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“什么號碼報火警咧，嘿了了羅，被困火場怎么辦……火警電話119咧，被困火場要冷靜咧，口鼻防護最重要咧……”臨近湖南省郴州市桂東縣清泉鎮(zhèn)萬畝茶園，遠遠傳來“茶姑娘”的對歌聲。茶山上，采茶姑娘一邊摘著茶青一邊唱起了以消防安全知識為內(nèi)容的采茶調(diào)。
桂東縣消防救援大隊創(chuàng)新宣傳方式，把消防安全知識宣傳帶到田間地頭，唱響萬畝茶園，豐富了廣大群眾的日常生產(chǎn)生活，讓大家在潛移默化中了解消防安全知識，提升消防技能。
茶園里“茶姑娘”唱著消防安全版采茶調(diào)。（郭繁 攝）
3月茶園綠油油，春風拂面暖心窩。桂東縣清泉鎮(zhèn)萬畝茶園處在700-1600米高山之上，云海霧漫，茶樹長勢喜人。當前正值春茶采摘旺季，采茶青、制新茶，茶農(nóng)、茶企全力投入到茶葉生產(chǎn)中，山間一片歡躍，茶香飄溢遠方。
清泉鎮(zhèn)萬畝茶園一角。（郭繁 攝）
隨著茶葉生產(chǎn)技藝的提升，“多合一”小型茶葉加企業(yè)、家庭小作坊在選葉、殺青、烘焙等環(huán)節(jié)均實現(xiàn)了機械化，用火用電大增，消防安全形勢嚴峻。
“我們要隨時繃緊消防安全這根弦，加大宣傳力度，提升茶農(nóng)消防意識，助力鄉(xiāng)村振興?！惫饢|縣消防救援大隊相關(guān)負責人表示，針對轄區(qū)實際情況，主動出擊，聯(lián)合玲瓏王、橋園春、一葉神、藍老爹等茶葉生產(chǎn)企業(yè)，深入茶園、加工廠，組織“茶姑娘”消防志愿者服務(wù)隊，全方位、多渠道開展采茶季消防宣傳。
縣消防救援大隊宣傳員張億錢正在講解消防安全知識。（郭繁 攝）
“今年的頭茬春茶生長情況很好，茶葉格外肥厚，一天能夠摘三四斤，可以掙到三百多塊錢?！睒蝾^鄉(xiāng)茶農(nóng)黃大叔笑容滿面地說。
橋頭鄉(xiāng)茶農(nóng)正在采摘春茶。（張億錢 攝）
連日來，桂東縣消防救援大隊組織“茶姑娘”消防志愿者服務(wù)隊來到清泉萬畝茶園、橋頭橋園春茶葉基地、大塘春風茶園開展“五進”宣傳，消防宣傳志愿者身背茶簍，帶上消防安全知識宣傳海報、消防安全手冊等資料，把消防知識送到千家萬戶，并向茶農(nóng)們宣講消防應(yīng)急技能。
“阿姨，外出采茶一定不要把火種帶上山哦，平時在家也要注意用火用電用氣安全?！眱晌幌佬麄髦驹刚哒齺淼讲柁r(nóng)羅奶奶家，為她送上宣傳海報，并講解消防安全相關(guān)知識。
“茶姑娘”消防宣傳志愿者服務(wù)隊給茶農(nóng)講解消防安全知識。（張億錢 攝）
“縣委、縣政府把茶產(chǎn)業(yè)作為我縣的支柱產(chǎn)業(yè)之一，出臺優(yōu)惠政策，安排科技專員指導，提升茶葉品質(zhì)品位，打造地方茶葉品牌。”桂東縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局相關(guān)負責人介紹，桂東涌現(xiàn)了玲瓏王、藍老爹、橋園春、江師傅、寶宏云霧、一葉神等一批精深加工茶企，茶園總面積15.1萬畝，年產(chǎn)量1.8萬噸，年產(chǎn)值26億元，帶動全縣6000余戶茶農(nóng)致富、2000余戶脫貧戶穩(wěn)定增收。
玲瓏王茶葉加工廠定制消防元素茶葉罐。（何佳維 攝）
2023年以來，桂東縣消防救援大隊組織消防宣傳志愿者走進村串戶，用“小服務(wù)”換來了“大平安”。
