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茶水與點(diǎn)心

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茶與茶點(diǎn)該如何搭配?



一壺茶、一些小點(diǎn)心,或會(huì)友,或雅坐,看將漸漸人滿茶濃,即是一種享受。


喝茶不一定要有茶點(diǎn),但有了它,便別樣的生出了許多茶帶不來(lái)的俏皮和世俗氣,讓人忍不住在椅子上賴著,懶洋洋的,連說(shuō)話也變得熱烈起來(lái)。


客來(lái)茶當(dāng)酒。茶點(diǎn)就猶如酒桌間的菜肴,給茶帶來(lái)別樣的溫情。


好茶無(wú)聲招人飲,喝茶人是被茶香引來(lái),又極其愿意再將之與人分享,這是愛(ài)茶人必會(huì)做的一件事情,獨(dú)樂(lè)樂(lè)固然好,眾樂(lè)樂(lè)更有難以言表的認(rèn)同和幸福。


所以有了茶會(huì),便有了茶點(diǎn),其實(shí)從大同的角度看問(wèn)題,茶配茶點(diǎn)還真有點(diǎn)餐酒搭配的意味,好的搭配除了能提升各自的滋味,更重要的是能收獲兩份的喜悅。


相信體驗(yàn)過(guò)成功搭配餐酒的人,都對(duì)那種食物與酒在口腔中的完美融合有著莫名的激動(dòng)和充滿成就感,茶點(diǎn)配茶是同樣的道理,都有一種讓人能沉醉其中的魔力。



綠茶的茶點(diǎn)


綠茶的種類很多,但味道大多都是清鮮淡雅并有或濃或淡的花香,如春雨過(guò)后花枝的氣息,帶著陽(yáng)光山林下泥土的芬芳,這種靈動(dòng)似在眼前卻難以捕捉,只有沉浸其中才知其味。


所以在茶點(diǎn)的搭配上也應(yīng)該遵循它的特質(zhì),不應(yīng)該是味道太過(guò)濃郁的,反而一些同樣屬于清爽的味道會(huì)更貼切一點(diǎn),否則茶點(diǎn)蓋過(guò)茶味,既體會(huì)不出綠茶原有的雅致,也讓兩種不和諧的味道融合在一起,一場(chǎng)失敗的味覺(jué)體驗(yàn)。

有些綠茶在泡開(kāi)后會(huì)有很鮮的豆腥味道,例如龍井,所以搭配一些以豆子為原料的茶點(diǎn)很合適,像經(jīng)過(guò)改良的傳統(tǒng)小食豌豆黃豌豆綠蕓豆卷都很合適,雖然是地道的北京點(diǎn)心,搭配起南方的茶來(lái)也能有火花。


其實(shí)曾經(jīng)的宮廷點(diǎn)心與綠茶是十分相配的,尤其是改良后的味道更清雅,除了減少了糖分含量之外,食材本身的味道也得到體現(xiàn),整體色彩清淡柔和了很多,頗有山水畫(huà)的意境?,F(xiàn)煎的酒釀餅,里面包著的是豆沙、芝麻或者玫瑰豬油,幸福得甜美冒泡,表皮用油煎得金黃酥脆流光溢彩,搭配綠茶后,甜味會(huì)變得更加柔和。

白茶、花茶或發(fā)酵程度輕的烏龍茶,因?yàn)樗鼈兊奈兜榔谇宓?,都不合適濃重的點(diǎn)心,所以同綠茶的道理,我們可以用一些低糖或者咸味的點(diǎn)心來(lái)搭配。


普洱的茶點(diǎn)


喜歡普洱的人通常都喜歡那股特別的陳倉(cāng)味,它的魅力在于越陳越香越有歲月的氣息。

曾經(jīng)喝到一款已有50年陳年的普洱,從沸水落下的那一刻起,屋子里就充滿了一種帶著類似土壤的濃郁香味,茶湯圓潤(rùn)緊實(shí)到像顆水球,而且極其耐泡,喝了幾小杯,已經(jīng)仿佛能感覺(jué)到普洱超級(jí)的消滯消脂功能。

如果要給普洱茶搭配茶點(diǎn),就不用再像綠茶那樣拘謹(jǐn),大可以用一些甜香肥美的點(diǎn)心來(lái)伴其左右。先是因?yàn)楹攘似斩菀子叙囸I感出現(xiàn),會(huì)出現(xiàn)暈茶,糖分高的點(diǎn)心能很好地讓胃口得到安慰。


