有格調(diào)的知中《中國茶的基本》
梳理中國茶的前世今生
解讀六大類的基本知識
還原中國茶的雅玩?zhèn)鹘y(tǒng)
展現(xiàn)新中式的現(xiàn)代可能
書中特別呈現(xiàn)：
從“傳統(tǒng)茶”到“新中式”！了解中國茶的前世今生
中國茶的六大類！各類名品的歷史、產(chǎn)地、沖泡、制作、品鑒，你知道多少？
茶人談茶——
知名茶人周重林專訪！為什么他說“茶就是一切”？
茅盾文學(xué)獎獲得者、《茶人三部曲》作者王旭烽專訪！她眼中、筆下的中國茶為何物？
喝茶的講究——
何謂茶藝？何謂茶道？非遺傳承人陳再粦講解潮州工夫茶的標(biāo)準(zhǔn)程式！
何謂茶修？茶修創(chuàng)始者王瓊吐露習(xí)茶的心態(tài)轉(zhuǎn)變
古代人的茶生活什么樣？唐宋明飲茶方式小探
唐宋茶書都研究些什么？為你解讀古人的茶學(xué)專著
從茶馬古道到茶的邊銷與僑銷：茶為何是邊民命脈？
“器以載道”是造物的意境：茶器中的時(shí)代風(fēng)貌審美變遷
談茶避無可避的話題！了解日本茶道的基本
一片樹葉引發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭！探索英國下午茶的形成
特別奉送：武夷巖茶誕生記！采摘、制作全流程之圖文全解說
無論是“琴棋書畫詩酒茶”，抑或“柴米油鹽醬醋茶”，茶從未遠(yuǎn)離中國人。
喝茶有講究嗎？自然也是有的，講究到了極致，便成了“茶道”?？臻g與時(shí)間、水與火候、器具與溫度，都能影響茶湯的滋味，但就算不懂這些形式與方法，茶仍是一服能夠療愈身心的飲品，更遑論泡茶、品茶的方法，不同茶人心中自持千百種說法。
現(xiàn)在，中國茶的六大類是以顏色來命名的。相同的一片樹葉，經(jīng)過不同的制作過程，可能變成各種各樣的茶，從而有了不同的顏色、香氣、味道。在愛茶文人的筆下，茶是詩詞歌賦，是筆墨丹青，是儒釋道的大學(xué)問，為了喝一杯好茶，他們甚至做了不少“學(xué)術(shù)研究”。極致地喝茶，大約可以看作庸碌生活的美學(xué)起點(diǎn)。
中國傳統(tǒng)器物推崇以形態(tài)語言表達(dá)意境以滿足人們的審美需求。作為茶事活動中不可或缺的茶具，它們不僅體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的造物條件，也反映著時(shí)代風(fēng)格和審美i變遷，而不同時(shí)代的飲茶方式中也折射了不同的時(shí)代精神。
繼唐、宋、明之后，中國茶如今迎來了第四次繁榮發(fā)展。在國茶的復(fù)興時(shí)代，我們決定用一本書，兼顧古今，給大家講講中國茶的基本。席卷而來的“新中式”能為茶的傳統(tǒng)文化帶來怎樣的新生，讓人非常期待。
在喝茶之前，如果知道這些，將更能體會茶的滋味——這是我們制作這本書時(shí)的心情。
受訪人簡介
周重林
周重林，云南師宗人，現(xiàn)為錐子周文化機(jī)構(gòu)總編輯，自媒體《茶業(yè)復(fù)興》出品人，云南大學(xué)茶馬古道文化研究所研究員，云南大學(xué)中國當(dāng)代文藝研究所副所長，著有《茶葉邊疆：勐庫尋茶記》《茶葉戰(zhàn)爭：茶葉與天朝的興衰》《民國茶范：與大師喝茶的日子》《綠書：周重林的茶世界》等。
王旭烽
王旭烽，國家一級作家，浙江農(nóng)林大學(xué)文化學(xué)院院長、教授，浙江省作家協(xié)會副主席，中國國際茶文化研究會理事，浙江農(nóng)林大學(xué)文化學(xué)院茶文化學(xué)科帶頭人。1982年畢業(yè)于浙江大學(xué)歷史系，曾就職于中國茶葉博物館。其代表作品《茶人三部曲》獲1995年度國家“五個一工程”獎、國家八五計(jì)劃優(yōu)秀長篇小說獎、第五屆茅盾文學(xué)獎。
張宇
