茶，不僅可以稱之為茶，又可以稱為荼、茗、槚、荈、蔎，在古籍中更是有詫、皋蘆、瓜蘆、水厄、過(guò)羅、物羅、選、姹、葭荼、苦荼、酪奴等稱呼。我國(guó)“茶”字最早出現(xiàn)在唐朝。陸羽在《茶經(jīng)·一之源》中這樣寫(xiě)道：“茶者南方之嘉木也，……其名一曰茶、二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈”?！拜薄弊直魂懹饻p去了一橫，便成了“茶”字。此后，茶字的字形、字音、字義就固定了下來(lái)，并且一直沿用到今天，成為今天我們所熟知的“茶”字。和“茶”字的演變一樣，如今茶葉的食用方式也是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷的發(fā)展而來(lái)的。具體來(lái)說(shuō)，茶葉的發(fā)展經(jīng)過(guò)了四個(gè)階段，分別是吃、喝、飲、品。
吃
吃是茶葉發(fā)展的第一個(gè)階段，也是最初級(jí)的階段。在這個(gè)階段，人們主要將茶葉當(dāng)做食物來(lái)吃。在原始社會(huì)，由于技術(shù)和自然條件的限制，原始人的食物只能通過(guò)狩獵野獸和尋找植物來(lái)獲得。最早的有記載的將茶當(dāng)作佐餐菜肴的是在春秋時(shí)期?！蛾套哟呵铩分姓f(shuō)：“嬰相景公時(shí)，食脫粟之飯，炙三弋、五卵，茗菜而已”。這里所說(shuō)的“茗菜” 就是用茶葉做的“涼拌菜”。如今，在我國(guó)的少數(shù)名族中依然保留有用茶葉做菜的習(xí)慣，如云南基諾族的涼拌茶便是將茶葉搓揉至碎后放入碗內(nèi)，然后加入檸檬葉、大蒜、山八角、辣椒、食鹽等調(diào)味料以及螃蟹、蘑菇等各種或葷或素的配料，最后加入適量生水或涼開(kāi)水拌勻后食用。
喝
喝是茶葉發(fā)展的第二階段，在這個(gè)階段人們主要是把茶葉當(dāng)作藥熬成湯來(lái)喝?！渡褶r(nóng)本草》中記載“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶乃解”，體現(xiàn)的便是茶的藥用價(jià)值。茶葉具有醒精神，解煩渴，利小便，消食積，降脂肪，美容護(hù)膚，護(hù)齒明目，補(bǔ)益脾胃等作用。自古以來(lái)，人們就對(duì)茶具有藥用價(jià)值而深信不疑。唐代陳藏器說(shuō)：“茶為萬(wàn)病之藥”。宋代林洪撰在《山家清供》中也有“茶，即藥也”的論斷。如今，茶的藥用價(jià)值已被眾人所熟知，茶亦走進(jìn)平民百姓家，成為人們生活中不可缺少的一部分。
飲
飲是茶葉發(fā)展的第三階段，這個(gè)階段的茶葉在進(jìn)行加工烹煮后被人們當(dāng)作是日常飲料來(lái)飲用。在史籍中，關(guān)于飲茶起源的記載有“秦人入蜀，始知茗飲事”和“茶起于漢前，而盛于漢后”的說(shuō)法。可見(jiàn)，至少在漢代以后，茶葉就已經(jīng)成為了人們的日常飲料。如今，我國(guó)存在的最古老最原始的飲茶方法是云南佤族和傣族的焙茶。焙茶就是一種把茶葉采下來(lái)后直接放在火上烘烤成焦黃色，最后放進(jìn)茶壺內(nèi)煮飲的方法。
品
品是茶葉發(fā)展的第四個(gè)階段，也是最為高級(jí)的階段。在品的階段，茶葉不僅僅是用來(lái)喝這么簡(jiǎn)單，它還被當(dāng)做是一種審美對(duì)象來(lái)欣賞。人們?cè)谄凡璧臅r(shí)候往往會(huì)追求茶的色、香、味、形，注重喝茶的享受，經(jīng)常把喝茶于人生的處世哲學(xué)結(jié)合起來(lái)。茶道、茶詩(shī)、茶畫(huà)、茶寵等應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)存的文獻(xiàn)中，最早在唐朝《封氏聞見(jiàn)記》中就有對(duì)茶道的記載：“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者。”可見(jiàn)，中國(guó)人至少在唐或唐以前，就已經(jīng)學(xué)會(huì)了品茶。
吃、喝、飲、品，便是茶葉發(fā)展的四個(gè)階段。如今，品茗之道早已在世人間盛行，不止是中國(guó)人喜歡，世界上其他國(guó)家的人也喜歡，茶成了溝通國(guó)內(nèi)外各名族間友情的橋梁。
文字來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，天得茶業(yè)圖文整編。
在改名這個(gè)事兒上，茶葉也有故事可講！隨便舉幾個(gè)例子，有的改的更有意思了，有點(diǎn)，有點(diǎn)兒慘...