況且反過(guò)來(lái),普洱比較厚重的味道也能很好地包容甜度高和偏油的點(diǎn)心,使得它們?cè)谌肟诤蟛荒敲刺鹉?,?duì)于雙方來(lái)說(shuō)都是一個(gè)味覺(jué)提升。

如果用綠茶,則茶不能融合點(diǎn)心的味道,點(diǎn)心也會(huì)喧賓奪主。其實(shí)喝普洱茶如同功夫茶一樣,慢慢泡、慢慢飲,對(duì)于甜味濃郁的點(diǎn)心來(lái)說(shuō),也應(yīng)該是慢慢吃、慢慢品,所以無(wú)論從口味還是速度上來(lái)說(shuō),都是非常合適。

在眾多的配茶食品中搜索一番,蘇州的傳統(tǒng)點(diǎn)心卻是最合適的,別看蘇州地處江南就想當(dāng)然地認(rèn)為當(dāng)?shù)氐氖称肪驮撊绨讐η嗤甙闼匮徘宓?,固然此地飲食也有清淡的一面,但多?shù)時(shí)候不論是菜品還是點(diǎn)心,卻是另一番風(fēng)味的“濃油赤醬”。


例如豆沙餡的米糕,這樣的點(diǎn)心與普洱堪稱絕配,除了在食用的時(shí)候不會(huì)覺(jué)得太過(guò)甜膩之外,茶水也幫助解滯消化,哪怕再多吃幾塊都不怕。

搭配法則同樣適合:老巖茶、沱茶、紅茶。


看到這些,你們有沒(méi)有馬上想召集好友,喝茶一聚的沖動(dòng)呢?

【茶文化】我國(guó)各民族飲茶文化與風(fēng)俗②維吾爾族

俗話說(shuō),“千里不同風(fēng),百里不同俗”。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,共有56個(gè)兄弟民族,由于所處地理環(huán)境和歷史文化的不同,以及生活風(fēng)俗的各異,使每個(gè)民族的飲茶風(fēng)俗也各不相同。不過(guò)把飲茶看作是健身的飲料、純潔的化身、友誼的橋梁、團(tuán)結(jié)的紐帶,在這一點(diǎn)上又是共同的。

下面,就帶大家了解一下維吾爾族茶文化與相關(guān)飲茶風(fēng)俗。

維吾爾族茶文化的形成

維吾爾族的茶文化是維吾爾文化的重要組成部分。

維吾爾先民在很久以前就已經(jīng)把一些無(wú)毒害的野生植物、芳香植物的葉子作為茶葉以水煮并飲用。所以,可以說(shuō)飲茶習(xí)俗是維吾爾族傳統(tǒng)飲食文化中最古老的內(nèi)容之一。

據(jù)相關(guān)資料,關(guān)于維吾爾族飲茶的最早記載出現(xiàn)于《晉書(shū)·藝術(shù)傳》,其中有這樣的記載:“時(shí)復(fù)飲茶蘇,一二升。”茶蘇在《御覽》中作“茶酥”。這里的茶就是指現(xiàn)在的茶葉,酥是游牧民族特有的食品。酥油是從牛羊乳中提煉而得的高級(jí)奶制品。茶酥,顧名思義,就是茶葉和酥油混合在一起煮熬制成飲品,茶酥也屬于一種茶,現(xiàn)在把茶酥稱為奶茶。

維吾爾族的茶葉品種很多,如紅茶、茯茶(黑茶)、青磚茶、綠茶、花茶。其中,引用時(shí)間最長(zhǎng),普遍受歡迎的要數(shù)茯茶(黑茶)。據(jù)相關(guān)資料記載,維吾爾族大概從二十世紀(jì)70年代開(kāi)始引用茯茶。其中卡灣紅茶、葉爾羌紅茶、凱達(dá)高級(jí)香茶、紅柳高級(jí)佐發(fā)茶較有名。

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維吾爾族的常飲茶與茶具

1.維吾爾族通常飲用的茶

在維吾爾民間常用的茶根據(jù)其來(lái)源和質(zhì)量的不同,可分為奶茶、藥茶、葉茶糖茶。

(1)奶茶

當(dāng)?shù)啬滩璧囊话阕龇ㄊ牵合葘⒋u茶搗碎,放入銅壺或水鍋中煮,茶燒開(kāi)后,加入鮮奶,沸時(shí)不斷用勺揚(yáng)茶,直到茶乳充分交融,除去茶葉,加鹽即成。根據(jù)其原料的不同又可分為奶茶、仁茶、雞蛋茶等幾類。

