茶鄉(xiāng)小鎮(zhèn)

茶之一道，始于中國(guó)，流傳世界。聞香而知其甘，品香而知其味。 

中智科學(xué)技術(shù)評(píng)價(jià)研究中心編輯部

China Institute of Science and Technology Evaluation, Editorial Department

茶葉小鎮(zhèn)建設(shè)意義

摘要

近年來(lái)，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹和落實(shí)以及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，茶文化作為中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐漸為人們所重視。茶葉消費(fèi)是一種傳統(tǒng)消費(fèi)，也是一種成熟消費(fèi)。然近年來(lái)隨著飲茶人群的變化和消費(fèi)習(xí)慣的變化，茶葉消費(fèi)格局自然也有了改變。過(guò)去主要集中在茶葉的沖泡、品賞，現(xiàn)在卻表現(xiàn)為多元立體的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)去了全民喝茶的時(shí)代，喝茶不僅僅是中老年人的品位和習(xí)慣，現(xiàn)在消費(fèi)人群年輕化程度提高且人口占比明顯增加，由此可預(yù)見(jiàn)，中國(guó)茶葉市場(chǎng)在未來(lái)幾年內(nèi)必然進(jìn)入一輪新的跳躍式發(fā)展。因此，茶葉小鎮(zhèn)應(yīng)運(yùn)而生。茶葉小鎮(zhèn)作為一種創(chuàng)新型的產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)的成果，能夠發(fā)揮其弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將茶文化廣泛傳播的作用，不僅如此，還對(duì)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)等方面的發(fā)展都具有重大影響和重要意義。2015年底，國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人先后對(duì)特色小鎮(zhèn)做出重要批示，要求學(xué)習(xí)浙江的特色小鎮(zhèn)建設(shè)模式，正確把握可復(fù)制和不可復(fù)制的內(nèi)容。在正式提出特色小鎮(zhèn)這一概念后，特色小鎮(zhèn)的數(shù)量呈逐年增長(zhǎng)形式，相關(guān)的研究論文綜述也大量發(fā)布。2016年到2017年間，國(guó)家陸續(xù)公布了第一批、第二批特色小鎮(zhèn)名單。截至目前，國(guó)家特色小鎮(zhèn)數(shù)量已經(jīng)達(dá)到 403 個(gè)，從規(guī)劃建設(shè)分布情況來(lái)看，沿海和西南地區(qū)分布較多。

關(guān)鍵詞：茶葉小鎮(zhèn) 特色小鎮(zhèn) 生態(tài)文明建設(shè)

一、打造茶葉小鎮(zhèn)精準(zhǔn)幫扶貧困地區(qū)、因地制宜創(chuàng)造地方就業(yè)

