茶是中國(guó)原產(chǎn)的樹種，學(xué)者考證多以為其初源應(yīng)出自西南地區(qū)﹔但茶樹的種植范圍在中國(guó)仍有一個(gè)逐漸擴(kuò)大的過程。文獻(xiàn)記載的中國(guó)境內(nèi)最早的茶葉使用區(qū)域應(yīng)在巴蜀地區(qū),《茶經(jīng)》曾記載”巴山、峽川有兩人合抱樹”，研究者推測(cè)兩人合抱之茶樹應(yīng)有千年樹齡，以陸羽所處之中唐逆推千年，約為春秋戰(zhàn)國(guó)之際，則顯然巴蜀為茶樹種植向中原擴(kuò)大的一個(gè)重要途徑。
江西茶樹種植承中原飲茶風(fēng)氣之余緒。以茶為飲的風(fēng)俗在中國(guó)起源甚早，陸羽甚至認(rèn)為“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”。但基于學(xué)術(shù)的考證多以為起自巴蜀，西漢蜀人司馬相如和揚(yáng)雄都對(duì)其地飲荼風(fēng)俗有所記載，王褒的《僮約》更要求其仆人不但能做到”烹茶盡具”，同時(shí)還必須能夠赴”武陽(yáng)買茶"(史家考證，武陽(yáng)在今四川彭山，晉時(shí)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》曾記載當(dāng)時(shí)的”南安、武陽(yáng)皆出名茶”)。其后飲茶風(fēng)俗逐漸擴(kuò)散，先是通過土產(chǎn)進(jìn)貢的渠道進(jìn)入了長(zhǎng)安并擴(kuò)散到關(guān)中及河南地區(qū)﹔繼而通過貿(mào)易水道沿長(zhǎng)江進(jìn)入了江南流域,成為江南地區(qū)的一種名貴飲品?！度龂?guó)志》就記載吳末帝孫皓好酒:“每日餐宴，無不競(jìng)?cè)?，坐席無能否，率以七升為限”;獨(dú)因愛重韋曜，“密賜茶蘚以當(dāng)酒”，也就是許其以茶代酒?？梢姰?dāng)時(shí)江南地區(qū)已有較為廣泛的茶飲風(fēng)氣。
影響所及，江西亦出現(xiàn)關(guān)于茶樹種植的記載。《廬山志》就記載了漢晉之時(shí)，傳入江南的佛教在廬山覓地結(jié)廬，以為清修之所，因茶被認(rèn)為有利于禪定，這些僧侶遂于山野間植茗種荼為飲，到慧遠(yuǎn)結(jié)廬于此時(shí)，山中茶樹的存在已有明確記載。
入唐之后，茶作為重要的飲料被廣泛使用。甚至有官方為了祛除應(yīng)舉士人的科場(chǎng)困倦而煮茶湯供士子飲用的舉措。因唐時(shí)習(xí)氣素重科舉，茶葉甚至被美稱為”麒麟草”。渲染之下，飲茶風(fēng)俗由士林而廣及社會(huì)各階層?！斗馐弦娐?dòng)洝穼?duì)當(dāng)時(shí)禪門佛弟子嗜茶之風(fēng)就曾有記述“學(xué)禪務(wù)于不寐，又不夕食，皆許飲茶，人自懷挾，到處煎煮，以此轉(zhuǎn)相仿效，遂成風(fēng)俗?！逼鋾r(shí)，江西地區(qū)的茶樹種植事業(yè)也逐漸擴(kuò)大。雖然前述陸羽在其傳世名著《茶經(jīng)》中對(duì)于江西的茶及相關(guān)的事項(xiàng)的記述仍相對(duì)簡(jiǎn)略，對(duì)于江西產(chǎn)茶之地也只是泛泛提及”江西......袁州、吉州"。但白居易的《琵琶行》中已經(jīng)提示了江西浮梁的茶葉交易規(guī)模之盛。