(2)藥茶

維吾爾族有其特有的傳統(tǒng)保健茶(藥茶),也稱維吾爾茶。這種茶是以小豆蔻、肉桂、丁香、孜然、胡椒、干姜、草澄茄等天然植物經(jīng)科學(xué)加工精制而成,可治療不同的疾病,具有健脾胃、消食、驅(qū)風(fēng)、散寒、通經(jīng)等功效。新疆南部的維吾爾人,尤其是和田人常飲藥茶。藥茶可單用,也可配其它茶葉一起飲用。

(3)葉茶

  葉茶是指由樹(shù)葉生產(chǎn)的各種茶葉,其中常飲的是清茶和香茶。清茶是他們平時(shí)最常用的茶水,飲用時(shí)既解渴又補(bǔ)氣提神。香茶在沖泡前需將茶敲碎成小塊,水剛沸騰時(shí)放入壺中,過(guò)后加入適量姜、桂皮、胡椒等細(xì)末香料;輕輕攪拌后,經(jīng)幾分鐘香茶就泡好了。

(4)糖茶

  糖茶為在奶茶、藥茶、葉子茶里添加甜味而做成的茶的統(tǒng)稱。這種茶以味道為主,顏色為輔。

3.維吾爾族的茶具

維吾爾族常使用的茶具很多,如:

(1)阿爾杜瓦:喝茶,吃宴前用來(lái)洗手的一種壺,是用銅、鋁、青銅等金屬鑄造?,F(xiàn)在一般多用銅制和塑料制造。

(2)茶碟:喝茶時(shí)仿效茶碗用的小瓷碟。

(3)茶匙:喝茶時(shí)吃果醬、調(diào)茶水用的小勺子,跟茶碗一起放在茶碟上。

(4)奇拉普?。汉炔璩匝缜跋词钟玫慕铀?。它有向下凸出的小盆底三倍以上的盆面,盆面向下傾斜約30度,洗手接水時(shí),水沿著盆面通過(guò)留有無(wú)數(shù)小孔的盆底蓋流入盆底。這些都是為了不讓洗手流下的水點(diǎn)飛濺。盆底蓋是帶軸的,可以活動(dòng),水滿時(shí),可揭蓋傾倒。

(5)薩瑪瓦爾:用鋼、鐵等制作的專門用于燒水的圓形器具。

(6)喬貢:用銅、鋁等制作的燒水壺。

(7)恰伊納克:維吾爾人將沏茶壺如是稱呼。

(8)恰依居士:維吾爾族特有的沏茶壺,比一般的壺小一點(diǎn)。

(9)拍提努斯:維吾爾敬茶用的托盤(pán)或茶盤(pán)。

(10)皮亞萊:維吾爾人專門喝茶用的小茶碗。

(11)大茶碗:維吾爾人喝奶茶用的茶碗。


維吾爾族的茶禮茶俗

維吾爾人隨著接待客人方式不同,招待客人的茶水種類就會(huì)相應(yīng)不同,如:

(1)出遠(yuǎn)門茶:有出遠(yuǎn)門的人,親朋好友會(huì)為他們準(zhǔn)備出遠(yuǎn)門喝的茶,這種茶表示的是親朋好友為出遠(yuǎn)門的人送別,祝愿出遠(yuǎn)門的人一路平安,早日歸來(lái)。

(2)接待茶:這種茶代招待的是臨時(shí)來(lái)訪的客人,一般使用清茶招待并拌以糖果點(diǎn)心、干果、馕等食物,請(qǐng)客人一同食用。

(3)和好茶:這是為了使兩個(gè)鬧矛盾的人消除誤會(huì)重歸于好而進(jìn)行的喝茶活動(dòng),

(4)共享茶:它表示的是一個(gè)人發(fā)了財(cái),掙了大錢而與朋友一起分享快樂(lè)與收獲,是朋友間共享的茶事。

(5)訂婚茶:維吾爾族有訂婚后舉行儀式時(shí)邀請(qǐng)大家一起喝茶的習(xí)慣。男方會(huì)給女方準(zhǔn)備馕、茶、水果、抓飯;女方會(huì)給男方準(zhǔn)備馕、小油馕、烤包子、點(diǎn)心、果汁、砂糖、方塊糖等。