現(xiàn)今時(shí)代的中國(guó)仍然存在貧困人口，而要想要脫貧，特色產(chǎn)業(yè)則是一條極佳的途徑。特色產(chǎn)業(yè)是貧困地區(qū)發(fā)展的根基，是脫貧的依托，更是長(zhǎng)期穩(wěn)定脫貧的保證。特色產(chǎn)業(yè)能將單純的輸血變成自生的造血，使貧困地區(qū)不再僅僅依靠國(guó)家和政府的金錢(qián)支援，而是有了自給自足的生產(chǎn)資料，保障了經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展。貧困地區(qū)大多自然資源豐富，具有特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力，但受經(jīng)濟(jì)技術(shù)等因素影響，特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體水平較低，資源優(yōu)勢(shì)尚未有效轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，成為農(nóng)村貧困人口增收脫貧的瓶頸。實(shí)施特色產(chǎn)業(yè)扶貧精準(zhǔn)要在精準(zhǔn)識(shí)別扶貧對(duì)象的基礎(chǔ)上，首先要做到的就是重點(diǎn)特色產(chǎn)業(yè)選擇精準(zhǔn)。大力推進(jìn)“一村一品”“一鄉(xiāng)一業(yè)”，宜農(nóng)則農(nóng)、宜菜則菜、宜果則果、宜草則草、宜牧則牧、宜林則林。特色產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)扶貧具有市場(chǎng)性，產(chǎn)業(yè)規(guī)模在不同地方、不同產(chǎn)業(yè)具有不同的要求，要從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)考量特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模和質(zhì)量。而茶葉作為需求量較大，種植條件較少，輸出渠道廣泛，生產(chǎn)成果價(jià)值高的產(chǎn)業(yè)資源，是一種十分適宜的發(fā)展途徑。大數(shù)據(jù)顯示：2016年全國(guó)18個(gè)產(chǎn)茶省（區(qū)）茶園面積比上年增加近100萬(wàn)畝，總面積接近4400萬(wàn)畝，增幅控制在2.6%以?xún)?nèi)。2016年全國(guó)干毛茶產(chǎn)量約為243萬(wàn)噸，比上年增加16萬(wàn)噸，增幅7%，比上年低約2個(gè)百分點(diǎn)，預(yù)計(jì)2017年產(chǎn)量將達(dá)到260萬(wàn)噸。例如在適宜種植茶葉的區(qū)域，就可以以茶產(chǎn)業(yè)、茶文化、茶旅游、茶體驗(yàn)為主要建設(shè)內(nèi)容，打造面向“一帶一路”的人文復(fù)興發(fā)展實(shí)踐區(qū)，以茶為核心，集聚、拓展茶產(chǎn)業(yè)，形成茶生態(tài)、茶經(jīng)濟(jì)、茶旅游、茶文化的三產(chǎn)融合發(fā)展模式。以福建省寧德市福鼎市點(diǎn)頭鎮(zhèn)為例，點(diǎn)頭鎮(zhèn)是福鼎市大毫茶的發(fā)源地，茶葉早已經(jīng)是這座小鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)業(yè)。鎮(zhèn)內(nèi)的茶園面積已經(jīng)達(dá)到了2.56萬(wàn)畝，年產(chǎn)干茶1700噸，產(chǎn)值上億元，產(chǎn)量產(chǎn)值雙居福鼎市首位。作為白茶的原產(chǎn)地，鎮(zhèn)上百分之八十的家庭收入都來(lái)自與茶產(chǎn)業(yè)。這里有著適宜茶葉生長(zhǎng)的自然生態(tài)環(huán)境，點(diǎn)頭鎮(zhèn)近幾年來(lái)，一直結(jié)合自身的區(qū)位、生態(tài)等優(yōu)勢(shì)，積極引導(dǎo)轄內(nèi)茶企、茶農(nóng)發(fā)展新型生態(tài)旅游業(yè)，將茶園建設(shè)成為具有觀光、體驗(yàn)于一體的休閑旅游景點(diǎn)。第二是經(jīng)營(yíng)方式精準(zhǔn)。通過(guò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展激發(fā)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活力，是確保貧困戶(hù)受益的關(guān)鍵，既事關(guān)生產(chǎn)力發(fā)展，也涉及生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整。比如將扶貧資金量化為股本分配到每個(gè)貧困人口，以合作社為依托，實(shí)行公司化管理，確保了貧困人口長(zhǎng)期穩(wěn)定收益。三是支持方式精準(zhǔn)。要注重從產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、支撐體系、融資方式三方面來(lái)把握和推進(jìn)。比如以眾籌方式建立的生態(tài)產(chǎn)業(yè)區(qū)，安置扶貧移民，發(fā)展產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，實(shí)現(xiàn)就地城鎮(zhèn)化，形成種植業(yè)、加工業(yè)、服務(wù)業(yè)融合發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)扶貧模式。把特色茶葉小鎮(zhèn)建成產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)、文化小鎮(zhèn)、旅游小鎮(zhèn)，要堅(jiān)持企業(yè)主體，以企業(yè)化投資主體主導(dǎo)規(guī)劃建設(shè)，政府主要做好規(guī)劃引導(dǎo)、政府扶持等服務(wù)工作。要抓好空間布局，每個(gè)小鎮(zhèn)聚集一個(gè)產(chǎn)業(yè)，規(guī)劃面積合理控制。按照高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求，將茶葉產(chǎn)業(yè)功能為主向生產(chǎn)、生活、生態(tài)多功能融合轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)，全面提升茶葉品質(zhì)、品牌、品位，推進(jìn)示范基地，龍頭企業(yè)、專(zhuān)業(yè)組織建設(shè)，推行應(yīng)用，推動(dòng)產(chǎn)地、產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，從而實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

二、以茶葉小鎮(zhèn)為載體集中體現(xiàn)地方特色茶文化

茶葉小鎮(zhèn)進(jìn)行茶文化相關(guān)開(kāi)發(fā)的價(jià)值和意義從實(shí)質(zhì)看，是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，包含了文化發(fā)掘、生態(tài)保護(hù)及修復(fù)、社會(huì)民俗、地域歷史、旅游開(kāi)發(fā)等諸多內(nèi)容，可以說(shuō)是一種全新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和旅游發(fā)展模式。其將一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、旅游等諸多事業(yè)發(fā)展有機(jī)融合在了一起，既能獲得很好的社會(huì)效益，亦能獲得很好的經(jīng)濟(jì)效益。

1.建設(shè)茶葉小鎮(zhèn)對(duì)于茶鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很好的促進(jìn)作用

