原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

茶文化漫談

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佤山映象與知茶道攜手打造2021新年茶文化盛宴

  佤山映象與知茶道攜手打造

  2021新年茶文化盛宴

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  淡酒邀明月,茶香迎故人。1月10日晚,佤山映象南寧總經(jīng)銷商(南寧市灃普茶業(yè)有限公司)與知茶道(廣西知茶道文化科技有限公司)聯(lián)合主辦【雲(yún)上于天】茶禮品鑒暨聯(lián)誼會,為慕名而來的“茶客”們打造了一場茶禮文化的美麗盛宴。

  佤山映象南寧總經(jīng)銷商灃普茶行總經(jīng)理 唐果

  佤山映象廣西南寧總經(jīng)銷商、南寧市灃普茶業(yè)有限公司總經(jīng)理唐果在致辭中介紹,本次活動旨在通過分享茶文化,與大家一起感受茶與器的獨特魅力。活動主要通過茶文化漫談、茶禮展示,六堡茶、普洱茶、茉莉花茶等茶品的品鑒,讓嘉賓們在古琴、古塤、二胡所演繹的優(yōu)美音樂中,在這個寒冷的冬夜,一起度過一個茶香四溢的浪漫夜晚。

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  在活動現(xiàn)場,隨著優(yōu)美的音樂聲響起,各項文藝表演相繼登場,二胡的《喜送公糧》、古琴的《高山流水》、古塤的《我的中國心》,伴隨著現(xiàn)場熱氣騰騰的茶香,讓現(xiàn)場嘉賓在品茶的同時,近距離享受來自中國古樂器的優(yōu)美音樂盛典。

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  茶文化漫談給現(xiàn)場嘉賓們上了一堂生動有趣的茶文化普及課程,茶禮展示環(huán)節(jié)讓大家有機會了解到更多的茶品及特性,在主持人熱情洋溢地推動下,0元拍賣活動更是掀起了現(xiàn)場的熱烈氣氛?;顒幼詈螅鬓k方通過別開生面的頒獎儀式,為一直以來支持和幫助他們的合作伙伴送上暖心的禮物及祝福。

  原標題:佤山映象與知茶道攜手打造2021新年茶文化盛宴

抹茶文化漫談

抹茶,是一種既古老又新潮的飲品,以其獨特的粉末狀態(tài)和豐富的茶氨酸、咖啡因含量聞名于世。它既有著上千年的茶文化歷史積淀,又在當下不少網(wǎng)紅飲品中身影頻現(xiàn)。抹茶的英文“matcha”源自日語發(fā)音,在日本茶道中占據(jù)重要地位。如今,很多人都認為抹茶是來自日本。然而,細究其淵源,這一翠綠茶飲的發(fā)祥地實為中國。

古時,中國人將抹茶稱為“末茶”,“末”是“粉末”“碎末”的意思,這和古代抹茶的制作方式有極大關(guān)聯(lián)。古人制作抹茶別具匠心:采用新鮮綠茶,通過蒸青的方式做成茶餅,在需要食用時,將茶餅打磨成細粉,也就是“末茶”。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中記載:“飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者?!?/p>

抹茶的起源還有一個傳說。《神農(nóng)本草經(jīng)》記載:“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之。”傳說神農(nóng)氏將茶葉嚼碎吞入腹中來解毒,開創(chuàng)了人類食用茶葉的先例。神農(nóng)氏被譽為“抹茶鼻祖”。

抹茶最早見于魏晉,興于唐而盛于宋。三國魏時張揖《廣雅》載,荊巴間采茶作餅,調(diào)煮飲用茶時,要先炙茶,然后“搗末置瓷器中”,意為要把茶葉搗成細末后放在瓷器中煮。這種將茶搗成的“末”,可以說是抹茶的早期形式。隋唐時期,人們開始將蒸青團餅茶碾碎制成末,加熱水后用茶筅或茶匙攪拌飲用,被稱為“吃茶”。古人描述抹茶沖泡后的景象:“惟茲初成,沫沉華浮。煥如積雪,曄若春敷?!碑敳铚珓傊蠛脮r,粗糙的茶沫下沉,輕細的精華上浮。抹茶的浮沫亮麗得像潔白的積雪,燦爛得如春天欣欣向榮的草木。