嚇煞人香→洞庭碧螺春
嚇煞人香簡(jiǎn)單粗暴，知道很香但也很?chē)樔擞心居?！“嚇煞人”，小女子說(shuō)出來(lái)嬌滴滴，大胡子說(shuō)出來(lái)請(qǐng)參考魯智深。這是一個(gè)充滿想象的名字?？滴鯛敻鶕?jù)茶色茶狀產(chǎn)茶時(shí)間整出“碧螺春”這個(gè)名字，逼格立馬提升。
不改名字的話，去游洞庭山，順手買(mǎi)了特產(chǎn)“嚇煞人香”。不知道的小伙伴還以為大老遠(yuǎn)跑洞庭買(mǎi)了蚊香呢！
仙霞茶→江山綠牡丹
產(chǎn)于仙霞嶺，就叫仙霞茶，茶葉們本名都起得超隨便……人怕出名茶葉可不怕，只要混出頭，詩(shī)人騷客為你寫(xiě)詩(shī)，皇帝老兒為你賜名。
聽(tīng)聽(tīng)改后的名字，霸氣有了——“江山”；風(fēng)韻也有了——“綠牡丹”。不用比了，花魁就是你！這個(gè)就很大氣了！來(lái)一杯！
玉山茶→狗牯腦茶
曾用名玉山茶，由于歷史原因改為狗牯腦茶，因產(chǎn)茶的山長(zhǎng)得像汪的樣子，被當(dāng)?shù)厝私凶觥肮逢裟X山”。地名加茶，直觀是直觀了，但是看到總想哈哈哈！
竹葉青→海馬宮茶
這個(gè)不是峨眉山的竹葉青，是貴州大方縣的竹葉青，乾隆年間貢茶，這個(gè)有內(nèi)涵的名字也是那個(gè)時(shí)候起的！為啥后來(lái)成了海馬宮茶，大概是注冊(cè)太慢（竹葉青就變成峨眉的了），只好用產(chǎn)地名字增加辨識(shí)度，但不會(huì)讓人理解為用海馬泡的茶嗎？
白綠→白毛猴
因形似毛猴而得名白毛猴并廣泛被稱為白猴。原賴的名字不知道在是什么，現(xiàn)在的名字，嗯，一種猴子！
青山綠水→小葉苦丁
超適合和小伙伴們一起喝的茶：青山常在，綠水長(zhǎng)流！少俠，再來(lái)一杯?。?！后來(lái)大家都叫它“苦丁茶”，官方用法是“小葉苦丁”（為了區(qū)別大葉苦?。，F(xiàn)在大家會(huì)叫它“青山綠水苦丁茶”，逼格指數(shù)直線上升。
蘭雪→日鑄茶
如蘭似雪，故稱蘭雪！詩(shī)意+想象能提鮮，不喝都流口水。為了好記，現(xiàn)在也被簡(jiǎn)稱為“日鑄茶”，因?yàn)樗a(chǎn)自一個(gè)叫日鑄的地方。
茶菜→鳳凰浪菜
它不是菜，它產(chǎn)自潮汕鳳凰山，古代茶能當(dāng)做菜佐食，從此茶的名字來(lái)看，潮汕人民繼承得還是很好。那么“浪”又是什么呢？原因是潮汕話里有時(shí)候浪=厲害，看來(lái)這是一款很厲害的茶啊。那要是不知道浪是什么意思，那浪菜會(huì)不會(huì)被當(dāng)做違禁品給查抄了？
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柴米油鹽醬醋茶。對(duì)于大眾茶友來(lái)說(shuō)，茶首先是生活品。因而，茶之泡品，應(yīng)該生活化。逸品茶友會(huì)致力于傳播實(shí)用型茶文化，一向主張讓茶之泡品接地氣、生活化。
近年來(lái)，逸品茶友會(huì)且思且試且探索，在傳播實(shí)用型茶文化上，引導(dǎo)茶友們使用生活化語(yǔ)言，使得茶之泡品方方面面的常識(shí)更加通俗易懂，甚至一聽(tīng)就令人記住，形成了逸品風(fēng)格的“食茶話”，受到茶友們的喜愛(ài)，也逐步通過(guò)逸品茶友廣為傳播。
本文嘗試將逸品茶友會(huì)近年來(lái)在運(yùn)用生活化語(yǔ)言傳播實(shí)用型茶文化方面所做的探索進(jìn)行淺述，拋磚引玉，以期引起更多人的關(guān)注，共同為傳播實(shí)用型茶文化作更多的探索與實(shí)踐。