建設(shè)茶葉小鎮(zhèn)，可以充分利用旅游的載體作用和龍頭帶動(dòng)作用，將茶鄉(xiāng)的景點(diǎn)、購(gòu)物、住宿、餐飲等諸多內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合。另外，由于建設(shè)茶葉小鎮(zhèn)還囊括了茶經(jīng)濟(jì)的上游環(huán)節(jié)和其它產(chǎn)業(yè)的諸多方面，比如說(shuō)茶葉種植與生產(chǎn)、服務(wù)行業(yè)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與經(jīng)營(yíng)等，因此進(jìn)行建設(shè)茶葉小，更是能為地方貢獻(xiàn)一定數(shù)量的就業(yè)崗位，一定程度上滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝藢?duì)就業(yè)的需求。從實(shí)際看，由于茶葉經(jīng)濟(jì)和旅游經(jīng)濟(jì)在某方面屬于勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，而茶鄉(xiāng)往往分布于一些較為偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較慢的地區(qū)，因此建設(shè)茶葉小鎮(zhèn)可以為當(dāng)?shù)匾恍氖乱欢a(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)者提供充足而穩(wěn)定的就業(yè)，讓其在家門(mén)口便能找到合適的工作，不必背井離鄉(xiāng)前往沿海發(fā)達(dá)省份。同時(shí)由于茶葉小鎮(zhèn)是一種新興產(chǎn)業(yè)模式，其在需要一二產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，更是需要用高精尖的專(zhuān)業(yè)人才來(lái)提升其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展高度，建設(shè)茶葉小鎮(zhèn)可以為茶鄉(xiāng)招引來(lái)很多的高端人才，對(duì)調(diào)整和優(yōu)化茶鄉(xiāng)的人才結(jié)構(gòu)大有裨益。 “莫干小鎮(zhèn)”與行政區(qū)劃層面的“莫干山鎮(zhèn)”有重疊，而現(xiàn)有莫干山鎮(zhèn)實(shí)際上是一個(gè)“新莫干山鎮(zhèn)”。莫干黃芽茶產(chǎn)業(yè)和茶文化之間有了另一種詮釋。茶消費(fèi)得到極大的拉動(dòng)，甚至成為一種品味的再創(chuàng)造，這是因?yàn)椴栉幕€代表著儒雅、清雋、自然、雅致等寓意。最近十余年，莫干黃芽市場(chǎng)的快速開(kāi)拓，則受益于莫干山區(qū)產(chǎn)業(yè)形態(tài)的變遷，從單純的第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一二三產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)。莫干山有很多主打茶文化與民宿消費(fèi)相結(jié)合，裝飾更具時(shí)尚現(xiàn)代感的民宿類(lèi)型，其茶室可能由原廢棄的蠶廠房改建而成，并已經(jīng)自主開(kāi)發(fā)出個(gè)性茶具、個(gè)性書(shū)簽、特定內(nèi)涵明信片，以及茶品包裝等茶消費(fèi)衍生產(chǎn)品。而群落化的莫干民宿店鋪及其客人群體，正是莫干黃芽的重要主顧。2013年以來(lái)的三年，莫干山茶農(nóng)增收3180萬(wàn)元，人均增收2890元。茶消費(fèi)及其推廣是一種融合新舊元素的“傳統(tǒng)”生活方式的再造。根據(jù)中商產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《2017年版中國(guó)特色茶葉小鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃及市場(chǎng)前景研究報(bào)告》顯示，在國(guó)家政策支持下的茶葉產(chǎn)業(yè)升級(jí)和消費(fèi)年輕化得背景下，中國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)提升空間很大。而特色小鎮(zhèn)正積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召和國(guó)家利好支持，特色茶葉小鎮(zhèn)發(fā)展前景巨大。

