近日，云南唯一經(jīng)省政府批準(zhǔn)成立的云茶大宗現(xiàn)貨電子交易平臺——云南國際茶葉交易中心又有新動作，云南國際茶葉交易中心擬定與昆明市官渡區(qū)合作在官渡古鎮(zhèn)片區(qū)正式建成云茶產(chǎn)業(yè)服務(wù)中心，建成后將成為云南省最大的集云茶生產(chǎn)、儲存、評價、溯源、銷售和金融服務(wù)于一體的云茶產(chǎn)業(yè)綜合服務(wù)平臺，從而提高云茶的話語權(quán)，增強云茶的定價權(quán)，促進茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展，帶動茶農(nóng)致富奔小康，使云茶走向全國，走向世界，助推云南綠色產(chǎn)業(yè)更快發(fā)展。
云南國際茶葉交易中心股份有限公司于2015年11月30日經(jīng)云南省政府批準(zhǔn)，云南省副省長陳舜親自簽批，在云南省商務(wù)廳、農(nóng)業(yè)廳、金融辦、國資委和省工商局等部門協(xié)調(diào)支持下注冊成立。由云南省茶葉流通協(xié)會牽頭發(fā)起成立，云南省原副省長、云南省茶葉流通協(xié)會創(chuàng)會會長陳勛儒親自為茶交中心的籌建和成立積極奔走，帶領(lǐng)茶葉流通協(xié)會的工作人員做了大量的市場論證和可行性研究后發(fā)起、注冊和成立云南國際茶葉交易中心股份有限公司。公司在原股東的齊心積極努力下，迅速搭建班子建成云南省最大的茶葉電子綜合信息服務(wù)平臺，為政府制定茶產(chǎn)業(yè)政策，宣傳推廣云茶產(chǎn)業(yè)發(fā)揮了積極作用。
2017年初公司按照省國資委的要求對股東結(jié)構(gòu)進行了調(diào)整，云南農(nóng)墾集團取代滇紅集團成為公司控股大股東，前股東們?yōu)楣镜陌l(fā)起成立做出了重要積極貢獻并繼續(xù)為云茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻力量。2017年6月28日云南國際茶葉交易中心正式上線運營，云南省政府領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳主要領(lǐng)導(dǎo)親自揭牌。公司大股東為云南省最大的農(nóng)業(yè)類國資企業(yè)云南農(nóng)墾集團有限公司，另有云南和成投資開發(fā)集團有限公司，昆明北市區(qū)客運有限公司（欣都龍城開發(fā)商）、云南國茶港實業(yè)有限公司、云南茶馬司茶葉有限公司、昆明徐亞和茶業(yè)有限公司、西雙版納同慶號茶業(yè)股份有限公司、普洱茶王茶業(yè)集團股份有限公司和云南標(biāo)賢捷股權(quán)投資基金管理合伙企業(yè)（有限合伙）等多家知名茶企投資入股。公司旨在通過創(chuàng)新交易模式，為云茶產(chǎn)業(yè)搭建起產(chǎn)、儲、評、運、銷等茶產(chǎn)業(yè)交易綜合服務(wù)平臺，提高云茶的話語權(quán)，增強云茶的定價權(quán)，促進茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展，帶動茶農(nóng)致富奔小康，使云茶走向全國，走向世界，助推云南綠色產(chǎn)業(yè)更快發(fā)展。