入宋以后，茶業(yè)在政府的推動(dòng)下得到了很大的發(fā)展，也有力地促進(jìn)了茶文化的興旺。據(jù)史籍記載，宋太祖趙匡胤本人就是一名對(duì)茶有獨(dú)特欣賞的皇帝。他不但自己好茶，設(shè)立了專門的機(jī)關(guān)主掌宮中茶事，并有意識(shí)地對(duì)宮廷用茶進(jìn)行分等設(shè)限，使得賜茶甚至成了皇帝們籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段;而且，在一些特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，來自宮中的賜茶甚至成為皇帝籠絡(luò)外邦使節(jié)的重要標(biāo)志。古語(yǔ)云“上有所好，下必甚焉”，宋人對(duì)茶的愛好也絕不弱于大宋官家。關(guān)于文人雅士間流傳的專業(yè)品茶社團(tuán)的記載已是史不絕書，其中既有官員組成的”湯社”，也有佛教徒組成的“千人社”。至而普通宋人也為茶文化的發(fā)展注入了更多的生機(jī)，他們遷徙時(shí)有鄰里“獻(xiàn)茶”，呼朋引伴時(shí)要敬“元寶茶”，婚俗中也有了訂婚下聘的“下茶”、結(jié)婚娶親的“定茶”、同房時(shí)的“合茶”。
風(fēng)氣所及，江西的茶樹種植事業(yè)在宋時(shí)也取得了極大的進(jìn)步，樂史的《太平寰宇記》記載的江西茶產(chǎn)地已經(jīng)遍及四境∶筠州土產(chǎn)紫源荼；饒州浮梁縣，土產(chǎn)茶；虛州，土產(chǎn)茶，香味第一，最難得；袁州，土產(chǎn)茶;吉州，土產(chǎn)茶；撫州，土產(chǎn)茶；江州，土產(chǎn)茶。
自宋末垂至民國(guó)，江西種茶成風(fēng)，不但廬山及其周圍的贛東北、贛西北早已成為茶樹種植的重要地區(qū)，余者如贛東的婺源、贛南的遂川亦成為重要的產(chǎn)茶區(qū)，其余不甚揚(yáng)名的茶葉產(chǎn)出更是遍布省內(nèi)，亦使得茶葉在民國(guó)初年成為江西最為重要的出口物資之一。
（摘自：摘自：張志軍編著.江西地方文化史導(dǎo)論.成都：西南交通大學(xué)出版社,2018.09.）
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初夏時(shí)節(jié)的閩北山區(qū)，萬物并秀。福建省武夷山燕子窠生態(tài)茶園示范基地內(nèi)，一株株茶樹嫩芽迎風(fēng)搖曳，散發(fā)出陣陣清香。最近幾天，趁著天氣晴好，武夷山茶農(nóng)楊文春正忙著在茶園里與工人們一起采摘茶葉。
“科技特派員幫了大忙，與周邊茶園相比，生態(tài)茶園產(chǎn)出的茶葉色澤更綠、香味更足、口感更鮮爽，備受消費(fèi)者青睞?！?018年，在福建農(nóng)林大學(xué)教授廖紅團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下，楊文春嘗試在自家茶園里套種大豆、油菜，“試種帶來了意外的驚喜，不僅茶葉的產(chǎn)量、品質(zhì)有所提升，價(jià)格也比之前高出近30%?！?/p>
圖與本文無關(guān)“茶葉的品質(zhì)、產(chǎn)量與土壤密切相關(guān)，但隨著茶樹種植時(shí)間越來越長(zhǎng)，茶園土壤健康問題日益突顯?！苯?jīng)過長(zhǎng)期調(diào)研，廖紅團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，常年種植茶樹對(duì)土壤養(yǎng)分消耗過度，容易造成茶園土壤退化。與此同時(shí)，不合理施肥造成的環(huán)境污染及茶葉品質(zhì)下降等問題在茶區(qū)逐漸嚴(yán)重起來。