(6)磋商茶:舉行某種大型活動(dòng)前與朋友進(jìn)行一起磋商的儀式時(shí)喝的茶。

(7)婚禮茶:新婚夫婦為慶祝新生活開(kāi)始時(shí),要請(qǐng)30位男青年喝茶慶祝。

(8)遷移茶:搬進(jìn)新房慶祝喬遷之喜請(qǐng)客人時(shí)喝的茶。

(9)聚會(huì)茶:親朋好友聚在一起團(tuán)聚時(shí)喝的茶。

(10)歌舞茶:親朋好友聚在一起唱歌跳舞時(shí)喝的茶。

(11)祭奠茶:人死后,親朋好友在七天之后舉行祭奠儀式時(shí)喝的茶。以表示對(duì)死者的懷念。

(12)看望茶:表示從遠(yuǎn)方來(lái)看望自己想念的親朋好友或是看望生病的親朋。在維吾爾族日常生活中具有禮儀性質(zhì)的大部分文化活動(dòng)都被稱之為“茶”,以上的儀式用維語(yǔ)稱呼時(shí)后面都會(huì)帶上“茶”,這是因?yàn)槟切﹥x式自始至終都有茶相隨,甚至在大小定親時(shí),男方送給女方的禮物中必定有一整塊磚茶。所以,維吾爾人在任何場(chǎng)所都有喝茶的習(xí)慣,漫長(zhǎng)的維吾爾茶文化使維吾爾人在日常生活中形成了種種與茶有關(guān)的習(xí)慣。

“客來(lái)敬茶”是維吾爾茶俗中最主要的內(nèi)容,這個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)經(jīng)歷千年之久,來(lái)客敬茶已成為維吾爾族接人待客的最基本禮儀。在一般情況下,維吾爾族人家里來(lái)了客人可以不招待吃飯,但不能不敬茶。

維吾爾族迎接客人,會(huì)先請(qǐng)年長(zhǎng)者進(jìn)門,并讓其坐在首席。熱情的主人會(huì)在地氈上鋪上褥子,請(qǐng)客人就坐。主客兩方互相問(wèn)候后,主人會(huì)手持阿爾杜瓦(洗手壺)和奇拉普?。ń铀瑁?,從最年長(zhǎng)的客人開(kāi)始,依次給客人們倒水洗手,一般倒洗三下,洗完后絕不能甩手(維吾爾族視認(rèn)為甩手上的水這種行為是很不禮貌的),沖完后主人會(huì)給客人遞上潔白的毛巾讓客人擦手。其后,主人會(huì)鋪上餐布,擺上馕、點(diǎn)心、干果、各種果醬、糖果等食品,請(qǐng)客人喝茶時(shí)飲用。

維吾爾人斟茶、敬茶、接茶、喝茶都是有一定的規(guī)矩的。斟茶時(shí),主人會(huì)先將茶碗用一點(diǎn)茶水清洗,放在精致的托盤(pán)里,右手抓起茶壺把,左手輕輕按住茶壺蓋,讓茶水沿著茶碗邊慢慢注入,不可有聲音,不能濺起水珠,只能將茶碗斟半碗,否則會(huì)被視為對(duì)客人的不敬。主人并起兩腿跪坐在地氈上,用雙手拿起托盤(pán)恭恭敬敬地向客人敬茶,客人也要恭恭敬敬地用雙手接茶,然后右手把茶碗放在左手上,用右手端著喝。

客人喝茶時(shí)不可出聲,不可吹著飲茶,不可打噴嚏咳嗽,這些都是對(duì)主人家不禮貌的行為。主人在泡茶時(shí)要注意把茶泡適當(dāng),茶色不能太黑??腿撕炔柘敕盘菚r(shí),主人親自給客人放上糖,這表達(dá)出了主人對(duì)客人的熱情和真誠(chéng)。客人如不想再喝,可用手將碗口捂一下,即是向主人示意:已喝好。喝完茶后,還是有長(zhǎng)者領(lǐng)著做“杜瓦”以示對(duì)主人的謝意。整個(gè)斟茶、敬茶、接茶、喝茶過(guò)程都充滿恭敬、和睦、祥和的氣氛。





經(jīng)過(guò)一千六百年的飲茶歷史,茶已經(jīng)貫穿到了維吾爾族人民的民族風(fēng)格、風(fēng)土人情、社會(huì)道德、生活藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域,并形成了一種獨(dú)具民族特色和吸引力的茶文化。




內(nèi)容參來(lái)自《淺談維吾爾族的茶文化》及網(wǎng)絡(luò)