來源：紅網(wǎng)時刻（通訊員 郭建東 郭繁），信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
茶畫文化
茶畫在中國藝術(shù)文化里有著獨特的藝術(shù)魅力。文人墨客可以以茶來表明自己淡泊的心志、也可以用茶來悟禪得道。在我國繪畫史上，有許多關(guān)于用茶、品茶、斗茶的圖畫，表現(xiàn)了我國茶人積極樂觀、謙虛禮讓的精神，也就是 “和”的精神。
下面，就和大家一起欣賞幾幅經(jīng)典的茶畫圖。
《韓熙載夜宴圖》
▲《韓熙載夜宴圖》局部 [五代]顧閎中，絹本，寬28.7厘米，長335.5厘米，收藏于北京故宮博物院。
? 圖中故事
琵琶聲起，江南寂靜的夜被錚然撥動，夜宴開始了。
畫中，條幾上茶壺、茶碗和茶點，散放賓客面前，主人坐榻上，賓客有坐有站，左邊一婦人彈琴，賓客們一邊品茶，一邊聽琴。
? 背景故事
韓熙載原為北海(今山東濰坊)人，出身官宦名門，投南唐后屢獻國策卻不被信用，面臨北宋大兵壓境，茍延殘喘的后主李煜想用他為相，自知回天無力的韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑，天天歡宴，夜夜聲色，藉此表示對于政治了無興趣。李后主聞聽后派出畫家顧閎中和周文矩夜入韓府了解實情，畫家以韓熙載夜宴的場景默畫成圖，李后主看后，唏噓之余，發(fā)出了“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的慨嘆。
▲《調(diào)琴啜茗圖卷》, (聽琴圖) [唐]周昉，絹本設(shè)色、縱28厘米、 橫75.3厘米，描繪唐代仕女彈古琴飲茶的生活情景，現(xiàn)由美國納爾遜·艾京斯藝術(shù)博物館藏。
? 圖中故事
圖中共畫五人，中間三人為貴族婦女，一人于石上調(diào)琴，另兩位一邊啜茗，一邊側(cè)耳靜聽琴聲。兩側(cè)侍者，一人手端茶托，一人執(zhí)茶杯。人物神念嫻靜端莊。人物組合有坐有立，疏密得體，富有變化，畫中的婦女豐頰曲眉，濃麗多姿，整個畫面表現(xiàn)出唐代貴族婦女悠閑自得的情態(tài)。
? 背景故事
周昉是處于盛、中唐時期長安最著名的宗教、人物畫家。他初學張萱，后自創(chuàng)風格，善畫濃麗豐肥的仕女，又極能寫真。其作品在當時流傳到日本、新羅（今朝鮮半島中部），至今那里尚有真跡可覓。只因年代久遠，雖歷代傳存，原作迄今已不復多見。讀者只能從明代的唐寅、仇英等大家的仕女畫中，略識其曠世遺風。
▲《斗茶圖卷》 [南宋]劉松年《斗茶圖卷》著錄于《石渠寶笈二編·重華宮藏》。
? 圖中故事
此圖卷描繪的是民間斗茶情景：幾個茶販在買賣之余，巧遇或相約一起，息肩于樹蔭下，各自拿出絕招，斗試較量，個個神態(tài)專注，動作自如，還原了當時的斗茶場景。
? 背景故事
斗茶最早出現(xiàn)于唐代中期。據(jù)無名氏《梅妃傅》載:“開元年間，(唐)玄宗與妃斗茶。顧諸王戲曰:‘此梅精也。吹白玉笛，作驚鴻舞，一座光輝。斗茶今又勝我點。’”這是斗茶的最早記錄。不過，在歷史上最講究、最熱衷于斗茶的則要算宋代，斗茶之風在宋代達到高峰。
宋代唐庚的《斗茶記》寫得較為詳細: 二三人聚集在一起，獻出各自所藏的珍茗，烹水沏茶，互斗次第。到了南宋，不僅名茶產(chǎn)地及寺院有斗茶之舉，就連民間也普遍開展。南宋畫家劉松年的《斗茶圖卷》更是生動地展現(xiàn)了集市買賣茶葉民間斗茶的景象。這種斗茶，很有些現(xiàn)時評茶的味道，并與茶葉市場交易聯(lián)系在一起。
