家，原本是養(yǎng)心養(yǎng)神的地方，如果能夠安置一個品茶靜心的茶室就更好了，哪怕只有兩三平米，也許是五六平。讓忙碌奔波后的心可以休憩、可以浸潤在茶香中，可以舒緩下來……
在家中打造一間清新雅致的小小茶室，燃一線香，沏壺好茶，在行云流水的琴音中體味淡泊的心境，細品裊裊的茶香，這未嘗不是現(xiàn)代生活中返璞歸真的詩意棲居。偌大的茶室可以只是一處茶席，一套茶具，一束插花，幾張木椅，簡約到了極致，但絕不簡單。因為禪茶一味的茶室氣息俘虜?shù)牟粏螁问悄忝悦２欢ǖ难劬Γ悄欠莞≡觌y安的心緒。
飲茶要飲得愜意，喝得舒適，去感受一種精致、詩意的生活方式，要想從茶的滴水微香中感悟大自然的真味，領略生活的真趣，首先我們要去營造一個舒適、靜謐應景的環(huán)境——茶室，在這樣的環(huán)境下喝茶，會讓人感到輕松舒適。
從大眾美學和感受上出發(fā)，幫助茶文化愛好者來裝飾空間，在這個大的前提下，我們可以根據(jù)個人的愛好和習性來布置空間，追求舒心養(yǎng)性，茶室茶席應該適合自己就好。
茶室布置從廣義上講就是品茗環(huán)境的布置，即根據(jù)茶藝的類型和主題，為品茗營造一個溫馨、高雅、舒適、簡潔的良好環(huán)境，其主要內(nèi)容包括環(huán)境布置、音樂選播和茶器組合三個方面。
環(huán)境空間布置
是為了滿足視覺的基本要求，品茗場所多采用天然材料進行裝飾，如石頭、竹子、和原木，而少用油漆，這樣才能呈現(xiàn)自然的味道，與茶相互呼應。并通過燈光設置體現(xiàn)柔和溫馨，色調(diào)應當順應季節(jié)的變化，讓人感到眼睛舒適，心情放松、安詳、恬靜。
茶室空間中的燈光至關重要，飲茶空間的氛圍很多時候需要燈光來表達，燈光的明暗變化可以表現(xiàn)氣氛，通常亮的地方顯示熱鬧，而暗的地方顯示安靜。明暗燈光的設置可以讓使用者聚焦在茶席上，而不受到太多周圍裝飾的影響。
音樂的選播
背景音樂最適合以慢拍、舒緩、輕柔的樂曲為主，其音量的控制非常重要。音量過高，顯得喧囂，令人心煩，會引起客人的反感;音量過低，則起不到營造氣氛的作用。把背景音樂的音量調(diào)節(jié)到若有若無，像是從云中傳來的天籟，有仙樂飄飄的感覺為最妙。
茶席設置
茶器組合及擺放是茶席布置的核心，古代茶器組合一般都本著“茶為君、器為臣、火為帥”的原則配置，即一切茶器組合都是為茶服務的。而如今茶器組合是在實用性的基礎上，盡可能做到兼顧藝術性， 茶器的選擇應當與茶的味道和席位的主題所相一致，這樣才能做到應景，還可以通過插花、焚香、掛畫等方面相配合，更好的承托出茶活動的氛圍。
來源：本上創(chuàng)意
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從古到今，慢生活一直是文人雅士們的追求，以智慧、樸素、從容、優(yōu)雅的品性去享受生活的靜、清、和、美。縱觀中國古代歷史，真正能擔得起風雅二字的，大概只有宋朝，這個彌漫著淡淡煙灰色，以文藝著稱的朝代。宋人的生活中，雅事有四件：燒香、掛畫、插花和點茶。而這些雅事，無一例外都需要在一定空間里進行，無論是人文空間之中，還是自然天地之間。
當今茶空間的設計與裝飾，大有復古宋之關學風潮。宋風的茶空間，是寧靜卻不失優(yōu)雅的，遠離喧囂而不失消極頹廢的空間。那么，在打造一間茶空間的時候，如何能營造出宋風的雅致靜謐的美感呢？
藝文之志