“中國(guó)茶”申遺成功一周年,江蘇“非遺茶”南京開(kāi)“茶話會(huì)”

茶如人生,人生亦如茶。在這里欣賞著茶葉在沸水中翻滾升騰,品茶之余聽(tīng)非遺傳承人講述自家“茶經(jīng)”;細(xì)品揚(yáng)州富春茶點(diǎn)打造的“核桃”“蘋(píng)果”面點(diǎn),栩栩如生讓人不舍下口。

去年11月,南京雨花茶制作技藝、蘇州碧螺春制作技藝、揚(yáng)州富春茶點(diǎn)制作技藝作為“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”的重要組成部分,列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

11月29日,在“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄一周年之際,以“茶和天下共享非遺”為主題的“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”江蘇站巡展暨一周年開(kāi)幕式活動(dòng)在南京舉辦,吸引業(yè)界人士以茶會(huì)友,這場(chǎng)“茶話會(huì)”好不熱鬧。

品茶吃茶點(diǎn)“以茶會(huì)友”

本次江蘇站巡展活動(dòng)由中國(guó)茶葉博物館、江蘇省茶葉協(xié)會(huì)和江蘇省非遺保護(hù)協(xié)會(huì)主辦,秦淮·非遺館、南京盛峰茶葉有限公司、蘇州市吳中區(qū)洞庭山碧螺春茶業(yè)協(xié)會(huì)、揚(yáng)州富春飲服集團(tuán)有限公司富春茶社承辦?;顒?dòng)將持續(xù)一個(gè)月,分別在南京市秦淮·非遺館、下馬坊遺址公園南京盛峰茶業(yè)有限公司、溧水區(qū)晶橋鎮(zhèn)雨花茶文化園設(shè)展點(diǎn),共展出該項(xiàng)人類非遺《中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗》44個(gè)相關(guān)項(xiàng)目,包括南京雨花茶制作技藝、蘇州碧螺春制作技藝、揚(yáng)州富春茶點(diǎn)制作技藝等。

碧螺春產(chǎn)于江蘇省蘇州市的太湖洞庭山。碧螺春制作技藝是中國(guó)卷曲形茶傳統(tǒng)手工制作的杰出代表,制成的茶葉條索纖細(xì),卷曲成螺,茸毛遍體,外形銀綠隱翠,湯色碧綠,清香高雅,入口爽甜,以“形美、色艷、香濃、味醇”四絕聞名中外。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)碧螺春制作技藝傳承人施躍文介紹,碧螺春一直堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝,用枇杷樹(shù)、楊梅樹(shù)的干枝枯木做柴,用柴火燒鍋炒出茶,全程純手工制作,還具有茶果香。成為世界級(jí)非遺一年來(lái),生意也越來(lái)越好了。除了線下銷售,線上直播賣貨也十分紅火。不少經(jīng)銷商定好合作意向后,索性就地開(kāi)啟直播,沉浸式展示茶葉制作的全過(guò)程,吸引大家下單。

以往蘇州的茶農(nóng)祖祖輩輩只做綠茶、賣綠茶,少量紅茶則是留給自己喝的“口糧茶”。近年來(lái),碧螺春茶產(chǎn)業(yè)探索從傳統(tǒng)的綠茶向紅茶轉(zhuǎn)型,不僅延長(zhǎng)了銷售周期,還迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。隨著這兩年新式茶飲的興起,紅茶的市場(chǎng)銷量逐步上升。而且相比綠茶,紅茶制作的效率也更高。施躍文也提及,“夏天喝綠茶,冬天喝紅茶。而且相比較之下,紅茶更耐儲(chǔ)存。”

“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”項(xiàng)目中,揚(yáng)州市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“富春茶點(diǎn)制作技藝”位列其中。茶點(diǎn),即茶水和點(diǎn)心,富春茶點(diǎn)中的茶指著名的魁龍珠香茗,點(diǎn)心則是揚(yáng)州點(diǎn)心的代表三丁包、翡翠燒賣、千層油糕。