張宇，人稱“小黑”，1986年生，云南大理人，吉普號創(chuàng)始人，普洱茶新青年。2010年進(jìn)入普洱茶行業(yè)，每年有三分之一以上時(shí)間深入云南各茶山進(jìn)行實(shí)踐探索。2016年開始錄制《茶山黑話》，這是業(yè)內(nèi)第一部普洱茶知識服務(wù)型節(jié)目，現(xiàn)已逾百期。
陳再粦
陳再粦，廣東潮州人，國家級評茶師，“不二空間”聯(lián)合創(chuàng)始人，深圳市國際茶藝協(xié)會副會長。出身茶文化世家，父親為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目潮州工夫茶代表性傳承人陳香白。
王瓊
王瓊，中國茶道專業(yè)委員會指定茶道教師、中國茶藝師評定標(biāo)準(zhǔn)制定者之一、和靜茶修學(xué)堂創(chuàng)始人。著有中國首部茶散文《白云流霞》，錄制出版《中國茶道經(jīng)典》（VCD），出版《泡好一壺中國茶》原創(chuàng)教材功能書籍。
鄭峰
鄭峰，龍泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“龍泉青瓷燒制技藝”代表性傳承人，中國傳統(tǒng)工藝大師，中國工藝美術(shù)家協(xié)會理事，中國青瓷文化研究院（香港）執(zhí)行院長。龍泉市鄭峰青瓷工坊為2014年APEC會議、聯(lián)合國教科文組織、G20峰會與2017年“一帶一路”峰會用瓷指定設(shè)計(jì)制作單位。
林杰
林杰，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目建窯建盞制作技藝代表性傳承人。師從建盞大師許家有先生，創(chuàng)辦守藝建盞陶瓷工作室。作品大撇口兔毫盞在2014年上海國際禮品工藝品創(chuàng)意設(shè)計(jì)展覽會中獲工藝美術(shù)金獎；作品油滴梅瓶被南平市博物館永久收藏。
孔洪強(qiáng)
孔洪強(qiáng)，在工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)17年，帶領(lǐng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)服務(wù)過眾多國內(nèi)外五百強(qiáng)消費(fèi)類電子企業(yè)，累計(jì)設(shè)計(jì)上市產(chǎn)品五百余項(xiàng)，并多次獲德國紅點(diǎn)獎、iF獎；深圳不二人文空間聯(lián)合發(fā)起人，民用古茶器藏家；“學(xué)古”品牌創(chuàng)立者。
精彩書摘
國茶的“文藝復(fù)興”
小時(shí)候，茶雖是親民的嗜好，卻也是講究的載體?；食歉碌睦先藗儶?dú)愛花茶，冬日出門遛彎前抓一把茶葉沏在瓷壺里，上蓋，擱暖氣片上悶著，回家便倒出來喝，不覺得濃，也不覺得寒。在老一輩人的眼中，這一系列在我們看來有失講究的動作，竟都是有說道的，甚至是有傳承的。
即便是在京城這個茶的積淀并不厚重又民風(fēng)樸拙的地區(qū)，關(guān)乎茶的講究也能洋洋灑灑寫下幾萬字。若是邀請茶緣深厚的江浙、潮汕、閩南等地的原住民講述，定能整理出更加精彩的版本。茶曾作為殺伐標(biāo)的、邊民命脈、信仰中心和超脫象征的時(shí)代，距離現(xiàn)在已過去太久。好在舊事大多未被時(shí)光掩埋，而是在爺孫們講究或不講究的有關(guān)茶的對話中傳承下來。
百年前曾有一個外國人說：“對晚近的中國人來說，喝茶不過是喝個味道?！笔?dāng)?shù)年前首次讀到這番話的時(shí)候，在備感刺耳之余，內(nèi)心不乏認(rèn)同。毋庸置疑，在飲茶的精致化和對茶文化精神領(lǐng)域的發(fā)掘與修葺上，眾多國人曾抱持著相當(dāng)保守甚至是抵觸的情緒。但令人欣慰的是，伴隨著財(cái)富的極速積聚和新貴們?nèi)找媾蛎浀膶ξ幕钇焚|(zhì)與自身認(rèn)同感的渴求，曾經(jīng)的頹勢在過去十年中已逐步被剝蝕、瓦解，新的秩序正悄然建立。