宋代是抹茶發(fā)展的鼎盛時期。宋代文人雅士的斗茶之風將品茶之道推向高峰。他們追求完美的茶沫,并不斷精進茶藝。

宋徽宗對抹茶情有獨鐘。他的《大觀茶論》詳述了“蒸青團茶”的做法。而蒸青綠茶正是現(xiàn)代抹茶的原料。其中“點茶”一篇,論述宋代茶道思想、制茶技藝,不僅描繪了北宋茶業(yè)的昌盛景象,還為后人打開了一扇窺探宋代茶文化之窗。在宋代,茶團的制作愈加精細,飲茶過程也更為講究。自采茶始,整個制茶流程皆有專門“茶官”嚴格把控。宋代講究煎茶法、點茶法和分茶法,使茶湯表面能夠幻化出各種文字或花草蟲魚的圖案,稱為茶百戲,精致宛如藝術(shù)品?!安柚撂剖际ⅰ=烙邢聹\匕,別施妙訣,使湯紋水脈成物象者,禽獸蟲魚花草之屬,纖巧如畫。但須臾即就散滅。此茶之變也,時人謂之茶百戲?!?《大觀茶論》)

宋人喜斗茶,蔡襄在《茶錄》中記錄了“斗茶”的詳細過程:把團茶擊成小塊,碾成細末,篩出茶末,取兩錢茶末放入燙好的茶盞,注入沸水,泛起湯花,品其色、香、味,佳者為上。這一套抹茶的飲用方法便是宋代的“點茶法”。將小塊茶研磨成粉末是團茶、餅茶飲用過程中必不可少的工序,這與現(xiàn)今的抹茶制作方法是一致的。

藝術(shù)為抹茶文化增添了無窮魅力。從南宋劉松年的《烹茶圖》,到宋人以茶汁為墨的“茶畫”,茶已然超越味蕾,升華為藝術(shù)。畫家以濃淡不同的茶汁在宣紙上揮毫潑墨,利用茶汁中的單寧酸,創(chuàng)造出變化莫測的色彩效果。

明代中后期,抹茶逐漸退出歷史舞臺。朱元璋不喜復雜的制茶方式,廢除了福建建安團茶進貢制度。唐宋以來的團茶文化驟然衰落。明代朱權(quán)的《茶譜》既記載了點茶之法,又涉及了散茶的制作,反映了飲茶方式過渡時期的特征。明代茶葉加工方式趨近于現(xiàn)代。這一變化直接影響了后世飲茶方式:茶壺取代了茶碗,湯壺用于燒水沖泡,抹茶及其相關(guān)器具逐漸淡出歷史舞臺。

為欣賞茶色,白瓷杯成為主角。表面上,飲茶儀式似乎簡化了。然而,明中期的文人審美為茶文化注入了新的活力。宜興紫砂壺成為茶器的代表,壺的品質(zhì)直接影響了茶味。同時,文人對飲茶環(huán)境提出了更高要求,涵蓋茶品、泉水、茶器、香氣、插花和茶友等諸方面。茶室、茶寮成為文人必備的雅致空間,彰顯了他們對茶事的虔誠。明代文人對飲茶環(huán)境的營造極為講究。唐寅、祝允明、文徵明等書畫大家留下了眾多茶事主題藝術(shù)作品,推動了晚明茶文化繁榮,也掀起了茶畫、茶書創(chuàng)作的新高潮。

早在唐朝時,日本的遣唐使就在中國學習了茶文化,煮茶即是其一。公元9世紀,抹茶被遣唐使帶回日本。南宋末期,南浦昭明禪師來到浙江余杭縣的徑山寺取經(jīng),首次將中國的茶道引進日本,《類聚名物考》記載:“茶道之起,在正元中筑前崇福寺開山南浦昭明由宋傳入?!?/p>

