余戶群眾戶均增收5900余元。在瓦子坪村，考察團對萬源市奮力開創(chuàng)以茶美村、以茶興村、以茶治村的鄉(xiāng)村振興藍本十分贊賞，表示將積極對接浙江企業(yè)，引進人才技術，讓更多東部資源投資萬源、幫助萬源。
據(jù)了解，萬源市位于四川東北部，大巴山南麓，處在南北氣候分界線和嘉陵江漢江分水嶺，是中國三大富硒帶之一，被命名“中國名茶之鄉(xiāng)”，種茶優(yōu)勢得天獨厚、文化悠遠且長。宋大觀年間刻于石窩的《紫云坪植茗靈園記》開萬源種茶記錄先河，亦為中國保存最完好、記錄種茶歷史最早的石刻文字；“巴茶”被奉為唐朝西北茶馬貿易重要精品茶源，萬源茶馬古道久負盛名。戶種茶、村建廠、鄉(xiāng)有市，茶葉歷來為當?shù)馗幻裨鍪罩鲗Мa業(yè)和對外貿易主要產品。近年來，借助鄉(xiāng)村振興、東西協(xié)作強勁東風，萬源市大力實施“茶業(yè)復興、茶旅共融”戰(zhàn)略，成功探索出“一片葉子帶富一方百姓”的“萬源模式”。截止2018年，萬源全市累計發(fā)展茶園面積28萬畝，茶產量7600噸，實現(xiàn)年產值14.7億元，惠及茶農16萬人，茶葉已成為萬源市脫貧攻堅綠色支柱產業(yè)。
（來源：封面新聞）
魯史古鎮(zhèn)
2021國慶假日期間，臨滄市共接待游客人數(shù)34.49萬人次，實現(xiàn)旅游收入1.85億元。
臨滄以坐標“兩洋分水·太陽轉身”為一體的獨特地理標識，作為云南新興的旅游目的地，四季恒春的宜人氣候、原汁原味的佤族風情、博大精深的茶葉情懷、和諧原生的人文歷史，構筑了“世界佤鄉(xiāng)·天下茶尊·恒春之都·大美臨滄”的城市品牌。
當今出游，深度體驗式的鄉(xiāng)村旅游成了一種時髦的選擇，打卡古道鄉(xiāng)愁秘境，“山間鈴響馬幫來，古道密林幽深，行走其間，仿佛穿入了歷史幽遠的時空?！笔锹紧斒凡桉R古道時的感受。
攝影/董維新
神秘悠遠，清秀靈逸
魯史古鎮(zhèn)，有人稱它是“茶馬古道第一鎮(zhèn)”，也有人把它比做茶馬古道上的“小上海”。
說起云南的古鎮(zhèn)，大理古城、麗江古城、和順古鎮(zhèn)大家都耳熟能詳，而作為茶馬古道的重要驛站，有茶馬古道“小上?！敝Q的魯史，隨著運輸方式改變、茶馬古道落寞、一度閉塞的交通等原因，被冠以最神秘古鎮(zhèn)的稱號，很少被外界所了解。
中原文化曾經(jīng)在云南落地生根，由于地處邊疆，于魯史而言，反而很好地保留了古城建筑與文化習俗。
云南省臨滄市鳳慶縣，一個居于瀾滄江和黑惠江之間的古鎮(zhèn)——魯史。
這里東南北三面環(huán)山，形成于1302年的魯史古驛道，是內地通往邊境的通道，北入昆明，南經(jīng)順寧（今鳳慶縣）、鎮(zhèn)康出緬甸，進入東南亞國家。
早在唐宋時，它是南方絲綢之路的一條馬幫運輸線，清朝、民國時為茶馬古道。因地理位置險要，魯史古鎮(zhèn)曾一度成為滇西茶馬古道的咽喉重鎮(zhèn)，被譽為“茶馬古道第一鎮(zhèn)”。
在茶馬古道南道中，臨滄市境內茶馬古鎮(zhèn)有緬寧縣（今臨翔區(qū)）的泰恒鎮(zhèn)、（今博尚鎮(zhèn)）、云州（今云縣）的勐蘭鎮(zhèn)（今茂蘭鎮(zhèn)）、順寧縣（今鳳慶縣）的魯史鎮(zhèn)。
“茶馬古道”是一個有著深厚歷史文化內涵的概念，在20世紀80年代末，首先由云南的學者們作為一個學術命題提出，在學術界引起了強烈反響。
1990年，木霽弘教授、陳保亞教授等沿古道考察，為“茶馬古道”學術考察活動的肇始。
茶馬古道是一個非常特殊的地理稱謂，是一條世界上自然風光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊藏著開發(fā)不盡的文化遺產。
魯史就是在“茶馬古道”上形成的歷史文化名鎮(zhèn)。