為此，廖紅團(tuán)隊(duì)提出了以茶豆、茶菜套種提高茶葉產(chǎn)量和減少病蟲害為特色的生態(tài)茶園建設(shè)方案：即在每年的5月底，在每行茶樹間套種大豆；等到9月，再把大豆壓青還田；到了10月，在每行茶樹間種植油菜，第二年的3月底再把油菜埋入土里，轉(zhuǎn)化成綠肥供給茶樹。
好生態(tài)帶來了好收益。“在茶園套種大豆、油菜，不僅能抑制雜草、減少病蟲害，還能改良土壤、提高茶葉品質(zhì)，一舉多得。”2019年，嘗到甜頭的楊文春還聯(lián)合周邊的50多戶茶農(nóng)成立專業(yè)合作社，推廣生態(tài)茶園的種植模式。“據(jù)測(cè)算，茶農(nóng)年戶均增收超過6萬元?！?/p>
在廖紅團(tuán)隊(duì)的影響下，越來越多的茶農(nóng)從觀望到嘗試。廖紅說，2016年至今，該團(tuán)隊(duì)已在武夷山、安溪等地建立多個(gè)生態(tài)茶園示范點(diǎn)，示范面積累計(jì)超過3萬畝，輻射面積超過30萬畝。
圖與本文無關(guān)
在閩北，像廖紅這樣把論文寫在田野大地上的科技特派員還有很多。南平市自1999年起將科技人才下派到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線，為農(nóng)民提供最急需的科技服務(wù)，至今累計(jì)選派科技特派員1.39萬人次，實(shí)現(xiàn)了1634個(gè)行政村科技服務(wù)全覆蓋。
做給農(nóng)民看、帶著農(nóng)民干、幫著農(nóng)民賺……如今，科技特派員隊(duì)伍正在成為鄉(xiāng)村振興的“生力軍”。南平市科技局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，科技特派員制度實(shí)施以來，南平市科技對(duì)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率從1999年的33%提高到現(xiàn)在的60%以上。
南平市市長(zhǎng)袁超洪說，鄉(xiāng)村要振興，產(chǎn)業(yè)是基礎(chǔ)，而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開科技和人才。下一步，南平將堅(jiān)持和深化科技特派員制度，聚焦鄉(xiāng)村振興，在拓展服務(wù)領(lǐng)域等方面求創(chuàng)新求突破。
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茶樹原產(chǎn)于中國(guó)之說法，19世紀(jì)之前沒有爭(zhēng)議。有爭(zhēng)議始自1824年，駐印度的英國(guó)少校勃魯土(R·Bruce)在印度阿薩姆省沙地耶(Sadiya)發(fā)現(xiàn)有野生茶樹后，在國(guó)際學(xué)術(shù)界開展了一場(chǎng)茶樹原產(chǎn)地之爭(zhēng)。
印度起源說的論據(jù)是：只有印度有野生茶樹，而沒有人提出中國(guó)有野生茶樹;印度阿薩姆種茶樹長(zhǎng)得“野”，樹高葉大，而中國(guó)種茶樹材矮葉小。其結(jié)論是：印度種是茶樹原種，印度是茶樹的原產(chǎn)地。
針對(duì)印度起源說的挑戰(zhàn)，中國(guó)的植物學(xué)、茶葉專家在中國(guó)境內(nèi)，尤其是云南，找到了數(shù)量頗多的野生型大茶樹、栽培型大茶樹，乃至過渡型大茶樹，有力地證明了茶樹起源于中國(guó)。但問題真的是這樣嗎?