關(guān)于運(yùn)用生活化語(yǔ)言傳播實(shí)用型茶文化的思考
如何讓對(duì)泡茶品茶毫無(wú)基礎(chǔ)的新茶友輕松入門(mén)呢?如何讓茶之泡品的常識(shí)更好地傳播呢?在不斷地思考當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)，茶友們交流過(guò)程中有意無(wú)意使用的生活化語(yǔ)言很受歡迎，很容易傳播開(kāi)來(lái)。
例如：用“茶好不好喝，要問(wèn)嘴”“茶適不適自己，要問(wèn)胃”的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)擇茶要遵循“適口”“適體”的原則;用“喝泡便知”來(lái)表達(dá)“開(kāi)湯論茶”的觀點(diǎn);用“好喝切要”來(lái)表達(dá)茶的價(jià)值要落到“喝”上這一觀點(diǎn)。這些語(yǔ)言，貼近生活、生動(dòng)形象、通俗易懂，大多數(shù)茶友一聽(tīng)就明白，容易記住，還樂(lè)意使用，往往活躍了交流的氣氛，也讓新茶友輕松入門(mén)。
生活化語(yǔ)言來(lái)源于生活，能夠令人產(chǎn)生親切感，往往還能產(chǎn)生意想不到的傳播效果。例如，茶友群一開(kāi)始經(jīng)常碰到一些茶友拍個(gè)包裝紙或干茶圖就來(lái)詢問(wèn)這個(gè)茶如何，我們反復(fù)使用“喝泡便知”來(lái)強(qiáng)調(diào)必須開(kāi)湯論茶，很快茶友們便接受了這個(gè)觀點(diǎn)，后來(lái)每遇到這種場(chǎng)景，茶友們就自然而然地用上這句“喝泡便知”。
基于以上的思考及實(shí)踐，逸品茶友會(huì)開(kāi)始有針對(duì)性地引導(dǎo)茶友們使用生活化語(yǔ)言交流。
生活化語(yǔ)言在傳播實(shí)用型茶文化上的運(yùn)用案例
如何把茶泡好?這是很多茶友最關(guān)心的問(wèn)題，這也是多年來(lái)逸品茶友會(huì)經(jīng)常遇到新茶友提到的問(wèn)題。往深里講這是一個(gè)很大的課題，如果長(zhǎng)篇大論那會(huì)把新茶友嚇跑。
我們先告訴茶友們，泡茶其實(shí)不難，泡著泡著就熟悉了，“無(wú)他，惟手熟爾”嘛。進(jìn)而，我們通過(guò)總結(jié)，再把這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)單化，告訴茶友們，一杯茶泡出來(lái)好不好，都與“茶、水、器、人”泡茶四要素有關(guān)系(可參閱筆者刊于《普洱》雜志2018年2月刊《泡茶四要素——茶、水、器、人》一文)，引導(dǎo)茶友對(duì)影響泡茶因素有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)，再?gòu)奈⒂^上去細(xì)分各個(gè)要素的因子所產(chǎn)生的影響。
在衡量一泡茶有沒(méi)有泡好時(shí)，我們換了一個(gè)比較形象的問(wèn)法：“一塊錢(qián)茶能泡出幾毛錢(qián)效果?”引導(dǎo)茶友重視通過(guò)正確沖泡來(lái)提升品飲效果。落到各個(gè)影響因素上，在說(shuō)明醒茶對(duì)于泡普洱的重要性時(shí)，我們會(huì)說(shuō)：“品普洱茶要重視醒茶好比品葡萄酒要重視醒酒，泡普洱如果沒(méi)醒就泡，那一塊錢(qián)茶很可能先沒(méi)了兩三毛?！?/p>