云南國際茶葉交易中心的定位是通過現(xiàn)貨平臺把普洱茶推向全國，推向全世界，掌握普洱茶的定價權(quán)和話語權(quán)，為茶產(chǎn)區(qū)的脫貧攻堅貢獻力量。云南國際茶葉交易中心自成立之初就立足云南、立足茶產(chǎn)業(yè)、打造茶產(chǎn)業(yè)全行業(yè)的綜合服務(wù)平臺。在云南省茶葉流通協(xié)會的牽頭組織下，為掌握云茶交易中心上線產(chǎn)品的質(zhì)量準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，同時成立了云南茶葉檢測溯源中心，茶葉檢測溯源中心是中國質(zhì)量監(jiān)督局ISO9001的會員單位，在質(zhì)量把關(guān)方面具有最高的權(quán)威性。股東云南農(nóng)墾集團過去管理有13個國營農(nóng)場的茶葉基地，農(nóng)墾集團正在整合，為茶交中心平臺掌握基礎(chǔ)茶葉價格作鋪墊。
云南國際茶葉交易中心獨立開發(fā)了可用于多種方式交易的茶葉交易系統(tǒng)，交易系統(tǒng)開發(fā)需要大量的人力物力和測試，我們的開發(fā)團隊也付出了艱辛的努力。三年來完成茶葉撮合貿(mào)易量達(dá)3萬多噸，實現(xiàn)貿(mào)易額20億元以上，為云茶走出去做出了一些貢獻并積極拓展渠道。云茶交易中心正在根據(jù)現(xiàn)實的貿(mào)易環(huán)境轉(zhuǎn)變完善原有商業(yè)模式，進一步擴大平臺的知名度和影響力。逐步增加茶產(chǎn)業(yè)的各項服務(wù)職能，盡最大可能涉獵滲透到茶行業(yè)的各個環(huán)節(jié)，今年正在著力于茶葉上下游經(jīng)銷商茶原料的“代采代銷”等平臺服務(wù)搭建工作。正在努力借勢借力，整合農(nóng)墾、協(xié)會等內(nèi)外資源，利用的優(yōu)勢擴大宣傳力度，讓云茶交易中心成為茶葉貿(mào)易最放心最有影響力的“入口”和“出口”。云茶交易中心已與前端的各大茶葉主產(chǎn)區(qū)的茶農(nóng)、合作社和線下茶城建立合作，與后端的云南省知名茶企和茶廠建立了戰(zhàn)略合作關(guān)系，繼續(xù)深入開展現(xiàn)貨交易業(yè)務(wù)，已與上游的滇西茶城、下游的廣西茉莉花茶葉交易市場和廣州芳村茶葉批發(fā)市場達(dá)成合作意向。云茶交易中心順應(yīng)市場推出線上線下共同發(fā)展的O2O新零售模式，已在昆明云安會都開設(shè)第一家線下體驗店。
云南國際茶葉交易中心計劃響應(yīng)省政府的號召，在云南四大茶葉主產(chǎn)區(qū)建成四家有機茶葉現(xiàn)貨交易中心，成為云南省有機茶原料最大的茶葉原料撮合交易平臺，為規(guī)范茶葉前端市場發(fā)揮平臺應(yīng)有的作用。繼續(xù)完善云南國際茶葉交易中心針對于茶行業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈的綜合服務(wù)職能。在全國繼續(xù)開設(shè)20多家線下體驗店，發(fā)揮平臺的功能讓云南的茶葉走向全國。資金是茶行業(yè)的血液，云茶交易中心與金融機構(gòu)深入合作，推出茶葉質(zhì)押貸款融資搭橋服務(wù)，為茶葉上下游提供血液，讓整個產(chǎn)業(yè)活起來，為省政府提出的千億茶產(chǎn)業(yè)作實質(zhì)貢獻。正在積極探路，利用平臺優(yōu)勢，響應(yīng)政府的“云茶北上”號召，在北方的西安、武漢和蘭州等地建立云茶現(xiàn)貨批發(fā)中心，為云茶北上開路。根據(jù)電商新模式的轉(zhuǎn)變，中心已與阿里巴巴、YY和抖音等國內(nèi)知名大平臺達(dá)成合作意向，發(fā)揮交易中心茶葉原產(chǎn)地優(yōu)勢實現(xiàn)平臺聯(lián)合聯(lián)營。另外在區(qū)塊鏈方面也進行著積極地探索。云茶交易中心進一步與大連商品交易所合作建立茶葉原料的收儲中心。