魯史是小眾的，到云南的游客中只有少數(shù)會翻山越嶺來到這里；但它又是聞名的，是國家3A級旅游景區(qū)、國家級歷史文化名鎮(zhèn)，也是大批外國游客背著行囊來這里尋找的詩和遠方。
魯史，原稱阿魯司，根據(jù)史料記載，早在明朝（明萬歷二十六年）在此設“阿魯司巡檢”，辟為街場，明朝有名的戶部尚書龔彝就是魯史人。
清朝年間，魯史曾設阿魯巡警司，彝語“阿魯”意為“小城鎮(zhèn)”，后稱“阿魯司”，再后來便轉音“魯史”。
鐘靈毓秀，名流薈萃
魯史古鎮(zhèn)距鳳慶縣城80公里，距瀾滄江百里長湖、亞洲深水高橋40公里，坐落在茶馬古道向東南亞延伸的要沖。
在滇緬公路通車以前，魯史一直是茶馬古道的咽喉重鎮(zhèn)?！耙徊娇缛h，三縣聞雞鳴”，魯史西接昌寧，南依縣城，北靠巍山，東連南澗，居三地州四縣之中心，是滇西茶馬古道上重要的貨物中轉集散地，魯史驛道的繁榮造就了鳳慶茶葉史的輝煌。
自古以來，魯史為順寧通往昆明、下關、蒙化（巍山）必經(jīng)驛道，居于明清以來開辟的與國外緬甸、泰國商旅往來的古道上。
村寨之間有騾道相通，往來行人、騾馬馱運貨物絡繹不絕。清代青龍橋建成，魯史更成為順寧通省的要道重鎮(zhèn)，為保山、大理、臨滄三地物資集散地。
抗戰(zhàn)期間，魯順驛道成為抗戰(zhàn)軍需物資供給線,軍民用物資都從這里進出，集市貿易十分興旺。
明清以來，魯史人以茶為生，開設茶莊，長期從事茶葉貿易。1328年開辟的魯史驛道，每日往來馬幫少則數(shù)百匹，多至上千匹。
魯史境內居住著漢、彝、苗、壯、傣等10多個民族，至今保留著各自古老的飲茶方式。
南來北往的馬幫馱出茶葉、藥材和鄉(xiāng)風民俗，運進絲綢、百貨，帶入了先進的中原文化。
商品貿易的發(fā)達，魯史逐漸形成了少有的“以民俗文化為依托，集佛教文化、儒家文化、商業(yè)文化為一體”的古集市。
古鎮(zhèn)內客棧、酒肆、茶館、飯莊、戲樓、賭場一應俱全，茶馬古道上往來的馬幫、馬鈴聲、鈸鑼聲通宵達旦，這也是內地客商把魯史戲稱為“小上海”的由來。
歷史的積淀使這座被重重大山圍住的僻遠小鎮(zhèn)，具有了一種異于其他古鎮(zhèn)的神韻。
厚積薄發(fā)，漸入佳境
1693年農歷8月初6，徐霞客從現(xiàn)在的保山市昌寧縣進入鳳慶縣境，于8月14日從鳳慶縣城出發(fā)與前往下關的馬幫一道走上了茶馬古道，當晚住在大寺鄉(xiāng)德樂村高枧槽一位梅姓老人家，8月15日一早又與馬幫一起乘竹筏渡過瀾滄江，翻越騾馬萎坡，來到魯史。
徐霞客用他的文字記下了自己的游蹤：躡岡頭，有百家倚岡而居，是為阿祿司……這里的“阿祿司”即為“阿魯史”，后史書文字記載中簡稱“魯史”至今。
1927年，我國當代著名作家艾蕪南行時，也是與馬幫結伴，經(jīng)過云南驛、魯史、保山等地到達緬甸。抗日戰(zhàn)爭期間，魯史至順寧驛道還一度成為抗戰(zhàn)軍需物資的重要供給線，大量的軍民用物資都從這里進出。
由于歷代名人輩出，魯史人重視教育，讀書的習慣蔚然成風。古鎮(zhèn)無論繁榮熙攘還是金粉落地從古至今官吏輩出，雖未至封疆公卿，卻也不乏高位大員。
讀書科考出仕，古往今來是多少世人畢生追求；詩禮簪纓之家，又是多少人家世代夢想。
在寂寂小鎮(zhèn)魯史，科考出仕幾乎是輕而易舉的事情，這現(xiàn)象在清代達到了高潮，沒有準確的統(tǒng)計數(shù)字，但是鎮(zhèn)上人家不論書香富商或柴門農戶，家家都有秀才舉子的身影憧憧，甚至一門多人已不甚稀罕。
“護國大將軍”趙又新、明代戶部尚書龔彝、著名翻譯家羅稷南、清代書法家羅筱池等歷史名人出身于鳳慶和魯史古鎮(zhèn)……
時光機旋轉到了現(xiàn)在，魯史古鎮(zhèn)子弟供職于政府部門、金融業(yè)等行業(yè)，其中的佼佼者和身居要職者頗有數(shù)量，臨滄地級市、鳳慶縣的基層領導更比比皆出于魯史，十戶人家到有九戶家中有國家公職人員。