首先，我們要了解為何現(xiàn)在更喜歡把關于茶的場所打造成茶空間，而非單純命名為茶館，文震亨在《長物志》里有說到：“構一斗室，相伴山齋，內(nèi)設茶具。叫—童專主茶役，以供長日清談，寒宵兀坐?！边@里的斗室，措辭淺澹謙遜，看似低調(diào)內(nèi)斂，實則家境殷實的文人自謙。需先購置曠達野地，構筑園林，于山陵溪流旁，蕉林青竹畔，修建山居。然后于山居書齋一側(cè)，專門打造素雅茶室，以供幽坐，揮翰，徜徉，或與佳客茗賞，清談。非望族士人，不能為也。
其實，自古代人們就將茶空間注入人文屬性，飲茶往往伴隨著一系列文藝活動而進行。所以，當今對于茶空間的訴求也復興了這種人文主義情懷，注入了更多藝文內(nèi)容。茶空間的定義也愈發(fā)寬泛，包括茶館，茶會所，茶莊，茶學堂，茶民宿等多種生態(tài)。同時，茶空間廣泛地存在于當下：古琴館，書畫院，太極館，書店，酒店，中式服飾或器物店等。具備各自的主題性，包容性以及延展性。
茶空間開始表現(xiàn)為寬泛溫暖的介質(zhì)屬性與多元生動的人文特質(zhì)。逐漸承載了多種文化主題內(nèi)容和社群互動，國人開始習慣于把自己的業(yè)余時間寄放于公共茶空間，表現(xiàn)為茶會，茶課，茶敘，茶食，以及插花，品香，書畫，講習，論壇等更多的文化主題活動。人們?nèi)サ讲杩臻g，從之前為空間陳設和茶水服務付費，逐步轉(zhuǎn)換和升級為綜合對人文茶空間的訴求。
環(huán)境之靜
環(huán)境是影響和決定飲茶心情的一大因素，文人們總是力求在幽靜雅致的環(huán)境中飲茶。他們寄情山水的同時啜飲香茗，既能欣賞風景，又能洗滌心靈，得到雙重的審美愉悅。比如樹蔭之下，清凈自在，陸游《同何元立蔡肩吾至東丁院汲泉煮茶（其二）》：“旋置風爐清樾下，他年奇事記三人?！被蛟谥窳种?，清幽高雅，陸游《喜得建茶》：“故應不負朋游意，自挈風爐竹下來?！被蛘邔ǘ?，雖然唐人最忌如此，但宋代這樣的觀念逐漸淡薄，文人們認為在花間品茗風雅至極。
茶空間的設計，無非是想滿足在清凈優(yōu)美的自然環(huán)境中“獨與天地精神往來”的訴求，達到凈化心靈、放松身心的目的。宋代文人喜歡在自然環(huán)境中飲茶往往和他們“避世”的心態(tài)相聯(lián)系，當代人對唯美茶空間的追求何嘗不是因此呢？如今跋山涉水都難以找到一處心儀的清凈地，所以，打造茶空間的環(huán)境之“靜”才是首先需要考慮的問題。
想起張藝謀電影《影》中的場景：境州的地下訓練場里，石子的紋路，神秘感十足，到庭院一角的水缽里舀起井水，凈手之后，才算正式開始這場禪意之旅……
禪茶之韻
提到禪茶，宋代亦是發(fā)展最為鼎盛的時期。宋代宋代著名禪師圓悟克勤，在湖南夾山著就禪宗第一書《碧巖錄》并悟出禪茶一味之道。曾手書“茶禪一味”四字，將其饋贈參學的日本弟子榮西。至今圓悟手書原跡仍被收藏在日本奈良大德寺，日本茶道因此也有“茶禪一味”的說法。這或許是當今茶空間設計喜歡借鑒日式茶空間幽玄、佗寂之風的原因，其源頭也來自中國的禪。
宋風的茶空間，往往也離不開禪意。在整體裝飾仿宋風格的基礎上進行更加簡潔處理，是當下復古傳承的另一種創(chuàng)新，以體現(xiàn)現(xiàn)代禪意的茶室氛圍。禪意空間是寧靜卻不失優(yōu)雅，遠離喧囂而不失消極頹廢的空間，以其簡樸、舒適、隨意的特點，營造一個寧靜、安逸、平和的港灣。
現(xiàn)代茶空間的極簡主義也是受到禪宗思想的影響，用簡潔的設計方式使視覺效果無論立體還是平面空間都顯得十分精煉，最少的元素表達最豐富的涵義，不能不說是一種極致。禪意的茶空間注重物體的簡素之美，在室內(nèi)設計中設計師都偏愛木材。禪宗里認為木材是有生命的，求保持原木的素色和清晰的紋理，這樣可以體現(xiàn)一種禪宗的簡素精神?？此瀑|(zhì)地粗糙、形態(tài)隨意，但無不體現(xiàn)出自然的本色之美，洋溢出—種天真、淡泊、灑脫的景象。色調(diào)之雅