云南國際茶葉交易中心堅決擁護支持云南省委省政府對要素市場的整合規(guī)劃，省委省政府決議對包括茶葉在內(nèi)的十大優(yōu)勢要素市場成立統(tǒng)一唯一的要素交易市場的決定是無疑對云南國際茶葉交易中心的發(fā)展提出新更高的要求和定位。按照屬地商務(wù)部門的監(jiān)管要求，真正以茶葉貿(mào)易流通為業(yè)務(wù)導(dǎo)向，把云茶推向全國推向世界為宗旨，不忘初心努力打造云南省最大的茶產(chǎn)業(yè)綜合服務(wù)平臺，為云茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展做貢獻。
注：文來源云茶交易中心，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
搞課題研究，太耗時間，是時間慢養(yǎng)的結(jié)果……別人堆積各種材料，我想的是結(jié)構(gòu)化表達(dá)，提煉一個解釋框架，需要寂然不動，感而遂通。
我有個不成熟的觀點，無性系良種是原子論，群體種是整體觀。
原子論是造物主思維，上帝制造一個價值原點——原子，用這個原子就能推演出整個世界，故世界是神的旨意演繹出來的。現(xiàn)代茶學(xué)搞出無性系良種，就當(dāng)大自然與原生群體種茶園是客體，或者是異教徒，要用良種這個原子重構(gòu)全球的茶園，于是群體種茶園被消滅，西方人的絕對精神，以無性系良種的名義建立了上帝的茶園。
理解了西方的傳統(tǒng)，就會明白科學(xué)的背后是哲學(xué)與神學(xué)，科學(xué)在某種意義上是另一種迷信。
區(qū)別于原子論的，是黑格爾的關(guān)系論，即世界的本質(zhì)并不是原子，而是關(guān)系，也就是事物是普遍聯(lián)系的，互為因果，單獨拿出一個原子來說事，是說不通的，遑論通過一個孤立的單個原子演繹整個世界。這就是黑格爾的辨證邏輯，經(jīng)馬克思發(fā)揚光大成唯物辨證法。這種思維跟中國的佛道有相通之處，這就是黑格爾——馬克思一脈在中國大行其道的根本原因。佛家的本來無一物，說的就是世界上沒有原子，只有因果。道家的無中生有，有還歸無，也表達(dá)了類似的意思。但馬哲過于重唯物與經(jīng)濟基礎(chǔ)及斗爭哲學(xué)，也非中國的傳統(tǒng)，所以未來會有一個揚棄的過程……
在這種思想學(xué)術(shù)背景下，我想可以好好討論無性系良種原子論與群體種整體觀。
原子論的世界，可以拆分成一個個原子，故其可分析實證研究，是科學(xué)的緣起，這就是建立在原子論基礎(chǔ)上的現(xiàn)代茶學(xué)勃興的原因。一個個原子，也就是一個個個體，強調(diào)個體的價值，個體間通過上帝制定的自然法則訂立社會契約進行合作：尊重個人利益，有產(chǎn)權(quán)制度;重個人間的競爭，有自由交易市場;主張個體間以平等與自由的方式參與社會治理，故有民主政治……
西方的科學(xué)，源自原子的可分割性、可分析性。西方的社會是原子的世界……
群體種茶園是多品種共生，混生混育，與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的。其先強調(diào)群體的整體品質(zhì)與不可分割的生態(tài)循環(huán)關(guān)系，再談群體種茶園里的各個品種價值，比如大中小葉、野生過渡與栽培、苦茶甜茶等等。因此，云南的茶山，并不是一山一味，而是體現(xiàn)了群體種茶園的品種豐富性，在不同的地塊與品種下呈現(xiàn)一山多味，百山千味。挑品種、挑地塊進行分選加工，可得出不同的純粹味覺極致體驗。而將不同品種、地塊，乃至山頭的茶按不同配方組合拼配起來，又可以得到不同的醇厚味道。