圖為“普洱茶之父”張宏達(dá)教授
世界茶樹起源的三個(gè)層面
世界茶樹的起源問題，其實(shí)是三個(gè)層面的問題：一是野生茶樹的起源;二是人類初步馴化茶樹的起源;三是人類充分馴化茶樹的起源。初步馴化與充分馴化的結(jié)果是不一樣的。其表現(xiàn)在：初步馴化并沒有深度改變野生茶樹的生物學(xué)特征，還是以野生的原始性狀為主。也就是說人類雖然利用與馴化茶樹，但茶樹還是野生茶。充分馴化，是指深度改變了野生茶樹的生物學(xué)性狀，讓其由野生茶樹變成為栽培型茶樹。舉個(gè)近似的例子，充分馴化好比野狗變成了家狗，野豬變成了家豬。初步馴化好比，野狗養(yǎng)起來，只能算家養(yǎng)的野狗，而不能算家狗。要讓野狗變成真正的家狗，人類需要至少馴化上千年。
許多人將這三個(gè)層面混為一談，從而片面得出中國(guó)是世界茶樹唯一起源中心，這是不對(duì)的。真實(shí)的說法應(yīng)該是，中國(guó)是野生茶樹起源中心之一，是初步馴化茶樹的起源中心之一，是充分馴化茶樹(栽培型)的唯一起源中心，是世界茶文化的起源與傳播中心。
白馬非馬舉三個(gè)茶種，即茶(小葉種)、普洱茶(阿薩姆大葉種)、滇緬茶(伊洛瓦底野生茶)來說明一下。
茶樹分為狹義與廣義兩種。狹義的是指廣泛種植的“茶”與“普洱茶”。廣義的是山茶屬茶組植物，有四十多種(不同科學(xué)家分的種數(shù)不一樣)，除了栽培型的茶與普洱茶之外，還有許多茶樹的近親——野生茶。滇緬茶就是眾多野生茶中的一種。
通常的栽培型茶樹為“茶”與“普洱茶(原稱阿薩姆茶)”，茶就是小葉種，普洱茶就是大葉種。滇緬茶，是野生茶，屬于栽培型茶的親緣植物，也就是茶、普洱茶的近親。茶(小葉種茶)原產(chǎn)中國(guó)沒爭(zhēng)議。有爭(zhēng)議的是普洱茶。
英國(guó)人在印度阿薩姆邦發(fā)現(xiàn)了野生型大葉種大茶樹，認(rèn)為其是栽培型茶樹的祖先，將之命名為阿薩姆茶，進(jìn)而認(rèn)為印度是世界茶樹的起源中心。中國(guó)著名植物學(xué)家張宏達(dá)經(jīng)過深入研究，正本清源，訂正阿薩姆茶原產(chǎn)地為中國(guó)，并將其中文名改為普洱茶，因而有人將他稱為“普洱茶之父”。這里的普洱茶，不是通常人們接觸到的商品意義上的一種云南地方名茶——普洱茶，而是植物分類學(xué)、茶樹品種意義上的普洱茶。
后來，中國(guó)茶葉專家在云南瀾滄的邦崴發(fā)現(xiàn)介于野生與栽培之間的過渡型茶樹，讓茶樹馴化鏈條進(jìn)一步完整，從而更加座實(shí)了栽培型茶樹起源中國(guó)。
我們通常栽種的茶樹，以“茶”和“普洱茶”為主?！安琛笔侵冈耘嘈托∪~種，“普洱茶”是指栽培型大葉種。而大葉種與小葉種的分化很早，遠(yuǎn)在人類馴化出栽培型茶樹之前。也就是說，大葉種與小葉種存在不同地區(qū)獨(dú)立馴化的可能。
據(jù)資料顯示，2018年年3月，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)在美國(guó)科學(xué)院院刊(PNAS)上發(fā)表了一篇茶基因組測(cè)序的文章，其中一個(gè)結(jié)論是：小葉茶和大葉茶分化的時(shí)間是38-154萬年。
圖為山茶屬茶組植物的多樣化中心(根據(jù)閔天祿1992繪制)
巴蜀農(nóng)耕文化的加持與栽培型茶樹的誕生