古人飲茶之所，多向往云山秀嶺、園林庭院、幽靜雅舍。從宋徽宗《文會圖》、劉松林《攆茶圖》、趙伯骕《風檐展卷》、唐寅《煎茶圖》、文徽明《品茶圖》等畫作，皆可一窺古代文人雅士品茗事茶之氛圍與環(huán)境。啜茗場景，或于清靈秀雅的山林溪畔、或于意境幽美的庭園一隅、或于寧靜悠遠的山房茶寮。三四文人，三兩侍童，自成一副山居《品茗圖》。其中主客品茗論卷，侍者焚香茶花，對品茶環(huán)境的種種營造與追求，無不體現(xiàn)其茶生活的雅趣和精神情趣。
宋風茶空間的色調(diào)搭配，也隱隱約約顯露出宋代山水畫的色彩，重在表現(xiàn)表現(xiàn)無窮的意境。宋代的繪畫審美崇尚清淡、玄虛的畫風，室內(nèi)整體色調(diào)搭配也是按照同一色相不同明度循序漸變，常見以青、綠、灰色為主調(diào)，再加以赭色、木色點綴，冷中帶有一些暖意，整體風格古樸、莊重、簡約、舒心。在簡古、平淡的結構外表中，蘊含著豐腴、絢麗、雋永的韻昧。
盡管背景色素凈、冷淡，但宋風空間的室內(nèi)色彩依舊非常豐富，可以從家具、掛畫、印染織品、工藝品中的飛仙、花卉、飛禽走獸、人物圖案中體現(xiàn)。
陳設之妙
現(xiàn)代的復古茶空間里，常會見到“榻榻米”品茗區(qū)域。這看似日系的室內(nèi)裝修形式最早也來源于中國古代。古人常席地而坐，而道宋代，日常中已經(jīng)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榇棺愣罘绞揭泊龠M了室內(nèi)裝飾和家具尺寸的變化，尤其是高度上的改變。這一改變也形成了宋代家具簡約纖秀的風格。
宋風茶空間里，品茗之事可利用桌案、床榻、羅漢桌等家具展開。床榻由席發(fā)展而來，是古時人們用于休息的家具，主要用于睡臥，可置于亭榭，也可置在臥室、書房當中，供人休息。有了榻，飲茶可在室內(nèi)、戶外空間的任意一處進行。
羅漢床（桌）原本如羅漢一般敦實厚重，在宋代美學的影響下，在線條上也發(fā)生了改變，從視覺上看更為輕巧，三面圍欄，一面開放，結構方正，骨感纖細。床上擺用于置放茶具的移動小桌，累時仰頭休息，閑時飲茶為樂，怡然自得。桌案運用更為廣泛，有大小、高矮之分，用于不同環(huán)境和家具之上，置于天地間，也可為一席。
宋代美學風格將傳統(tǒng)中式、繁復且笨重的設計與形態(tài)簡化并使用留白，沒有明確空間界限沒有多余的拐彎抹角，圍繞簡居簡行，在空間內(nèi)游刀有余的釋放自我。因留白而空靈，宋代室內(nèi)空間中也經(jīng)常運用屏風作為隔斷，并經(jīng)常隨床榻而置。從宋代繪畫中，就可見屏風運用的日?；厦婢赖幕跎剿畧D，又給品茗之事增加意境。
移步之景
“一步一風景、一景一陶然?！币騻鞒兄惺斤L格的秉性，宋風茶空間在裝飾上崇尚自然，貼近自然。器物上喜用竹木、陶瓷、棉麻布藝及木器等烘托淡泊之感。在環(huán)境、空間中，喜用松竹、盆景、禪石、流水等來增添靜謐之感，現(xiàn)出一種平淡、含蓄、單純和空靈之美。
當今“新中式”的茶空間設計，不少是在結合中國宋代風格的基礎上加上點睛之筆，希望體現(xiàn)現(xiàn)代禪意的茶室氛圍。一個簡單的擺件、或是一盆不經(jīng)意的盆景、或是敞開的一扇窗、或是一幅詩意的山水畫……一切都在自然、平衡和不經(jīng)意。例如禪石在茶空間庭院里的運用，蘊蓄著“幽深、淡雅、寧靜、穩(wěn)重”的意味;松竹的種植，取其空性、高潔之意，竹林處，皆是靜所，取修身養(yǎng)性之意。