總之，群體種茶園，分可以玩出不同的純粹體驗，合也可以拼配出N種醇厚味道。群體種茶園的體驗豐富性、夢幻性，不是簡單粗暴的無性系茶園可比的。故無性系良種茶園的功能價值單一，因量產(chǎn)與體驗單調(diào)的局限很容易深入價格戰(zhàn)的泥潭，很難提升價值空間。而講整體價值的群體種茶園，帶來體驗的N次方，可以不斷溢價開發(fā)，像不斷轉(zhuǎn)動的夢幻魔方一樣，開發(fā)利用方式無窮無盡，與時俱進，不斷提煉引領(lǐng)時代消費時尚的新概念，以群體種茶園為基礎(chǔ)做大山頭茶價值，最終以名山茶的名義進行多元化立體打造。
利用原子的可分割性與可分析性，現(xiàn)代茶學(xué)專家從傳統(tǒng)群體種茶園中，挑出上帝的選民——具有高種姓基因的原生品種進行培育，將某些性狀提煉到極致，并用無性系良種的形式，將上帝之手選出來的性狀穩(wěn)定下來，成為道心堅固的上帝選民——現(xiàn)代良種。然后，再用現(xiàn)代良種去傳教，發(fā)起十字軍東征，征服大自然與異教徒的人文世界，在世上建立基督的良種王國……
云南茶產(chǎn)業(yè)有三大產(chǎn)業(yè)思維結(jié)構(gòu)：原住民茶文化的泛靈論，傳統(tǒng)茶文化的整體觀，現(xiàn)代茶學(xué)的原子論。
現(xiàn)代良種是原子論。作為一個原點重構(gòu)世界(世界是由原子組成)?，F(xiàn)代良種推廣，是對當(dāng)?shù)卦贩N的摧毀，全部推倒重建，破壞了生物多樣性與原生文化。這屬于外來入侵，不是融入當(dāng)?shù)氐淖匀慌c人文，而是挑戰(zhàn)大自然，將自然與人文當(dāng)成對立面，其維持的成本高，需投入大量的農(nóng)藥、化肥，生態(tài)系統(tǒng)脆弱，不可持續(xù)。生態(tài)茶產(chǎn)業(yè)，就是對這種原子論的工業(yè)化集約生產(chǎn)的反動，要走可持續(xù)性的自然生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟。
再進一步討論西方原子論與東方整體觀。說西方的世界由一個個利己主義的原子構(gòu)成，并不意味著西方?jīng)]有整體。西方的整體，是原子在高效結(jié)構(gòu)下系統(tǒng)集成的整體。
理解西方的整體，首先整體是可分解的，分解成一個個原子。
其次西方講功利主義的效率文化，利己主義的原子，為了自己的利益會與其他原子進行契約合作或交易，從而產(chǎn)生自發(fā)的自由交易市場、產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)與契約型社會組織。
從這種意義看，西方的整體由利己的個體在高效率結(jié)構(gòu)下自發(fā)系統(tǒng)集成而來，其有三個核心要素：利己的原子，自發(fā)的高效結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)集成。資本主義生產(chǎn)方式，就是一種自發(fā)的高效產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，從而通過工業(yè)革命，科技與產(chǎn)業(yè)合謀，突破了農(nóng)業(yè)社會的千年內(nèi)卷，將人類社會利用自然資源的能力帶到前所未有的高度，創(chuàng)造了前所未有的驚人財富。
其三是，西方的整體是可分割的，一層層分下去，最小的單元就是原子。原子就是世界的本源，或本質(zhì)，原子在某種結(jié)構(gòu)下，經(jīng)系統(tǒng)集成就構(gòu)成了世界。追究到原子，不再追究，就是唯物主義。要說誰給了原子第一推動力，就進入了先驗的神學(xué)，上帝創(chuàng)造了原子，并將之作為創(chuàng)世紀(jì)的價值原點，演繹了整個世界。虛擬的計算機世界，其實是人類變成了上帝，用電子這個原子在創(chuàng)世紀(jì)，陰陽電子的二進制就可以推演世界。