2.建設(shè)茶葉小鎮(zhèn)對(duì)于文化發(fā)掘和弘揚(yáng)大有裨益

我國(guó)茶文化歷史悠久，在其發(fā)展的歷史進(jìn)程中，不斷與其它各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行融合，讓自己具有極強(qiáng)的滲透性和包容性。比如說(shuō)茶文化與建筑的融合，產(chǎn)生了一些別具特色的飲茶環(huán)境、茶室、茶廊等；比如說(shuō)茶文化與藝術(shù)的結(jié)合，誕生了采茶舞、采茶曲、茶詩(shī)等藝術(shù)形式，諸如此類(lèi)，不一而足。當(dāng)然還有一些充滿(mǎn)藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值的茶藝表演、茶道演示等，極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。因此，通過(guò)茶葉小鎮(zhèn)系統(tǒng)的、集中的、因地制宜的開(kāi)發(fā)，能夠深入挖掘和整理不同茶鄉(xiāng)所蘊(yùn)含的中國(guó)茶文化內(nèi)涵，對(duì)于弘揚(yáng)我們傳統(tǒng)文化有很好的促進(jìn)作用。湖州茶文化和名茶資源都十分豐富，具有極高的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值，“茶圣、茶經(jīng)和貢茶”是我國(guó)茶文化史中的“名人、名著、名品”，這“三名”都與湖州息息相關(guān)，是湖州茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的寶貴資源。截至2015年，湖州全市共有42個(gè)產(chǎn)茶鄉(xiāng)鎮(zhèn)，茶葉產(chǎn)業(yè)相關(guān)從業(yè)人員20余萬(wàn)人，現(xiàn)有茶園面積35萬(wàn)余畝，產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量1.2萬(wàn)余噸，年產(chǎn)值金34億元。我國(guó)茶文化由來(lái)已久，其中普洱茶興于唐、盛于清，思茅區(qū)是當(dāng)時(shí)茶馬古道-南方絲綢之路的起點(diǎn)，普洱茶在這里生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)往全國(guó)乃至各國(guó)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的種植、采制、飲食、普洱茶的販賣(mài)運(yùn)輸，形成了一條以普洱茶產(chǎn)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)鏈和服務(wù)體系。各級(jí)政府也在財(cái)政、稅收、服務(wù)、工商等方面制定了許多促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策與方法，為茶產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供了良好的政策環(huán)境。由于品質(zhì)優(yōu)、營(yíng)養(yǎng)佳，普洱茶在國(guó)內(nèi)外都擁有較高的知名度和美譽(yù)度，其產(chǎn)品背后也承載著悠久和厚重的社會(huì)文化功能，良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和深厚的茶文化為普洱茶特色小鎮(zhèn)的建設(shè)帶來(lái)了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

作為中國(guó)的文化名片之一，茶葉在提升我國(guó)的國(guó)際形象和文化軟實(shí)力方面作出了積極貢獻(xiàn)，在“一帶一路”背景下，茶葉、茶產(chǎn)業(yè)乃至茶文化的發(fā)展也將對(duì)沿線國(guó)家的互聯(lián)互通產(chǎn)生積極影響。

3、建設(shè)茶葉小鎮(zhèn)對(duì)于茶文化碰撞與交流影響深遠(yuǎn)

茶葉小鎮(zhèn)的旅游資源會(huì)隨著小鎮(zhèn)企業(yè)的不斷發(fā)展以及對(duì)外擴(kuò)張而帶來(lái)越來(lái)越多的游客，蓬勃發(fā)展到一定程度后，必然會(huì)有中外知名的茶道研究者或?qū)＜冶晃链耍@些茶道界的資深人士交匯到一起，必然會(huì)產(chǎn)生思維的碰撞與文化的交互，這對(duì)于無(wú)論我國(guó)或是其他國(guó)家的茶道文化都有極大的好處，各種茶道文化相互汲取，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以茶葉文化為代表，開(kāi)拓茶道文化的國(guó)際視野，將其推向國(guó)際軌道，這對(duì)于茶道的整體發(fā)展亦具有重要作用。中國(guó)幾千年來(lái)積淀形成的茶道文化不僅僅是中國(guó)的，更對(duì)整個(gè)世界都具有借鑒意義，而在全球化的影響下，世界各色文化不斷交流碰撞，茶道文化走出中國(guó)是必然的趨勢(shì)。我們應(yīng)當(dāng)推進(jìn)其“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”相互結(jié)合，積極加強(qiáng)對(duì)外交流，同時(shí)，對(duì)于外國(guó)茶道文化也應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，將其本土化，現(xiàn)代化，才能將茶道文化真正發(fā)揚(yáng)光大。茶葉不僅僅是一種飲品，也是人們傳遞感情的交流媒介。茶文化中蘊(yùn)含了中國(guó)的人際關(guān)系以及社會(huì)思想，茶文化讓人們做到待己友善、待人寬容。茶文化在演變過(guò)程中，文化理念和思維邏輯變得日益成熟。茶文化沒(méi)有過(guò)高的門(mén)檻，品茶過(guò)程中人們同時(shí)進(jìn)行了雅俗共賞，良好的文化氛圍和交流環(huán)境使得茶文化變得更受歡迎。我國(guó)國(guó)民熱情好客，茶文化符合我國(guó)的待客之道，與社會(huì)主義價(jià)值觀所體現(xiàn)的仁愛(ài)、友善形成共鳴。

這是又一處的云里霧里

云上茶鄉(xiāng)，靈秀東茗。一個(gè)云字，一個(gè)茗字便深深地吸引著我們?cè)僖淮蔚鼗仡^，再一次地注目。曾記得三年前一次中國(guó)茶葉博物館的活動(dòng)上，來(lái)自新昌東茗鄉(xiāng)的一位叫王芳的年輕的鄉(xiāng)干部在會(huì)上推介東茗鄉(xiāng)的茶旅項(xiàng)目，精心制作的PPT里有一幅幅看似人間仙境的畫(huà)圖，云霧繚繞山澗，白云深處有人家，連綿的茶園是刻意為鄉(xiāng)村襯托的畫(huà)布……非常地壯觀，非常地震撼！