但是問題來了，栽培型茶樹起源中國(guó)，不等于栽培型馴化之前，只有中國(guó)才有野生型茶樹，也不是只有中國(guó)人才馴化與利用茶樹。滇緬茶，作為一種野生茶，國(guó)際上因最早發(fā)現(xiàn)于緬甸伊洛瓦底江，而叫伊洛瓦底茶，張宏達(dá)考察后，發(fā)現(xiàn)云南與緬甸伊洛瓦底江上游是主產(chǎn)區(qū)，故更名“滇緬茶”。事實(shí)上，野生茶資源不光云南有，喜馬拉雅山南麓的橫斷山區(qū)及其周邊，涉及了中國(guó)西南諸省、緬老泰越，以及印度的東北部，都發(fā)現(xiàn)了野生茶樹，它們都是世界茶樹的起源地帶。
第一個(gè)問題，是說野生茶不僅起源于中國(guó)，而是喜馬拉雅山南麓的橫斷山區(qū)及周邊。第二個(gè)問題要說的是，不只是中國(guó)人馴化與利用野生茶樹。緬老泰越印的先民，其實(shí)也在馴化與利用野生茶樹，只是他們停留在原始的初級(jí)階段，不像中國(guó)進(jìn)入了中高級(jí)階段，馴化出了栽培型茶樹——茶與普洱茶。
中國(guó)人在茶樹進(jìn)化史中，為什么能在兩三千年前率先抵達(dá)馴化的中高級(jí)階段，最關(guān)鍵的因素是巴蜀先進(jìn)農(nóng)耕文化的加持。兩三千年前，古蜀人與巴人，讓原始的野生茶樹馴化與利用事業(yè)邁向了全新境界，讓其由野生型逐漸變?yōu)樵耘嘈?，并讓巴蜀大地成為世界茶文化起源的中心地帶。由巴蜀而江南，而福建兩廣，再到云南，再到印度、斯里蘭卡，最后到全世界，這就是世界茶樹種植與加工文明，三千年來的傳播路線圖。
阿薩姆也是中華血脈，茶樹存在不同地區(qū)獨(dú)立馴化的可能
我們需要指出的是，印度東北諸邦，尤其是阿薩姆邦，不僅僅受印度文化影響，其人種是蒙古人種，其地是印度、西藏、緬甸、云南文化的交匯之地。很長(zhǎng)一段時(shí)間，阿薩姆邦是獨(dú)立王國(guó)，是中國(guó)德宏、緬甸密支那的傣族北上，建立的傣族國(guó)家。后來是緬甸勢(shì)力范圍，再后來屬于英屬印度。
阿薩姆的中國(guó)血統(tǒng)很濃。故，我們沒有必要全盤否定阿薩姆馴化茶葉的歷史。阿薩姆，是傣族建的國(guó)，傣族在兩三千年前住在金沙江流域，跟古蜀國(guó)非常親近。后來南遷，在先秦兩漢建有哀牢國(guó)。再南遷，居住在現(xiàn)在的地方。公元十世紀(jì)左右，南詔衰落，傣泰撣老民族開始勢(shì)力擴(kuò)張。13世紀(jì)，傣族在德宏的一支，北上占領(lǐng)孟養(yǎng)(今緬甸克欽邦)，進(jìn)而進(jìn)入現(xiàn)印度東北地區(qū)，建立傣族阿洪王國(guó)。阿薩姆源自阿洪。說白了，阿薩姆也是中華血脈。
最后援引科學(xué)研究成果說明一下，茶樹馴化起源的多樣性與復(fù)雜性。
中國(guó)科學(xué)院昆明植物研究所李德銖和高連明等人的團(tuán)隊(duì)利用23對(duì)核基因組微衛(wèi)星(SSR)標(biāo)記對(duì)采自中國(guó)和印度的392份茶樹種質(zhì)資源(包括古茶樹、茶樹老品種和現(xiàn)代栽培品種等)開展了栽培馴化起源研究。
研究結(jié)果表明：茶樹可以分為3個(gè)遺傳分組(茶樹類型)，即小葉茶(主要分布于中國(guó)除云南以外的各省區(qū))、中國(guó)大葉茶(主要栽培于云南省及周邊國(guó)家)和印度大葉茶(主要分布于印度阿薩姆地區(qū))，這三個(gè)品種很可能是在中國(guó)云南，東南部和印度阿薩姆三個(gè)不同地區(qū)獨(dú)立馴化起源的，中國(guó)東部和南部地區(qū)很有可以是小葉茶的栽培馴化中心，而云南西部或南部與印度阿薩姆地區(qū)分別是中國(guó)大葉茶和印度大葉茶可能的栽培馴化中心(Meegahakumbura et al.,2016)。也就說在人們知道茶飲以后，上述三個(gè)地方獨(dú)立培育了自己的茶葉品系。
延伸閱讀之一：山茶屬的茶祖植物與栽培型大葉茶、栽培型小葉茶、野生茶