▲《陸羽烹茶圖》(元) 趙原，屬紙本水墨，縱27厘米，橫78厘米，現(xiàn)由中國臺灣省臺北故宮博物院藏。
? 圖中故事
此圖為水墨畫，山石皴法側(cè)筆圓轉(zhuǎn)，樹點粗厚，畫風學董源而有所變化。以陸羽烹茶為題材，用水墨山水畫反映優(yōu)雅恬靜的環(huán)境，遠山近水，有一山巖平緩突出水面，一軒宏敞，茅檐數(shù)座，屋內(nèi)峨冠博帶、倚坐榻上者即為陸羽，前有一童子焙爐烹茶。
? 背景故事
這幅畫表現(xiàn)了唐代著名茶人陸羽的故事。
陸羽一直是淡泊清高的文人崇拜的偶像。他將畫作自題名為《陸羽烹茶圖》，并賦詩一首：“山中茅屋是誰家?兀坐閑吟到日斜。俗客不來山鳥散，呼童汲水煮新茶。”圖文并茂，鑄造了士大夫煙霞痼疾與泉石膏肓的精神世界，也從一個側(cè)面折射了元代的社會思潮。
▲《惠山茶會圖》局部 [明]文征明，縱22厘米，橫67厘米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
? 圖中故事
明代正德十三年(1518年)，清明時節(jié)，春意萌發(fā)。時年四十九歲的文征明，和好友蔡羽、王守、王寵、湯珍等人，結(jié)伴游覽無錫惠山，在“天下第二泉”的二泉亭下，“注泉于王氏鼎，三沸而三啜之”，他們品茶暢談、吟詩唱和。事后，文征明畫了一幅《惠山茶會圖》，描繪此次聚會。
? 背景故事
一三九一年，明太祖朱元璋下詔廢團茶，改制芽茶，自此中國的茶藝由唐代用來煎煮的茶餅到宋代用來拂擊的茶末，到明代演變?yōu)橛脕頉_泡的茶葉。
明代茶葉制作方法的變動，引動茶具的轉(zhuǎn)變，茶席布置趨向隱逸清靜。嗜好茗飲、品鑒名茶，研討茶藝成為文人雅士所追求的一種時代風尚。品茶成為明代文人追求生活情趣、在日常生活中舒放性靈的重要手段。
明代以前的繪畫作品中也有不少“茶”元素的參與，但是卻唯獨沒有明代這種專門的以茶事或以茶會為題材的作品，文人雅集活動到明代以后出現(xiàn)了比較明顯的變化，大量“茶會”題材的繪畫作品問世。
▲《烹茶洗硯圖》(清) 錢慧安，為立軸，紙本，設(shè)色，縱62.1厘米，橫59.2厘米。收藏于上海博物館。
? 圖中故事
這幅作品的背景選擇著力地突出了一個“雅”字。畫中主人公置身在一個蒼松掩映之下的水榭當中，憑欄遠眺，給人以高雅脫俗之感。榭中的琴案上擺放著一張瑤琴，旁邊的圖書、茶具、鼎彝、賞瓶一一陳列，井然有序。
院中兩個小童，一個正蹲在水榭下的石階上，小心翼翼地刷洗著一方石硯，幾尾金魚圍攏過來，在水中歡快地游著;另一個小童正站在火爐邊烹茶，紅泥小火爐上架著一把東坡提梁壺，爐邊還放有一個色彩古雅的茶葉罐，而這時的小童正側(cè)頭觀看一只飛起的仙鶴。此情此景正畫出了那幅名聯(lián)所描繪的意境：“洗硯魚吞墨;烹茶鶴避煙”。
? 背景故事
清代開始，就廢棄了一切茶葉禁令，允許自由種植茶葉。
中國茶道在“康乾盛世”再度輝煌，但是到了清朝后期，隨著西方列強的欺壓，中國經(jīng)濟不可挽回地走上了衰微之路，在這種新的格局下，中國茶文化雖然受到影響，但飲茶卻更為平民化、更為普及。
只是清代二百六十多年間，茶的著作只有十多種，其中有的還下落不明，與明代的盛大狀況相比，簡直不可同日而語。
然而，清代的癡茶、愛茶、醉茶之士，并非完全在傳統(tǒng)中作繭自縛，他們也有鮮活的思想和勃發(fā)的創(chuàng)造。只是他們的真知灼見，大多融會到詩歌、小說、筆記小品和其他著述之中。