當(dāng)代茶人與非茶人的碰撞中，地域間的禁錮與偏見被突破，塵封的書卷被多元解讀，流散在外的茶習(xí)美器榮歸故里，秘傳制法得以重見天日，隱世高人從幕后走到臺前。溯源、解構(gòu)與跨越，反哺、征用與扶持，最終回歸于對茶本源的思考，在推翻與再建設(shè)的過程中完成對新高度的求索。宛如文藝復(fù)興，風(fēng)輕云淡或許并不是這個時(shí)代茶的特色，而我已嗅到了業(yè)界的熏風(fēng)。歷數(shù)過去幾十年中出現(xiàn)的太多個元年，這個時(shí)代的茶人們興許真的值得被后人仰望與緬懷。
而誰規(guī)定過，“文藝復(fù)興”只能有一次呢？
有格調(diào)的知中《中國茶的基本》
內(nèi)容推薦
唐宋明之后，國茶復(fù)興再啟動！
不僅是瑣碎日常的溫暖飲品，也是競速時(shí)代的精神療愈。
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中國茶的六大類！各類名品的歷史、產(chǎn)地、沖泡、制作、品鑒，你知道多少？
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“器以載道”是造物的意境：茶器中的時(shí)代風(fēng)貌審美變遷
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無論是“琴棋書畫詩酒茶”，抑或“柴米油鹽醬醋茶”，茶從未遠(yuǎn)離中國人。
喝茶有講究嗎？自然也是有的，講究到了極致，便成了“茶道”?？臻g與時(shí)間、水與火候、器具與溫度，都能影響茶湯的滋味，但就算不懂這些形式與方法，茶仍是一服能夠療愈身心的飲品，更遑論泡茶、品茶的方法，不同茶人心中自持千百種說法。
現(xiàn)在，中國茶的六大類是以顏色來命名的。相同的一片樹葉，經(jīng)過不同的制作過程，可能變成各種各樣的茶，從而有了不同的顏色、香氣、味道。在愛茶文人的筆下，茶是詩詞歌賦，是筆墨丹青，是儒釋道的大學(xué)問，為了喝一杯好茶，他們甚至做了不少“學(xué)術(shù)研究”。極致地喝茶，大約可以看作庸碌生活的美學(xué)起點(diǎn)。
中國傳統(tǒng)器物推崇以形態(tài)語言表達(dá)意境以滿足人們的審美需求。作為茶事活動中不可或缺的茶具，它們不僅體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的造物條件，也反映著時(shí)代風(fēng)格和審美i變遷，而不同時(shí)代的飲茶方式中也折射了不同的時(shí)代精神。
繼唐、宋、明之后，中國茶如今迎來了第四次繁榮發(fā)展。在國茶的復(fù)興時(shí)代，我們決定用一本書，兼顧古今，給大家講講中國茶的基本。席卷而來的“新中式”能為茶的傳統(tǒng)文化帶來怎樣的新生，讓人非常期待。
在喝茶之前，如果知道這些，將更能體會茶的滋味——這是我們制作這本書時(shí)的心情。
受訪人簡介
周重林
周重林，云南師宗人，現(xiàn)為錐子周文化機(jī)構(gòu)總編輯，自媒體《茶業(yè)復(fù)興》出品人，云南大學(xué)茶馬古道文化研究所研究員，云南大學(xué)中國當(dāng)代文藝研究所副所長，著有《茶葉邊疆：勐庫尋茶記》《茶葉戰(zhàn)爭：茶葉與天朝的興衰》《民國茶范：與大師喝茶的日子》《綠書：周重林的茶世界》等。
王旭烽