本節(jié)文字摘選自周浙昆寫的《漫話茶葉——何為茶?(上)》《漫話茶——茶的起源(下)》兩篇文章。周浙昆先生是中國(guó)科學(xué)院昆明植物研究所生物地理與生態(tài)學(xué)研究室主任。
作為茶葉的植物全部來自山茶屬茶組(Camellia section Thea)。根據(jù)昆明植物研究所山茶科研究的專家閔天祿教授的研究，全球的茶組植物共有12種和6變種，主要分布于我國(guó)長(zhǎng)江以南各省區(qū)，東到日本南部，西達(dá)藏東南，印度阿薩姆及緬甸，越南北部，生于海拔130-2000的山坡或溝谷灌叢(閔天祿，1992. 山茶屬茶組植物的訂正，云南植物研究，14：115-132)。而中山大學(xué)張宏達(dá)先生認(rèn)為茶組植物有32種，3變種(張宏達(dá)，1984. 茶葉植物資源訂正。中山大學(xué)學(xué)報(bào)，1984)。
在茶組中利用最廣泛的就是茶(Camellia sinensis)，茶又有兩個(gè)變種，一個(gè)是茶原變種(C.sinensis var. sinenisis)也稱小葉茶，另一變種是普洱茶(C.sinensisvar. assamica)也稱為大葉茶。
小葉茶與普洱茶都經(jīng)過長(zhǎng)期廣泛的栽培和選育形成了種類繁多的栽培品種，但是其基本特征還是可以辨析的。小葉茶植株相對(duì)矮小，小枝和葉片無毛或幾無毛，葉較小，相對(duì)較薄，長(zhǎng)圓狀，橢圓形先端鈍;花較小，花梗細(xì)瘦;葉片小，外面無毛;子房密被絨毛;花柱無毛，先端淺裂;果較小，扁球形，果皮薄。大葉茶植株相對(duì)高大一些，為小喬木或喬木，小枝和葉背沿中脈和葉柄通常被柔毛且宿存，葉相對(duì)寬大，較厚，先端漸尖。通俗說小葉茶葉子較小，較薄，而且無毛，葉片的頂端是禿的;大葉茶葉子較大較厚而且被毛，葉片的頂端有尾尖。
張宏達(dá)先生在分類中，把小葉茶和大葉茶(普洱茶)分布作為兩個(gè)獨(dú)立物種來處理。
在茶組植物中除了茶這個(gè)種以外，還有些種類被當(dāng)?shù)厝罕娪米鞑枞~，據(jù)說有些種類的香味遠(yuǎn)勝于栽培茶。
目前已知茶組植物被使用的類群有：普洱茶(大葉茶)(C.sinensis var. assamica),大理茶(感通茶)(C. taliensis), 廣西茶(C.kwangsiensis), 大苞茶(C.grandibractenta),厚軸茶(C.crassicolumna),禿房茶(C. gymnogyna)和毛葉茶(C. ptilophylla)等幾種(閔天祿，1992)。有一些種類如毛葉茶據(jù)說不含咖啡因而含可可堿，這應(yīng)該是一種特殊的，亟待開發(fā)利用茶葉種質(zhì)資源。
小葉茶栽培范圍比較廣泛，大葉茶使用范圍主要在云南，而大理茶的使用范圍在主要在滇西一帶，而且種類使用的范圍也更為狹窄，基本上就是一些區(qū)域性運(yùn)用。
延伸閱讀之二：阿薩姆邦曾經(jīng)是傣族建立的獨(dú)立王國(guó)
本節(jié)文字摘選自《印度阿薩姆邦傣族文化交流之旅》，作者為蔡曉晃。
阿薩姆邦最早居住著原始澳大利亞人、達(dá)羅毗荼人。公元前10世紀(jì)，蒙古人(貌似為蒙古人種)穿越東部的山口來到這片土地，逐漸在當(dāng)?shù)囟ň臃毖堋?世紀(jì)左右，蒙古人(貌似為蒙古人種)建立東輝國(guó)(東方光芒之地)，在中世紀(jì)時(shí)期名為迦摩縷波王國(guó)，公元7世紀(jì)左右迦摩縷波王國(guó)達(dá)到最鼎盛的時(shí)期，統(tǒng)治著喜馬拉雅山脈南麓至孟加拉灣的廣大土地。之后，王國(guó)便進(jìn)入混亂不堪的歲月。