其四，西方的整體是可進行理性分析、實驗與事實驗證，故其誕生了科學(xué)思維，這是東方欠缺的。
其五，西方將復(fù)雜的大千世界，納入功利主義的高效結(jié)構(gòu)中，進行系統(tǒng)集成，是削足適履，使得人與大自然關(guān)系緊張，人類社會工具化、異化。也就是說，西方的原子論堆砌的整體世界，是外生、異化與排他的，高效但不和諧，充滿了矛盾，緊張而不可持續(xù)……
東方整體觀，與西方原子論的先分析后整合的整體，其最大區(qū)別在于東方的整體靠“觀”。此觀非西式思維的觀點、觀念，而是其所謂的東方神秘主義，不是上帝的神啟，而是天人合一，不用概念分析的理性知解，而是天人感應(yīng)的體悟。也就是說，東方人的整體，是不可知解的，只可觀照的，只可意味，不可言傳，非感性與知性，而是悟性層面的……
東方整體觀，與西方整體的第一個區(qū)別，不是可知解的原子世界，而是悟性觀照的世界。第二個區(qū)別，西方是自利的個人主義構(gòu)成整體，東方是人倫與天道秩序下的集體主義。人倫，是推己及人，上下各安其位，親疏有別。天地君親師，就是天道與人倫的統(tǒng)治秩序。天道的關(guān)鍵在于，人參贊天地造化，與天地并列為參，為天人地三才。即人是參與自然的演化，而不是改造自然。這就是東方的人與人，人與心，人與自然的和諧主義，從而和而不同，天下大同!
許多人以為科學(xué)研究的是本質(zhì)，因為隨著研究的深入，可由局部真理向絕對真理無限接近。這就是西方哲學(xué)的可知論，也就是人通過感性與理性的手段是可以認(rèn)識世界的本質(zhì)。但有些大哲，比如休漠、康德，對此表示懷疑。西方認(rèn)識世界是主客兩分，而不是中國人的天人合一，人在天地間進行觀照與感應(yīng)。人作為主體，而將外界作為客體來認(rèn)識?？档抡J(rèn)為，人能感受與知解的只是現(xiàn)象，而不是物自身(本質(zhì))。感性與知性，是認(rèn)識不了物自身的?？茖W(xué)研究的是現(xiàn)象，而非本質(zhì)。既然人心認(rèn)識不了“物自身”，西方只好交給神學(xué)，感性、知性到不了的地方，就用神性到達(dá)。
但19世紀(jì)末以來，西方哲學(xué)重實用，太玄的東西存而不論，數(shù)理邏輯與科學(xué)主義一統(tǒng)天下，科學(xué)與經(jīng)濟決定論成了全球新的世俗化宗教。對于“物自身”，中國人用悟性而不是神啟來整體把握，從而形成不同于西方的傳統(tǒng)……
文/白馬非馬 請上帝喝茶工作室出品
? ? ? ?5月21日上午，第四屆中國國際茶葉博覽會（以下簡稱“茶博會”）在杭州國際博覽中心拉開帷幕。來自國內(nèi)外的眾多涉茶、愛茶人士和主體，共赴茶葉“盛宴”，共品茶香茶韻，共享美好生活。
20日晚，浙江省委書記袁家軍，中央農(nóng)辦主任、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部部長唐仁健出席茶博會“世界茶鄉(xiāng)、中國之夜”活動并致辭，與國內(nèi)外嘉賓和客商代表共論茶事、共話發(fā)展。
5月20日晚，省委書記袁家軍出席茶博會“世界茶鄉(xiāng)、中國之夜”活動并致辭
21日上午，“西湖論茶”第四屆中國茶業(yè)國際高峰論壇暨2021年“國際茶日”中國主場活動在茶博會現(xiàn)場隆重舉辦，中央農(nóng)辦主任、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部部長唐仁健、浙江省人民政府省長鄭柵潔、貴州省人大常委會黨組書記慕德貴出席活動并講話，現(xiàn)場還連線“國際茶日”陜西分會場，陜西省省長趙一德為大家介紹現(xiàn)場情況。