這是我的故鄉(xiāng)新昌的一處茶鄉(xiāng)！謂之云上茶鄉(xiāng)的地方，叫東茗鄉(xiāng)下巖貝！

于是，一有機(jī)會(huì)便去看。每次都是匆匆地去，匆匆地回，有時(shí)是陰天，有時(shí)是雨天，記得有一次是晴天，到的都是中午時(shí)間，每一次都是走馬觀花地看，雖然沒(méi)有看到王小姐PPT呈現(xiàn)的那種極美的景致，但依然是滿(mǎn)心地喜歡，被滿(mǎn)目清翠欲滴的茶園簇?fù)淼纳酱澹p霧彌漫，如洗的藍(lán)天覆頂，都是常態(tài)下的風(fēng)景，每一次去都想過(guò)，如能住下來(lái)，多好！

2018年的年底，下了決心，帶茗邊的小伙伴們?nèi)ッ利惖南聨r貝住幾天。這一個(gè)被稱(chēng)之為茗香小鎮(zhèn)的地方，讓我們先來(lái)做個(gè)茶鄉(xiāng)旅游的體驗(yàn)之旅，筑一個(gè)茶夢(mèng)，讓它成為我們的詩(shī)與遠(yuǎn)方！

本不想驚動(dòng)任何人，可還是驚動(dòng)了東茗鄉(xiāng)的兩位鄉(xiāng)長(zhǎng)，俞鄉(xiāng)長(zhǎng)和陳鄉(xiāng)長(zhǎng)，驚動(dòng)了新昌農(nóng)業(yè)局的領(lǐng)導(dǎo)，新昌農(nóng)業(yè)局章俊副局長(zhǎng)，周竹定站長(zhǎng)和呂文君主任，他們特意趕了過(guò)來(lái)。第二天下午，東茗鄉(xiāng)的俞正英書(shū)記也特意趕到下巖貝，看望茗邊采風(fēng)團(tuán)成員，并接受茗邊采訪！新昌縣委常委、常務(wù)副縣長(zhǎng)柴理明專(zhuān)門(mén)打電話來(lái)問(wèn)候茗邊采風(fēng)團(tuán)。行程結(jié)束時(shí)，新昌縣政協(xié)原副主席、新昌縣茶文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)袁振華，新昌縣農(nóng)業(yè)局局長(zhǎng)石煒瑤、副局長(zhǎng)金晶、高級(jí)工程師研究員孫利育等專(zhuān)程到采風(fēng)點(diǎn)澄潭茶廠看望茗邊戰(zhàn)隊(duì)。

這是故鄉(xiāng)的情！

原先的計(jì)劃只是選擇下巖貝一點(diǎn)，住下來(lái)發(fā)呆，看山看云看霧，逛茶園，穿村寨，品茶，讀書(shū)，寫(xiě)文章，喝酒，吹牛，睡懶覺(jué)……東茗鄉(xiāng)的兩位鄉(xiāng)長(zhǎng)極力推薦說(shuō)，除了下巖貝，東茗還有很多可看的地方：“六看東茗，一切有戲！”東茗鄉(xiāng)入選第二批浙江省旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)，東茗鄉(xiāng)還獲得“中國(guó)最美鄉(xiāng)村旅游目的地”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。除茗香小鎮(zhèn)的主題外，東茗鄉(xiāng)打造的風(fēng)情小鎮(zhèn)，以萬(wàn)畝茶園為紐帶，以旅游休閑為主導(dǎo)功能，深入挖掘小鎮(zhèn)區(qū)域6個(gè)村的茶文化和自然景觀資源，形成了“下巖貝看霧、白巖看星、后岱山看戲、后金山看花、東豐坑看橋、石下坑看水”六看茶鄉(xiāng)風(fēng)情景觀帶，由過(guò)去的一村一游，變成了六看“二天游、三天游”。

本來(lái)是一次由繁忙喧囂到澄澈忘我的“淬火”茶修旅游，不得不又一次變成了茗邊的大型采風(fēng)活動(dòng)！

下巖貝看霧

我們是來(lái)下巖貝看茶的，他卻說(shuō)是下巖貝看霧。云上茶鄉(xiāng)，茗香小鎮(zhèn)，霧是下巖貝的特色。云里霧里，遠(yuǎn)看是云，近看是霧。有時(shí)候，云即是霧，霧也便是云，云飄渺時(shí)霧相隨，霧散去時(shí)，云也消失了。有云有霧的地方總給人一種仙靈的感覺(jué)。