王旭烽，國家一級作家，浙江農(nóng)林大學(xué)文化學(xué)院院長、教授，浙江省作家協(xié)會副主席，中國國際茶文化研究會理事，浙江農(nóng)林大學(xué)文化學(xué)院茶文化學(xué)科帶頭人。1982年畢業(yè)于浙江大學(xué)歷史系，曾就職于中國茶葉博物館。其代表作品《茶人三部曲》獲1995年度國家“五個一工程”獎、國家八五計(jì)劃優(yōu)秀長篇小說獎、第五屆茅盾文學(xué)獎。
張宇
張宇，人稱“小黑”，1986年生，云南大理人，吉普號創(chuàng)始人，普洱茶新青年。2010年進(jìn)入普洱茶行業(yè)，每年有三分之一以上時(shí)間深入云南各茶山進(jìn)行實(shí)踐探索。2016年開始錄制《茶山黑話》，這是業(yè)內(nèi)第一部普洱茶知識服務(wù)型節(jié)目，現(xiàn)已逾百期。
陳再粦
陳再粦，廣東潮州人，國家級評茶師，“不二空間”聯(lián)合創(chuàng)始人，深圳市國際茶藝協(xié)會副會長。出身茶文化世家，父親為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目潮州工夫茶代表性傳承人陳香白。
王瓊
王瓊，中國茶道專業(yè)委員會指定茶道教師、中國茶藝師評定標(biāo)準(zhǔn)制定者之一、和靜茶修學(xué)堂創(chuàng)始人。著有中國首部茶散文《白云流霞》，錄制出版《中國茶道經(jīng)典》（VCD），出版《泡好一壺中國茶》原創(chuàng)教材功能書籍。
鄭峰
鄭峰，龍泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“龍泉青瓷燒制技藝”代表性傳承人，中國傳統(tǒng)工藝大師，中國工藝美術(shù)家協(xié)會理事，中國青瓷文化研究院（香港）執(zhí)行院長。龍泉市鄭峰青瓷工坊為2014年APEC會議、聯(lián)合國教科文組織、G20峰會與2017年“一帶一路”峰會用瓷指定設(shè)計(jì)制作單位。
林杰
林杰，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目建窯建盞制作技藝代表性傳承人。師從建盞大師許家有先生，創(chuàng)辦守藝建盞陶瓷工作室。作品大撇口兔毫盞在2014年上海國際禮品工藝品創(chuàng)意設(shè)計(jì)展覽會中獲工藝美術(shù)金獎；作品油滴梅瓶被南平市博物館永久收藏。
孔洪強(qiáng)
孔洪強(qiáng)，在工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)17年，帶領(lǐng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)服務(wù)過眾多國內(nèi)外五百強(qiáng)消費(fèi)類電子企業(yè)，累計(jì)設(shè)計(jì)上市產(chǎn)品五百余項(xiàng)，并多次獲德國紅點(diǎn)獎、iF獎；深圳不二人文空間聯(lián)合發(fā)起人，民用古茶器藏家；“學(xué)古”品牌創(chuàng)立者。
精彩書摘
國茶的“文藝復(fù)興”
小時(shí)候，茶雖是親民的嗜好，卻也是講究的載體?；食歉碌睦先藗儶?dú)愛花茶，冬日出門遛彎前抓一把茶葉沏在瓷壺里，上蓋，擱暖氣片上悶著，回家便倒出來喝，不覺得濃，也不覺得寒。在老一輩人的眼中，這一系列在我們看來有失講究的動作，竟都是有說道的，甚至是有傳承的。
即便是在京城這個茶的積淀并不厚重又民風(fēng)樸拙的地區(qū)，關(guān)乎茶的講究也能洋洋灑灑寫下幾萬字。若是邀請茶緣深厚的江浙、潮汕、閩南等地的原住民講述，定能整理出更加精彩的版本。茶曾作為殺伐標(biāo)的、邊民命脈、信仰中心和超脫象征的時(shí)代，距離現(xiàn)在已過去太久。好在舊事大多未被時(shí)光掩埋，而是在爺孫們講究或不講究的有關(guān)茶的對話中傳承下來。