根據(jù)阿薩姆傣文獻(xiàn)《阿洪莫蘭吉》(記載傣阿薩姆歷史最早的史書)記載，公元1218年，召弄思嘎法[s? ka fa]率領(lǐng)九千人從勐卯(德宏瑞麗)出發(fā)，經(jīng)過嘎弄勐晚(隴川)、勐臘(盈江)、勐低(梁河)、宏章、丙悶、南鳩(伊洛瓦底江)、邦灑、尚貴、勐各……迪巴姆、南景、南迪瑙(江)、勐哈繃等地方。十三年之后，才定居在阿薩姆邦。
思嘎法率領(lǐng)九千人從盈江進(jìn)入密支那(現(xiàn)屬于緬甸)，跨過伊洛瓦底江一直往西，進(jìn)入阿薩姆邦東邊靠近緬甸的崍白蓋[l?i Pat k?i](史迪威公路的起點(diǎn))。他們?cè)趰埌咨w[l?i Pat k?i]一帶居住了一段時(shí)間，現(xiàn)在那附近還有傣族居住著。過去傣阿洪自稱為“罕傣”[xam t?i]?！昂贝觥盵xam t?i]是“傣語(yǔ)”之意，“傣語(yǔ)”怎么成了族稱?這一問題還待做進(jìn)一步的調(diào)查研究。阿洪[?a hom]是當(dāng)?shù)啬μm人對(duì)傣阿薩姆的稱呼。有兩個(gè)意思，一個(gè)是“與眾不同”的人;一個(gè)是“永不敗”的人。這與傣阿薩姆英勇善戰(zhàn)的精神是相符的。
那時(shí)期傣阿洪[?a hom]王朝權(quán)力空前高漲，兵將打戰(zhàn)非常勇敢，被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治新德里的莫臥兒王朝視為是對(duì)他們的挑戰(zhàn)。因此，先后17次派兵征討傣阿洪政權(quán)，然而每次都以失敗而告終。公元1671年，莫臥兒大軍在最后一次出征中和傣阿洪軍隊(duì)在薩萊伽特陷入了長(zhǎng)期的拉鋸戰(zhàn)。最終傣族軍隊(duì)在拉其特·巴爾普坎將軍的率領(lǐng)下取得了戰(zhàn)斗的勝利。而拉其特·巴爾普坎將軍也因此獲得了不朽的盛名，他在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出來的英勇精神和很多軼事，例如，講述他的親叔父因玩忽職守而被他斬首示眾的獻(xiàn)身精神的歷史故事至今仍在當(dāng)?shù)孛耖g傳頌著。這些傳說故事如今已經(jīng)成為傣阿薩姆歷史和民間文化的一部分。
18世紀(jì)中期，被傣阿洪統(tǒng)治的信奉毗濕奴教派的莫阿馬里亞人掀起反對(duì)傣阿洪統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，“勐叻筍罕”傣族王國(guó)——阿洪[?a hom]王國(guó)，開始走向衰落。此時(shí)，緬甸趁阿洪王國(guó)衰落之機(jī)攻打阿薩姆邦。阿薩姆邦王子請(qǐng)英國(guó)人幫助，打敗了緬軍。隨之，阿薩姆邦便淪為英國(guó)殖民地。從此，這個(gè)由勐卯弄傣族遷入印度建立的王國(guó)結(jié)束了傣族長(zhǎng)達(dá)600多年的統(tǒng)治。阿洪人也從此由統(tǒng)治民族淪為被統(tǒng)治民族。1947年,印度宣告獨(dú)立，阿薩姆邦成了印度的一個(gè)邦。阿洪人又隨之成了印度屬民。因此，印度學(xué)者羅梅希不拉哥哈因認(rèn)為：事實(shí)上，阿薩姆邦中世紀(jì)早期的歷史是屬于阿洪人的，阿洪王國(guó)的出現(xiàn)，使印度東北部整個(gè)歷史發(fā)生了極大的改變。另一位印度學(xué)者JN普坎則稱：印度東北部地區(qū)的歷史就是阿洪人的歷史。
文/白馬非馬
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