下巖貝有好朋友張錚在那里建了一個(gè)叫“府燕爾”的品牌茶葉加工廠，由袁益萍總經(jīng)理負(fù)責(zé)打理，微信的朋友圈里時(shí)不時(shí)總能見(jiàn)到袁總發(fā)出的一張張關(guān)于云關(guān)于霧關(guān)于如詩(shī)如畫(huà)的下巖貝風(fēng)光的美麗圖片，誘惑就是這么來(lái)的！奔了實(shí)景去，下巖貝的向?qū)в稍倎?lái)當(dāng)是最恰當(dāng)不過(guò)了。

小鎮(zhèn)的農(nóng)家院落，我們都司空見(jiàn)慣了，選哪一家住下都行。袁總卻說(shuō)，下巖貝的鄉(xiāng)村旅游才剛剛開(kāi)始，不是每家都有民宿的許可證和對(duì)外接待的能力。與進(jìn)入東茗地界大幅的宣傳廣告墻面的氣勢(shì)磅礴不同，這里的村民似乎還沒(méi)有被整體地調(diào)動(dòng)起來(lái)，參與到發(fā)展民宿、農(nóng)家樂(lè)的行列，沉靜的山鄉(xiāng)，還保持著原生態(tài)的寂靜，或許冬日的山鄉(xiāng)不是旅游旺季，連擺攤的小商也很少看到。

袁總說(shuō)，春天街邊的空地上到處可見(jiàn)帳篷客，游客是一撥一撥的。

下巖貝，西邊的茶地，南邊的茶園，我們?cè)缫芽催^(guò)了，東邊的茶園沒(méi)有到過(guò)！我們很多次說(shuō)過(guò)，每一處茶園，對(duì)于喜歡茶的人來(lái)說(shuō)，都是心靈中最美的風(fēng)景！

茶在，我們的世界也在！以文字來(lái)描繪茶園總有些蒼白，以相機(jī)來(lái)拍攝總嫌落俗，如果會(huì)畫(huà)畫(huà)，帶著寫(xiě)生本來(lái)素描或架起畫(huà)架作油畫(huà)，才顯幾分浪漫，誰(shuí)會(huì)樂(lè)器，帶著他（她）的簫，他（她）的笛，他（她）的手風(fēng)琴、小提琴、薩克斯甚至古琴吹一曲、演奏一曲、唱一曲，那才是心花爛漫的旅程！

越過(guò)眼前的茶園看遠(yuǎn)處的茶地，遙望遠(yuǎn)處由茶山簇?fù)碚叩拇迓淙思遥t瓦、白墻、綠地、白霧、藍(lán)天，這是一幅多么絢麗的畫(huà)卷，熟悉的農(nóng)家、似曾相識(shí)的家鄉(xiāng)……童心即刻油然升起，多少年的漂泊，多少回的離去與歸來(lái)，卻原來(lái)：一直沒(méi)有走出被鄉(xiāng)情包圍的故土！鄉(xiāng)愁慰遠(yuǎn)客，歸來(lái)即是家。心安處是吾鄉(xiāng)！

除了故鄉(xiāng)，人生還有多少個(gè)不想離開(kāi)的地方？眼睛攝取的場(chǎng)景，不是空間的概念，而是時(shí)間的概念，一切總將成記憶，我們期望將這一幕記憶定格：不想離去，去了還來(lái)！春天來(lái)采茶，夏天來(lái)避暑，秋天來(lái)看紅葉，冬天煮雪烹茶！對(duì)下巖貝的喜歡，可以找到很多的理由，我們還沒(méi)有看到云蒸霞蔚的景致，我們還沒(méi)有去看日出或日落，余暉涂染山鄉(xiāng)的壯麗場(chǎng)景……心緒歸復(fù)到眼前的茶園，掠去喧囂，我們作最悠然的邁步……

巖高白云屯，茗生此中貝！

云在的，茶也在，我們都在！圍著整個(gè)村子轉(zhuǎn)，新建的游步道，是對(duì)茶村刻意裝扮，是的，很有些禪意，在飛鳥(niǎo)群飛、枝頭孤零的樹(shù)葉飄落的時(shí)刻，我們又一次感嘆：人生何處？處處人生！