“西湖論茶”第四屆中國茶業(yè)國際高峰論壇暨2021年“國際茶日”中國主場活動上，
中央農(nóng)辦主任、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部部長唐仁健致辭
本屆茶博會為期5天，由農(nóng)業(yè)農(nóng)村部和浙江省人民政府共同主辦，杭州市人民政府、浙江省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳和浙江省供銷合作社聯(lián)合社承辦，杭州華巨臣西博文化創(chuàng)意有限公司運營執(zhí)行。相比往屆，本屆茶博會規(guī)模更大、活動更多、形式更新，展示展銷面積達(dá)7萬平方米，標(biāo)準(zhǔn)展位有3423個，匯聚1500多家品牌茶企，集中展示茶品牌、宣傳茶旅游、促進茶貿(mào)易。
本屆茶博會哪些展館最“靚”？有哪些好玩的茶界新科技？參展商帶來了哪些獨家好茶？21日一大早，小編帶著口罩，亮出健康碼，在預(yù)約排隊、測量體溫后，進入展會現(xiàn)場一探究竟。
各展芳華——茶葉“盛宴”更精彩
茶起源于中國，盛行于世界，如今已成為弘揚中華文化、推動中外交流的重要載體。
今年恰逢中國共產(chǎn)黨成立100周年。本屆茶博會特別設(shè)置了“國茶成就館”，通過圖文及多媒體形式，充分展示建黨百年特別是新中國成立以來，我國茶產(chǎn)業(yè)、茶文化、茶歷史、茶科技所取得的輝煌成就，以及茶在助力脫貧攻堅和全面建成小康社會中的重要貢獻。
茶博會現(xiàn)場，大批名茶“爭奇斗艷”，各地展團“各領(lǐng)風(fēng)騷”。來自浙江、貴州、福建、安徽、廣東、山東、湖北、廣西、四川、重慶、陜西、湖南、山西、江蘇、江西、河南、河北、海南、西藏、新疆、臺灣、農(nóng)墾中心等22個省級展團，匠心設(shè)計，精彩亮相，形成了一道獨特的政府展團美麗風(fēng)景線。
來自全國各地品牌茶企也不甘落后，步入展館，各展臺里飄出縷縷茶香。展會現(xiàn)場，一些“老茶客”在做好防疫措施下，熟門熟路地找到自己喜歡的產(chǎn)品展區(qū)，賞茶藝、品香茗、話茶事，以茶為媒，其樂融融。
部分品牌展商
省級綜合展團：浙江、福建、安徽、貴州、廣東、山東、湖北、廣西、四川、陜西、重慶、湖南、山西、江蘇、江西、河南、河北、海南、西藏、新疆、臺灣、農(nóng)墾中心；
主賓省市縣：貴州（主賓省）、恩施（主賓市）、福安（主賓縣）；
縣市區(qū)展團：恩施州、福鼎市、福安市、潮州市、普洱市、東莞市、安化縣、清遠(yuǎn)市、郎溪縣、南京市、宣城涇縣、青島嶗山區(qū)等；
綠茶：浙江集團、獅牌、龍王山、婺牌等；
紅茶：正山堂、駿德、山爾堂、清山灣、昌寧紅、三寧、云南龍泉、潤思祁紅、天之紅、祥源、徽甄堂等；
白茶：品品香、綠雪芽、廣福心道、鼎白、大沁、順茗道、林飛應(yīng)、萬氏留香、三泉白茶、古御林、裕榮香、漢儀樓、恒春源、陳茗倉、長心、中茶蝴蝶、隆合、云根、大與茶號、白馬山有機茶、古董品白茶等；
普洱茶：中茶、大益、陳升號、瀾滄古茶、干倉之味、勐庫戎氏、龍園號、八方茶園、福海茶廠、古韻流香、書劍、滇南古韻、大麗、布易班、明澤藏香、鳳印、味茗堂、云門天成、修享曼松、智德鴻昌、古茗道軒、昌泰集團等；
黑茶：中茶黑茶、白沙溪、湘益茯茶、涇渭茯茶、梧州中茶、蒼松、天譽、雅雨藏茶等；
青茶：武夷星、瑞芳、海曦、巖雅軒、樅馫、天號崠、閩北茶文化等；
黃茶：黃魁、子久等；
陳皮普洱：僑寶、陳皮村、德定福、華彤、歲月陳皮、添喜事、和德榮等；