我國自古就有“坐臥高堂，而盡泉壑”之說，茶室掛書畫或茶前掛畫是對品茗環(huán)境的營造，使人們在飲茶之時能平靜下來，于畫中世界，尋乾坤日月之趣。釋放心中的郁積不快，以自然之心，品啜茶的真味。
此外，插花、掛畫等藝術形式也是宋代裝點茶空間的“標配”，是對品茗環(huán)境的營造，使人在飲茶之時能平靜下來，以自然之心，品啜茶的真味。此后的茶空間雖呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的風貌，但基本因襲了宋代空間的藝術格局。
結語
宋代的經(jīng)濟藝術發(fā)展，使得此時期的空間裝飾也達到新的高度。直至今日，尋訪當代茶空間，依然能從其精雅的設計格調(diào)中感受諸般大宋遺風：那些不厭其精的家具、器物、書畫乃至茶人的裝束，都深深地打著宋代茶文化的烙印，簡潔而纖秀。
總體來說，宋風茶空間的裝飾與陳設相當?shù)呢S富多彩卻不厚重，簡潔而纖秀，清新而雅致，傳承之外，當下茶人、設計師也做了許多新的探索，讓大雅宋風以“新中式”的形式源遠流長。
來源于：TeaChaThe
在中國文化風靡全球的現(xiàn)今時代，每個國人骨子里都有一份永遠抹不掉的中式情結。新中式風格設計越來越受歡迎，自然在彰顯中國文化底蘊的茶空間里，更是將其發(fā)揮的淋漓盡致。
新中式風講究綱常、對稱，布局陰陽協(xié)調(diào)，韻味濃烈悠長。設計以“簡”為道，留白是常見的新中式設計手法，留白是一種布局與智慧，過滿的設計，結構上失去了靈動飄逸，留白給予居者更多遐想和發(fā)揮的空間，空是無限，是宇宙靈氣之往來，生命流動之處，給現(xiàn)代中式一種開闊的時尚感。
茶道的雅俗共賞，已經(jīng)深入中國人的骨髓。茶從口中入，道至心間生，打造一個素雅簡淡的中式茶室，是每個愛茶的人心中所求。
“一花一世界，一葉一菩提”，新中式風格中式茶室的布置，力求瘦、皺、漏、空、透、遠的意境表達，在材質(zhì)運用上，新中式風格雖然仍以質(zhì)樸無華的實木為主，其次采用金屬、皮質(zhì)、大理石等現(xiàn)代材質(zhì)進行混搭，傳統(tǒng)風格中糅合著現(xiàn)代元素，在統(tǒng)一格調(diào)之余，又賦予新中式風格更加風雅的魅力，彰顯無與倫比的品位。
茶席的布置，以茶具為主題，以鋪墊等器物為輔助物，多采用插花、火爐、茶壺、茶盞、茶罐、小扇、茶巾、傳統(tǒng)服飾/裝飾、茶點、多種元素來表現(xiàn)茶境；材質(zhì)多為綿、麻、布、絲、竹、綢、緞、葛等，以自然之道詮釋茶之本然，使品茶者能夠在恬靜優(yōu)雅的環(huán)境中盡情感受雅興。
喝茶是一種心情，品茶卻是一種心境，新中式風格有一種“此時無聲勝有聲”的意境，無論是木質(zhì)的色彩還是中式流暢的線條，都給人一種寧靜致遠的感覺，新中式風格茶席空間設計其所蘊含的美學，體現(xiàn)著淳樸厚拙、沉靜內(nèi)斂的文人情懷，優(yōu)雅閑適的生活態(tài)度，是中式設計茶館極具文化意蘊的獨特風景。
當輕柔舒緩的韻律在空間緩緩流淌，就好似云中傳來的天籟之音，整個人都會變得恬靜、安寧。今人風雅之事則可以于幽靜清寧的新中式風格茶室中，將茶席緩緩鋪展開來，于其上陳設茶器等風雅之物，品茗、焚香、聆樂，靜享悠然茶境。
沏一壺茶，在裊裊茶香中體會真實的自己，身處車馬喧囂，也能修籬種菊?！翱侦`清凈、徹見心性”、“順應自然、清微淡遠”。
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