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后岱山看戲

貼著下巖貝的后岱山，它與下巖貝一起成為茗香小鎮(zhèn)的主體，后岱山看戲是東茗風(fēng)情小鎮(zhèn)打造抽離出來(lái)的概念。

這樣一個(gè)相對(duì)偏僻的山鄉(xiāng)，石墻、泥墻、土瓦、木結(jié)構(gòu)的農(nóng)家，單獨(dú)地把一家家農(nóng)家分離開(kāi)來(lái)，看到的是貧窮與落后，從小在農(nóng)村長(zhǎng)大的人，司空見(jiàn)慣了這些農(nóng)家村落，怎么看也成不了風(fēng)景，可是后岱山的村官都把它打造成了處處充滿(mǎn)了鄉(xiāng)情的風(fēng)景，那一條狹長(zhǎng)的卵石鋪就的小巷，彎彎曲曲，這是鄉(xiāng)愁鉆進(jìn)了記憶的一條深深的“記憶巷”，是小時(shí)候，老底子的“老家”，隨處可見(jiàn)的烏石頭房，泥墻房，突然竄出來(lái)的土狗，遠(yuǎn)處的雞鳴、鵝舞，農(nóng)家的炊煙裊裊升起，閑適得無(wú)所事事的老農(nóng)捧著暖火器在屋檐墻角曬著冬日暖暖的太陽(yáng)，熟悉的鐵匠、木匠、 篾匠、殺豬佬、豆腐坊，黑板報(bào)和高音喇叭……頓時(shí)，老家的鄉(xiāng)憶、鄉(xiāng)容、鄉(xiāng)音涌上心頭。

因?yàn)闆](méi)有預(yù)約，這一天也不是特別的節(jié)假日，后岱山的戲沒(méi)有看成，佇立在空曠的戲臺(tái)前，還是能夠想象出夾帶著濃濃的鄉(xiāng)音的布袋木偶唱腔，時(shí)而轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，時(shí)而鏗鏘有力。

后岱山看戲的景觀的提煉，非常好，它將普通甚至有些落后的農(nóng)家村落變成了可尋尋覓覓的思鄉(xiāng)風(fēng)景，鄉(xiāng)村之所以為鄉(xiāng)村，因?yàn)樗朽l(xiāng)土風(fēng)情，離開(kāi)了鄉(xiāng)土，把農(nóng)家建得再精致甚至豪華氣派，那就變成了城鎮(zhèn)，不再是鄉(xiāng)村。我們十分地敬佩后岱村的干部，是他們骨子里的自信，才把這樣的一個(gè)相對(duì)落后的山村包裝成了可以讓游人參觀的景點(diǎn)，內(nèi)心的高貴不一定要用外在的衣著來(lái)武裝，有時(shí)候素顏下的氣質(zhì)，比濃妝打扮的容顏更能打動(dòng)人。頂天立地的男子漢從來(lái)不靠豪言壯語(yǔ)。后岱山抓住了鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的魂，所以，一曲小戲，便可流芳！在鄉(xiāng)村振興、美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，村干部的作不作為是事至關(guān)重要的，后岱山的典型上人民日?qǐng)?bào)頭版，也就一點(diǎn)不奇怪了。

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石下坑看水

石下坑的梁書(shū)記早早便等在村口。石下坑不大的村子，已經(jīng)變成了建筑工地。無(wú)妨。到石下坑是看水的，看村前流過(guò)的那條溪。當(dāng)?shù)厝税阉薪?，叫韓妃江。據(jù)說(shuō)，是隋煬帝楊廣的后裔孫子“榮王”和韓妃娘娘的故事而命名的一條江。

歷史的故事。對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不重要。

我們喜歡山，也喜歡水。山與水，總是連在一起的，有山的水更風(fēng)姿卓越，有水的山更險(xiǎn)峭跋奇。智者對(duì)于山水的最高境界是，看山不是山，看水不是水，我等是俗人，看見(jiàn)清清流淌的溪流，便會(huì)觸動(dòng)起柔軟的心靈，也許是在都市呆得久了，恍然于世外的清溪流淌的幽靜，是喧囂到清寂的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換而帶來(lái)的思緒與情致的淬火，別樣的情愫，可以讓心魂飄蕩。想成為夏日溪流中自由游動(dòng)的一條小魚(yú)，想成為春天一只蝴蝶飛過(guò)山花漫開(kāi)的山谷，與藍(lán)天白云一起倒映在清清的江水中，想成為一只云雀盤(pán)旋于空中作最歡快的歡唱……脫了鞋子，摟起褲腳去涉水去玩耍，如果不是在冬天，我們一定會(huì)這樣干。