百年前曾有一個外國人說：“對晚近的中國人來說，喝茶不過是喝個味道?！笔?dāng)?shù)年前首次讀到這番話的時(shí)候，在備感刺耳之余，內(nèi)心不乏認(rèn)同。毋庸置疑，在飲茶的精致化和對茶文化精神領(lǐng)域的發(fā)掘與修葺上，眾多國人曾抱持著相當(dāng)保守甚至是抵觸的情緒。但令人欣慰的是，伴隨著財(cái)富的極速積聚和新貴們?nèi)找媾蛎浀膶ξ幕钇焚|(zhì)與自身認(rèn)同感的渴求，曾經(jīng)的頹勢在過去十年中已逐步被剝蝕、瓦解，新的秩序正悄然建立。
當(dāng)代茶人與非茶人的碰撞中，地域間的禁錮與偏見被突破，塵封的書卷被多元解讀，流散在外的茶習(xí)美器榮歸故里，秘傳制法得以重見天日，隱世高人從幕后走到臺前。溯源、解構(gòu)與跨越，反哺、征用與扶持，最終回歸于對茶本源的思考，在推翻與再建設(shè)的過程中完成對新高度的求索。宛如文藝復(fù)興，風(fēng)輕云淡或許并不是這個時(shí)代茶的特色，而我已嗅到了業(yè)界的熏風(fēng)。歷數(shù)過去幾十年中出現(xiàn)的太多個元年，這個時(shí)代的茶人們興許真的值得被后人仰望與緬懷。
而誰規(guī)定過，“文藝復(fù)興”只能有一次呢？
編輯推薦
等茶，春風(fēng)得意時(shí)，且吃杯茶去；等茶，落寞孤寂時(shí)，且吃杯茶去。
? 1.文圖并茂，充滿雅趣
? 作者親筆手繪傳統(tǒng)中國水墨山水畫和茶畫，文圖并茂，適合當(dāng)下閱讀需求。
? 2.內(nèi)容豐富，語言雅致
? 從茶的角度抒寫關(guān)于茶、茶器和與茶相關(guān)的人事歲月，引經(jīng)據(jù)典，字里行間透著哲思與雅趣。
? 3.名家作序，聯(lián)袂薦讀
? 《讀者》雜志社社長兼總編輯富康年傾情作序，陳子善、謝泳、馮杰、鄧濤等名家聯(lián)袂薦讀。
? 4.全彩印刷，裝幀精美
? 采用小32開的開本，裸背鎖線膠裝，整體裝幀清新簡約，素雅美觀。
?
內(nèi)容簡介
? ?這是一本從傳統(tǒng)文化的角度，以茶為媒講述作者沉寂于茶事、人事、世事的隨筆散文。作者以多年嗜茶心跡，將關(guān)于茶、關(guān)于茶器、關(guān)于一壺香茗里的人事歲月都溶于字里行間。從這本書中，我們看到一盞茶里蘊(yùn)藏著千古文化與文明，一口杯盞碎片里蘊(yùn)藏著怎樣的智慧與匠心。書中與茶相關(guān)的詩詞歌賦、歷史典故，均在作者筆下信手拈來。書中作者親筆手繪插圖三十余幅，在簡潔流暢的文筆中，讓人玩味無盡的茶里人生和時(shí)光中的悲歡離合。
作者簡介
? ?夏煒，中國作家協(xié)會會員，廈門市政協(xié)委員、政協(xié)文史學(xué)習(xí)委員會副主任，福建省作協(xié)全委會委員，廈門市作協(xié)副主席、美協(xié)會員。著有長篇小說《贗品》《鐵觀音》《那些花兒》等。曾獲中國最美圖書獎、全國青年文學(xué)作品大賽優(yōu)秀獎、福建省百花獎、省優(yōu)秀文學(xué)作品獎等?，F(xiàn)居廈門，鬻文鬻畫為生。
選摘
? ?
? 我自幼從西北向東南，一路南渡，及求學(xué)于廈門大學(xué)，也就是魯迅先生整理出《朝花夕拾》的地方，就有了留居廈門的心情與愿望。
這里有山、島、巖、海，有普陀晨鐘、鼓浪夜琴，還有小城春秋里一壺濃釅的工夫茶。
?
“種菊心相似，嘗茶味不同。”對于對時(shí)間觀念模糊的我來說，于此讀書觀景、起居飲茶，逸暢。
?
第一次喝工夫茶，是在廈門大學(xué)享有“嘉庚建筑”美譽(yù)的芙蓉二號樓。同窗陳君，閩漳州人，嗜茶，以工夫茶泡茶法，泡一種名曰“一枝春”的“海堤”牌茶。茶湯之色濃如醬油，茶杯小巧，似半個核桃，壺則如拳。陳君一面嫻熟地提壺巡點(diǎn)，一面熱情邀呼風(fēng)華正茂的同學(xué)少年們“啉嘚”。
?