茶包裝：尚品、藝倍、精廣、樺源、邁點、億森、頂軒、森點、聯(lián)合、東南產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟、銳翔、榮譽制罐、凱溢、寬橙、容德、巧然工貿(mào)、云龍、雅達(dá)佳、晟威、豐元制罐、精銳、景致、科百達(dá)、晟優(yōu)等；
茶機械：紅五環(huán)、捷迅、美亞、姚江源?、上河、成飛、毅銘、長榮、森工等；
茶器：龍泉青瓷展團?、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)展團?、湖畔居.茶薈生活館、國瓷永豐源、李小白?、臻寶堂?、一勝齋?、朱炳仁·銅?、問鼎?、鶴鼎堂?、三鼎?、晉芳?、梵山堂?、蜂鳥工坊?、62度?、盧藝?、藏川齋?、觀云聽雨?、故式?、柴房?、又見山水?、細(xì)工坊?、銅話?、岡山陶藝?、無墨國石?、畫石茗?、隱廬?、道道?、坊巷香城?、金滇格、瑪戈隆特、國熙定制、光寶堂等；
紫砂：羊角山、宏中紫砂、劉根林、佘矯健等；
茶服：善智、月印池、唐緣、六羨堂等；
港澳臺：福壽山?、茶思有泉有機茶?、賽德克?、亮茶?、順香?、彤意軒?、十分春?、振勤?、云水澗?、薪傳香?、茶學(xué)堂?、如是觀?、追月文創(chuàng)?、禾青香堂?、黑彩窯?、兩岸窯等；
國際：柴田、瀛寶堂?、禾先山房?、漆茶?、丸宇抹茶?、五美堂?、月伴山房?、太鼓堂、韓國須彌藏、BESTIR??LANKA(百事德斯里蘭）?、Lions錫蘭紅茶、尼泊爾國家茶葉館等。
“在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我國茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展日益紅火，如今已成為世界茶葉生產(chǎn)、消費、出口的主要國家，真了不起！相信在構(gòu)建‘雙循環(huán)’新發(fā)展格局背景下，我國茶消費潛力巨大，茶產(chǎn)業(yè)、茶貿(mào)易的經(jīng)濟、社會、文化價值必將進一步釋放?！币晃粊碜院贾莸募钨e在觀展時由衷“點贊”道。
數(shù)字賦能——茶葉“盛宴”更智慧
當(dāng)數(shù)字技術(shù)聯(lián)上茶博會，會凸顯出怎樣的“智慧”？記者發(fā)現(xiàn)，本屆茶博會數(shù)字元素“閃耀”全場，看點十足。
數(shù)字化智能原葉泡茶機、智能飛防無人機、數(shù)字化名優(yōu)綠茶生產(chǎn)線集控室平臺……在本屆茶博會新增設(shè)的“數(shù)字茶業(yè)”館，茶業(yè)管理、生產(chǎn)、加工、營銷和旅游等數(shù)字化展出板塊，讓一些觀展嘉賓大呼“漲知識”。這個館以‘?dāng)?shù)字賦能茶產(chǎn)業(yè)’為主題，運用數(shù)據(jù)大屏、實景展示、遠(yuǎn)程操控、互動體驗、現(xiàn)場直播、茶藝表演等展示手段，圍繞茶葉生產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)鏈的數(shù)字化應(yīng)用與轉(zhuǎn)型，全方位展示數(shù)字化在茶產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展中的成果?！痹擆^一名工作人員說。
本屆茶博會上，各展團都高度重視數(shù)字技術(shù)應(yīng)用。廣東展團專門設(shè)置了1個大型直播間及5個產(chǎn)區(qū)茶品品鑒區(qū)，以“1+5+N”直播推廣的形式，持續(xù)舉辦連場廣東茗茶推介活動，打造“網(wǎng)紅”茗茶，將廣東茗茶推向國內(nèi)外。