可此刻，眼前所見(jiàn)的江水被上游的建筑工場(chǎng)污染了，有些混濁，石下坑的梁書(shū)記很有些自責(zé)的樣子，他打開(kāi)手機(jī)讓我們看他拍的照片，有春、夏、秋、冬四季的江水風(fēng)景，他雖然不是專(zhuān)業(yè)的攝影師，但還是拍出石下坑之水的韻味?？梢韵胂蟪?，他獨(dú)自一個(gè)人時(shí)常悠轉(zhuǎn)江邊的場(chǎng)景，久住溪邊的石下坑人也許還沒(méi)有像梁書(shū)記這樣亢奮，他們壓根兒想不到多少年這樣流淌著的水，會(huì)成為他們?nèi)蘸笾赂坏臐L滾財(cái)源，從梁書(shū)記手機(jī)里的一幅幅照片里可以看出，他對(duì)這樣一個(gè)風(fēng)情小鎮(zhèn)的打造有著旁人不一樣的理解與憧憬。

我們決定，以石下坑為起點(diǎn)，逆江而上，做一回驢友！殘時(shí)的建筑期，混濁的江水一定會(huì)回歸本真的清澈。沿著江邊的小路走，一江的水在作永不知疲倦的流淌，他從何處來(lái)又向何處去？都說(shuō)海納百川，或是溪，還是江，最后的目的地是大海，它向著它的目標(biāo)，不管經(jīng)過(guò)多少回迂回曲折，始終向前，遇到阻擋的堤或壩便停下來(lái)作千年的修煉。袒裸的磐石、叢林、老樹(shù)，一切保持著原生態(tài)的景致，有人說(shuō)，這景觀有點(diǎn)像武夷山，也有人說(shuō)，這碧潭映奇樹(shù)，有點(diǎn)像九寨溝，不管它像什么，這一番曲徑通幽的溪邊風(fēng)景，如果在都市附近，一定會(huì)成為火爆的景區(qū)?？戳?，才成為風(fēng)景，人多了才成為景區(qū)。我們大膽地預(yù)言，石下坑看水，一定會(huì)成為游人喜歡的勝地。

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東豐坑看橋

從石下坑逆江而上，至東豐坑看橋，橋是小橋，是游步橋，是小小的石拱橋和歷史遺存的石梁橋。沿江而上跋涉得久了，在這里稍作休息，很好！看橋，在橋上擺出最酷的造型攝影留念，也很好！

那一座橫跨石門(mén)小溪的雙孔石梁橋，據(jù)說(shuō)是建于清光緒10年，叫廣福橋，因巧妙地利用溪中的天然巨石為橋墩，天然巨石形的船頭，又叫石船橋。

陪同的東茗鄉(xiāng)農(nóng)辦俞志鋒主任沒(méi)有向我們介紹，對(duì)于這樣一座完全可以視作文物遺存的建筑，我們應(yīng)該多做一些尋尋覓覓的探究。很多人在它的橋面走過(guò)，走過(guò)的人中也一定會(huì)有我們敬仰的鄉(xiāng)賢長(zhǎng)輩與文人墨客。清以前，直至唐宋，一定會(huì)有另出的橋鋪設(shè)過(guò)，新昌作為唐詩(shī)之路的故鄉(xiāng)，李白的大夢(mèng)在天姥山，小夢(mèng)是否到過(guò)東豐坑？寫(xiě)過(guò)“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽”名句的宋代大文豪范仲淹有到過(guò)東豐坑嗎？如果讓他看一看，丹霞地貌的東豐坑、石下坑溪邊的一處又一處茶園，又會(huì)有怎樣的佳句留世呢？陸羽或許是沒(méi)有來(lái)過(guò)這里的，要不然從《茶經(jīng)》里怎么會(huì)沒(méi)有找到：東方有茗，下巖貝、石下、東豐之坑為佳之句呢？

我們來(lái)過(guò)了！

仰望那座獅子巖，注目石柱坪，以有些放縱與不羈的心靈邁過(guò)滄桑的古橋，邁過(guò)歷史，走向新年的未來(lái)！

我們來(lái)過(guò)了，東方有佳茗，溪邊栽奇茗，訪茶尋茗是最好的由頭，放松一下自己是真實(shí)的心愿，有些文字是留給別人的，有些文字是留給自己的。

這一趟猶如淬火的旅行，讓我們徹底地洗心革面，有一種重生的感覺(jué)。歸來(lái)是故鄉(xiāng)，再出發(fā)個(gè)個(gè)是都是少年……

（注：由于時(shí)間的關(guān)系，由于季節(jié)的緣故，我們沒(méi)有去白巖看星，沒(méi)有去后金山看花，夏日的晚上在空曠的山野看星星數(shù)星星，在春天看滿(mǎn)山遍野的沁黃沁黃的油菜花，那是另一種情調(diào)，又一種浪漫，我們期待下次的旅程。小編仍然依據(jù)東茗鄉(xiāng)提供的宣傳畫(huà)冊(cè)，摘錄與選登幾段精美的文字與圖片，以饗讀者。）

后金山看花：

白巖看星：

（部分圖片由東茗鄉(xiāng)政府提供）