“啉嘚”是閩南語，據(jù)說穿越回大唐，可以和詩仙李白對話吟詩，而僅僅會講普通話的中國人，聽上去的感覺似比講日語還復(fù)雜?！斑鴩N”有音無字，白話就是喝茶。但與喝茶又略為不同：18歲前我喝茶，不論龍井、毛尖，抓若干投入玻璃杯，開水沖下去后就喝。套用《紅樓夢》里妙玉的說法，即牛飲。
?
“啉”字的含義，則含了一個“品”字。東漢許慎的《說文解字》里道：“品，眾庶也。從三口。凡品之屬皆從品。”
這個說法很值得玩味。如品簫、品玉、品酒、品茗，恐怕至少得要倆人才行，如果似漢代才子司馬相如《上林賦》里說的“務(wù)在獨(dú)樂，不顧眾庶”，就很沒勁。所以在廈門，謀得一泡好茶的茶客，從不會暗中獨(dú)享。
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古早，品工夫茶，一般只有三只嬌小玲瓏的白瓷杯，專注于茶的色、香、味、意、形。關(guān)鍵還得要“眾庶”，有個二品大員在其中，聽其語錄教導(dǎo)，也不好玩。
?
今人內(nèi)心寂寞，有好茶，呼朋引伴，七八只杯子也不夠用，于是品茗，也成了品熱鬧。
?
工夫茶沖泡法，據(jù)說出自《茶經(jīng)》，是唐宋以來對品茶藝術(shù)的承襲和發(fā)展?！恫杞?jīng)》一書我翻閱過多次，書中提及茶有煮、煎二法，提倡清飲，卻找不到一絲泡工夫茶的痕跡。也有很多茶書上的注釋說：工夫茶，在廣東的潮州府（今潮州地區(qū)）一帶最為盛行。
?
多年前，在我有正式單位的時(shí)候，因業(yè)務(wù)關(guān)系去了五六次潮汕地區(qū)。茶以鳳凰單樅和普洱居多，也有鐵觀音和黃金桂。那里雖也泡工夫茶，卻沒感覺到比閩南廈漳泉多。想起東坡的弟弟蘇轍有詩曰：“閩中茶品天下高，傾身事茶不知勞?！边@工夫茶盛行，只談及潮汕而忽略閩南，恐怕有失一點(diǎn)偏頗。
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廈門，有大大小小上萬家茶店。茶店比米店多，在我來此地二十多年間，一直是常態(tài)。騎樓下、山巖間、鳳凰樹邊、三角梅旁，隨便支起一張茶桌子，一壺工夫茶，兩泡鐵觀音，三五好友散坐著“話仙”，在聞香、觀色、品韻和天南海北的閑談中，時(shí)光就悄然帶走了一天的美好記憶。
? 這場景，長期以來，是鷺島百姓人家的一種生活。將其形諸文字，也是可供外地人靜心品讀的真實(shí)歲月。
?
泡工夫茶，用朱泥小壺或蓋碗，搭白瓷杯，杯小如櫞。淋壺、浴罐，關(guān)公巡城，韓信點(diǎn)兵，絕對是需要耗費(fèi)點(diǎn)“工夫”的?，F(xiàn)代人為功名忙、為利祿忙，閑坐品茶，豈不是太奢侈！北方的朋友對此常說一句話：我可沒有你們那閑工夫。殊不知，沒有了人，又哪有“工夫”？
?
我倒是覺得廈門人的品茗方式，體現(xiàn)出一種不緊不慢、淡然自若的態(tài)度。他們不炫耀、不嫉妒、不自大、不眼紅，一切都謹(jǐn)守著自己的生活頻率。那一份恬淡從容與寧靜閑適，直到二十年后越來越浮躁的今天，依然存在。
?
當(dāng)然，隨著城市的快速發(fā)展，廈門人的生活節(jié)奏也越來越快。許多老街上的茶桌子已經(jīng)漸漸消失。小城越發(fā)像個現(xiàn)代化的喧鬧大都市。北京和上海的朋友一聽到廈門房價(jià)飆升，也開始笑我：碼字的人啊，居之也不易了吧？
?
其實(shí)，易與不易，都可以在靜坐品茗中體現(xiàn)：端起，放下。