其后,榮西禪師又從宋朝帶回“點茶法”。在此基礎(chǔ)上經(jīng)不斷發(fā)展,日本茶道終于成形。而對于茶葉的利用方式,日本基本還是宋朝時期的點茶法。從此,抹茶在日本大行其道,并且逐漸形成比較系統(tǒng)的儀式。抹茶是宋代“末茶”的延續(xù),但不再煮茶,而是繼承了宋代點茶粉末化、沖點、擊沫等工序,并改進了種植采摘技術(shù),改善了抹茶的口感。由此,“末茶”漸漸變成抹茶(matcha),在異國他鄉(xiāng)以新的形式被繼承發(fā)展下去。

20世紀末,中國從日本引進碾茶的生產(chǎn)技術(shù),抹茶文化及抹茶重新回流我國。古老的抹茶在經(jīng)歷了千百年的風雨后,以全新的形式再次回歸,使國人也重新拾起了對“末茶”的記憶。

今日的抹茶不僅是飲品,更是時尚的文旅元素。抹茶飲料、抹茶化妝品、抹茶食品等琳瑯滿目。我國生態(tài)茶園、抹茶產(chǎn)品精深加工、抹茶文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、茶旅融合發(fā)展等,為抹茶文化譜寫了新篇章。

來源:光明日報、北京茶世界

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湘遇澳門,益品茶話:在世界文化遺產(chǎn)盧家大屋漫談世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湘益茯磚茶制作技藝--伏中有茯

8月13日,由桂粵中華文化交流促進會主辦,澳門文化局場地支持,益陽茶廠有限公司、澳門茶幫贊助的「在世遺漫談非遺──伏中有茯」在盧家大屋舉行(世界文化遺產(chǎn),是晚清富商盧華紹故居,采用厚青磚建造,并融合中西方裝飾特點建筑),向參與者及公眾介紹已列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的湘益茯磚茶制作技藝,并舉辦茶文化講座與品茗一體的湘益專場茶沙龍,受到游客的廣泛喜愛。

桂粵文促會理事長兼主講黃慧忻將這次活動內(nèi)容分兩部分,第一部分是輕松漫談:2022 年 11 月 29 日 “中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。茯磚茶制作技藝也被列入其中,該技藝的傳承保護單位為益陽茶廠有限公司(湘益茯茶)。以此為契機,分別講述湘益茯茶在茯茶近代史與現(xiàn)代史的正統(tǒng)地位、湘益茯茶口感與黑毛茶原料等級的關(guān)系、湘益金花酵庫的關(guān)鍵發(fā)酵工藝特征與口感關(guān)系、不同年份(1-8年)湘益茯茶的金花菌種變化對比與口感的關(guān)系、湘益茯茶與劉仲華院士的歷史淵源、伏天品湘益茯茶的品飲推薦方式(放置常溫后飲用,消暑解渴,尤其是有一定年份的老茯茶,涼了滋味更好更醇甜。)進行了詳細的解說。

第二部分是品茗交流,過去傳統(tǒng)的茯磚茶是在三伏天內(nèi)制作,時值末伏,正好向人們推介伏天飲茯茶的養(yǎng)生保健功效。席間漫談并展示和審評了湘益茯茶邊銷、內(nèi)銷、僑銷、外銷等不同市場定位茶品的異同,供參與者比對,讓人們明白中國茶葉傳統(tǒng)文化之浩瀚淵博及發(fā)展脈絡。

桂粵文促會理事長黃慧忻表示:茯茶湯色,滋味宜不同年齡層飲用,對工作緊張,精神疲勞,容易引起亞健康的澳門人來說,是值得在澳門推廣的性價比高的日常保健文化飲品,文促會自2019年實地研學益陽茶廠有限公司以來,已經(jīng)是第6次與湘益茯茶合作,進行茶文化推廣和宣傳活動了,而且澳門是亞熱帶季風氣候,常年濕潤,湘益茯茶,茶性中性,夏季冷飲祛暑排濕,冬季熱飲驅(qū)寒排濕,具有非常好的品飲和保健價值。

出席活動還有常務副理事長龍健平,常務理事許仲泉,理事招振文、余靄云、陳英瑩等。湘益茯茶與桂粵文促會合作茶事活動回溯展示如下:

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