魁龍珠是富春特色茶,是一種拼配茶,它取安徽魁針,浙江龍井以及江蘇珠蘭按一定比例拼配拌制而成并取三種茶葉的第一個(gè)字命名為“魁龍珠”。富春飲服集團(tuán)茶藝師張劍告訴記者,現(xiàn)在我們結(jié)合老百姓喜歡的口彩文化,賦予了魁龍珠新的內(nèi)涵,將魁龍珠三字拆解取“魁”星高照、魚(yú)躍“龍”門、字字“珠”璣之意,表達(dá)了對(duì)下一代以及青少年學(xué)業(yè)有成的期許??堉槿诤峡樦丁埦?、珠蘭之香,經(jīng)久耐泡,去膩解渴,是富春點(diǎn)心的最佳搭配。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言品嘗富春茶點(diǎn)后作如下題詞:“兩代名廚四季宴,一江春水三省茶?!背藦V為人們熟知的點(diǎn)心代表作三丁包、翡翠燒賣、千層油糕,也有造型栩栩如生的蘋(píng)果、核桃、黑天鵝等。

江蘇是產(chǎn)茶大省,無(wú)錫毫茶、常州金壇雀舌茶、蘇州虞山綠茶、連云港云霧茶等也各具特色,共同繪就江蘇底蘊(yùn)深厚的茶文化。開(kāi)幕式當(dāng)天,除了展示44個(gè)非遺展區(qū)外,江蘇省級(jí)非遺項(xiàng)目包括揚(yáng)州綠楊春制作技藝、無(wú)錫毫茶制作技藝、溧陽(yáng)天目湖白茶制作技藝、連云港云霧茶制作技藝等及新晉江蘇省第五批非遺項(xiàng)目均到場(chǎng)展示。

近日,江蘇省文旅廳發(fā)布第五批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,全省共有422個(gè)項(xiàng)目入選。其中,無(wú)錫新增項(xiàng)目就有無(wú)錫毫茶制作技藝和宜興陽(yáng)羨茶制作技藝等。無(wú)錫毫茶,是土生土長(zhǎng)的本地茶,從1979年起歷時(shí)6年研制成功,僅在無(wú)錫濱湖區(qū)的種植面積就達(dá)到6500畝左右,年產(chǎn)量約167噸,多年來(lái)屢次獲獎(jiǎng),有“全國(guó)名茶”的稱號(hào)。無(wú)錫毫茶目前以無(wú)錫當(dāng)?shù)厝藶槟繕?biāo)人群,由于種植面積不是很大,產(chǎn)量有限,外地銷售不多,其中特級(jí)茶只有十噸左右。

據(jù)無(wú)錫毫茶制作技藝傳承人周靜峰介紹,無(wú)錫毫茶制茶工藝改良于碧螺春,同樣有一道搓毫的工序。兩者從外形到口感都略有不同,碧螺春為小葉種,毫茶則采用大毫品種茶樹(shù)新梢芽葉為加工原料。無(wú)錫毫茶的顏色綠中帶白,幼嫩芽葉披著一層白色的毫毛?!昂撩珜?duì)植物有防凍、防蟲(chóng)等保護(hù)作用,我們趁毫毛還未脫落時(shí)采摘芽葉,因此毫毛是茶葉嫩度的一個(gè)重要指標(biāo)。漂浮在水中的毫毛富含茶多酚、氨基酸等營(yíng)養(yǎng)成分,還有一定保健作用?!?/p>

茶旅融合,為江蘇茶文化賦能

“今天,茶以載道,作為國(guó)家文化名片所蘊(yùn)含的‘和而不同,美美與共’價(jià)值理念,將包容、和諧、文明的中國(guó)展現(xiàn)在世界面前?!蹦暇┯昊ú柚谱骷妓噰?guó)家級(jí)傳承人陳盛峰表示,茶不僅塑造了中國(guó)人的生活方式和精神世界,是數(shù)百萬(wàn)家庭的生計(jì)來(lái)源和農(nóng)村發(fā)展的重要?jiǎng)幽?,還是中國(guó)與世界交流對(duì)話的橋梁和紐帶。參與此次慶典活動(dòng)是一種榮譽(yù)和機(jī)遇,希望通過(guò)展示江蘇茶文化的獨(dú)特魅力,進(jìn)一步推廣江蘇茶葉的知名度和影響力。

目前,江蘇已經(jīng)開(kāi)始大力發(fā)展茶旅融合產(chǎn)業(yè),將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)茶文化相結(jié)合,為江蘇注入新的發(fā)展動(dòng)力。此次活動(dòng)旨在弘揚(yáng)非遺文化,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

同時(shí),江蘇茶企的積極參與也為慶典活動(dòng)增添了一抹亮色。通過(guò)這樣的平臺(tái),江蘇非遺文化和茶文化將得到更好的傳播和發(fā)展,為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新做出新的貢獻(xiàn)。

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