“數(shù)字賦能，云端辦會。”據(jù)茶博會組委會有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，針對當(dāng)前國際新冠疫情形勢和“線上展會”“直播帶貨”等新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)發(fā)展態(tài)勢，本屆茶博會在線下實地展示的同時，同步開設(shè)了“云上茶博會”，將現(xiàn)場展會同步搭建到“云端”。
“云上茶博會”涵蓋線上展銷、直播推介、在線交易、展商服務(wù)、新聞宣傳、電子票務(wù)、官網(wǎng)官微接入等7大特色模塊，具備展會所需的體驗、洽談、推廣、交易等主要功能。此外，“云上茶博會”還在線上線下同步開啟“網(wǎng)絡(luò)直播一條街”，設(shè)置逛展導(dǎo)覽、云播茶事、大咖講茶、直播購物等4大主題直播間，開展文化分享、直播推介、網(wǎng)上貿(mào)易和國際交流等活動。
共享發(fā)展——茶葉“盛宴”更開放
“茶和世界·共享發(fā)展”，依然是本屆茶博會的主題。去年以來，新冠肺炎疫情給全球茶產(chǎn)業(yè)帶來了嚴(yán)重沖擊，但也激發(fā)了巨大的健康消費需求。本屆茶博會繼續(xù)遵循習(xí)近平主席“把國際茶博會打造成中國同世界交流合作的一個重要平臺”的重要指示精神，積極踐行開放辦展理念，統(tǒng)籌做好茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技交匯融合、協(xié)同共進這篇大文章，助推構(gòu)建茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局，讓中國茶和中國茶企更廣泛、更深入地走向世界。
從參展商構(gòu)成、產(chǎn)品展示、交流合作等方面，本屆茶博會更加明顯地呈現(xiàn)出國際化和多元化的開放態(tài)勢。在一列排開的國際館展區(qū)，斯里蘭卡、尼泊爾、日本、韓國等4個國際展團帶來的錫蘭紅茶、日本茶器等，“吸睛”無數(shù)，讓不少嘉賓大開眼界、流連忘返。
國茶盛宴，世界聚焦。如此高規(guī)格的頂級盛會，離不開各級政府的指導(dǎo)和工作部署。同時，也離不開一個非常專業(yè)、強大的運營執(zhí)行團隊。茶博會項目啟動后，運營執(zhí)行單位華巨臣集團旗下杭州華巨臣西博文化創(chuàng)意有限公司第一時間建成最專業(yè)的招商團隊、全球?qū)I(yè)買家邀約團隊、現(xiàn)場運營團隊、媒體宣傳團隊進駐杭州辦公，開展茶博會籌備工作，確保展會順利開展。
作為茶行業(yè)展會的領(lǐng)航者，華巨臣茶博會擁有十余年專業(yè)茶展經(jīng)驗，業(yè)務(wù)遍布國內(nèi)外69個知名茶產(chǎn)區(qū)及茶交易市場，擁有覆蓋全產(chǎn)業(yè)鏈的茶行業(yè)百萬數(shù)據(jù)庫。
一直以來，華巨臣都注重融合各茶產(chǎn)區(qū)力量，追求政企同心協(xié)力，共謀茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展之道！2021年，華巨臣還將與西安、昆明、濟南、武夷山各地人民政府合作開展茶博會和茶文化節(jié)，發(fā)揮華巨臣政府茶展市場化運作的標(biāo)桿典范作用，為構(gòu)建茶博會可持續(xù)發(fā)展機制、調(diào)動市場主體積極性貢獻力量。
2021年，華巨臣茶博會以21城26展的網(wǎng)絡(luò)布局全國，覆蓋全茶產(chǎn)業(yè)鏈，為譜寫中國茶文化和茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展新篇章，重塑中國茶的世界影響力而奮斗，為中國共產(chǎn)黨成立100周年獻禮！
茶博會將持續(xù)到5月25日，歡迎光臨杭州國際博覽中心，參與這場世界頂級茶葉盛宴！