云大書院攝影/趙艷青
滇紅茶香，“抗戰(zhàn)”到“禮賓”
茶馬古道上700多年的神秘古鎮(zhèn)魯史，因為“茶”，曾盛極一時，如今，也延續(xù)著輝煌。
魯史鎮(zhèn)的金雞村尚遺留有百珠連片的古茶樹野生群落，古平村海拔2400米左右的山野上，生長著三千多株野生茶樹。
徐霞客曾到魯史古鎮(zhèn)旅游品茶。滇紅茶創(chuàng)始人馮紹裘曾到魯史古鎮(zhèn)考察和指導種植、研制優(yōu)質滇紅茶，并在鳳慶建茶廠。
1937年，馮紹裘先生來到云南實地調查茶葉產銷情況，發(fā)現(xiàn)鳳慶縣的茶葉品質出眾，試制滇紅成功后第一批茶就是銷往英國，在當時以每磅800便士的高價一舉成名，當時出口滇紅所創(chuàng)外匯，主要用以投入抗日戰(zhàn)爭，所以滇紅又被稱為抗戰(zhàn)之茶。
1986年，有一款茶作為外事禮賓茶，贈予了英國的長壽女王伊麗莎白二世。在品嘗過這款禮茶之后，伊麗莎白將其視為珍品，擺在珍貴的玻璃容器中觀賞品飲。此后每年，英國皇室都要從中國訂購這款茶，供皇室成員享用。而作為禮賓茶的正是產自云南鳳慶縣的鳳慶滇紅。
2021年《生物多樣性公約》第十五次會議締約方大會（COP15）召開之際，臨滄推出的宣傳片《秘境臨滄》，以鳳慶錦繡茶王為切入點，深入挖掘臨滄生物多樣性特色亮點，以時間軸、空間軸為主線，展現(xiàn)不同季節(jié)臨滄的特色動植物，展示臨滄生物多樣性和臨滄生態(tài)文明建設成果。
錦繡茶王
“半為山村半為市，可作農舍可作商”。
魯史至今保存著臨滄最古老、最好的民居與建筑群。
魯史直到1958年還沒有一寸公路，內外運輸全靠驛道馬幫，馬幫文化得以延續(xù)。樓梯街的深凹蹄印、四方街的斑駁戲樓、繁復雕花的老宅，演繹著時光的往事，它的存在給了如今的人們一個懷舊的據(jù)點。
古鎮(zhèn)座南朝北，依山而建，由“三街七巷一廣場”構成，三街七巷以四方街為集鎮(zhèn)中心，古建筑主要以“四合五天井”的四合院和“三房一照壁”的三合院建筑風格構成，歷史保留下來的大戶遺址有駱家大院、甘家大院、宗家大院、李家大院，字家大院，張家大院，三街七巷的四合院、三合院、青瓦、古道、小巷、人家等古鎮(zhèn)風貌。
魯史的民宅建筑主要以仿效北方四合院和江浙風格的三合院為主，一樓一底三格三廈屋面，泥瓦封火墻。四合院有花園，三合院有花臺，并繪有壁畫、詩句、對聯(lián)，求其家宅方圓，藏風聚氣，暖和興旺。
同時，民居建筑模式受到大理白族文化的影響，也兼具南詔風格的建筑群落?！按寰禾澍B，人煙午唱雞”、“含笑看人生，平心嘗世味”，這是魯史人家常貼的對聯(lián)。
昔日茶馬古道，今日“一帶一路”
隨著大臨鐵路、墨臨高速公路先后建成運營，臨滄外來游客井噴式增長，秘境臨滄旅游被迅速“激活”，獨具一格的鄉(xiāng)村游和茶文化，一度稱霸國內旅游頭條，成為省內外關注的焦點。
如今，茶馬古道給臨滄留下的隱秘歲月仍然影響著后世，留在那些曾經(jīng)被馬幫歲月深刻雕刻過的城鎮(zhèn)里。
在“一帶一路”的建設背景下，臨滄的區(qū)位優(yōu)勢正在凸顯，依托國家“一帶一路”的建設和孟中印緬經(jīng)濟走廊，借助國家賦予臨滄邊境經(jīng)濟合作區(qū)建設的航標，臨滄茶將進一步走向世界，讓曾在茶馬古道上演繹的傳奇，繼續(xù)光彩奪目。
茶馬古道重鎮(zhèn)魯史所積淀的歷史文化的非凡價值，是鳳慶文化的重要組成部分，自然風光、民俗風情、歷史遺跡以及多元文化景觀，都是鳳慶文化的補充與延伸。
魯史是這樣一片凈土，這里遠離世俗紛擾、恬靜閑適，相信在被評為國家AAA級旅游景區(qū)后，已經(jīng)被更多人所熟知，也必然成為更多人的向往之地。
來源：臨滄新聞網(wǎng)，信息貴在分享，如涉及版權問題請聯(lián)系刪除