以此來(lái)說(shuō)明醒茶的重要性。同樣的道理，泡陳年普洱、烏龍茶時(shí)，我們也會(huì)說(shuō)，如果水溫不夠，那一塊錢(qián)茶頂多能泡出七八毛的效果，以此來(lái)引起茶友對(duì)水溫問(wèn)題的重視。
在談?wù)摏_泡方法時(shí)，我們往往喜歡拿做菜來(lái)打比方。例如，要把茶泡好，選茶是最基本的，好比選好食材對(duì)于做好菜的重要性。以烹飪方法的不同來(lái)說(shuō)明泡法的不同，也是形象生動(dòng)?？床俗霾?，泡茶需要識(shí)茶性定泡法，便是這個(gè)道理。
喝茶需要因茶擇杯。有不少茶友沒(méi)什么概念，甚至不大相信。對(duì)此，我們這樣來(lái)做引導(dǎo)：人們都知道酒杯有白酒杯、洋酒杯、葡萄酒杯之分，是因?yàn)檫@已經(jīng)成為社會(huì)常識(shí)，而茶杯的選用也有講究只停留在愛(ài)好者圈中，還沒(méi)能形成生活常識(shí)。
進(jìn)而，我們打比方說(shuō)，如果用潮州工夫茶的薄胎小杯去喝普洱，就好比拿茅臺(tái)酒杯去喝葡萄酒，以此來(lái)引導(dǎo)茶友們對(duì)茶杯需講究的關(guān)注。當(dāng)然，口試為實(shí)，一試便知。普洱茶總體來(lái)說(shuō)屬于粗獷型，適合用寬口厚胎杯來(lái)大口喝以感受其厚重感;而潮州工夫茶品的是烏龍，需以薄胎窄口小杯小口啜以品其香。
在茶評(píng)方面，有許多專用詞語(yǔ)，看起來(lái)并不好理解，但用生活化語(yǔ)言來(lái)解釋就簡(jiǎn)單明了了。例如，粗與澀的區(qū)別，粗好比麻繩接觸皮膚的感覺(jué)，澀好比吃了沒(méi)熟透的香蕉滿口不舒服的感覺(jué)。而對(duì)于澀感，我們也區(qū)分了前澀和后澀，前澀是化得開(kāi)的澀，好比吃了青橄欖，先澀后甘;后澀多是化不開(kāi)的澀，好比吃了未熟透的香蕉，一澀到底。這樣的比方，讓人既好懂又過(guò)耳不忘。
又如，在描述干倉(cāng)普洱與濕倉(cāng)普洱的品飲體驗(yàn)區(qū)別上，干倉(cāng)普洱茶湯往往令人感覺(jué)“如沐春風(fēng)”，是爽朗愉悅的感覺(jué);而濕倉(cāng)普洱則經(jīng)常讓人感受“熱風(fēng)襲來(lái)”，是呆滯難受的感覺(jué)。
個(gè)性化生活化語(yǔ)言的運(yùn)用案例
不同的茶友，對(duì)茶的認(rèn)知程度不同，泡品基礎(chǔ)不同，關(guān)注點(diǎn)也不同。在長(zhǎng)期的交流當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)，和不同的茶友一起喝茶，針對(duì)不同的茶友群體甚至個(gè)體來(lái)運(yùn)用個(gè)性化的生活語(yǔ)言進(jìn)行交流，能夠起到更好的傳播效果。
有一次，有一家茶友企業(yè)邀請(qǐng)茶友會(huì)給其員工做個(gè)小培訓(xùn)。在培訓(xùn)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)這家企業(yè)的幾位主泡手都喜歡烹飪，于是我們便以烹飪和泡茶的相通之處進(jìn)行交流，在輕松愉悅的歡聊中，收到了很好的培訓(xùn)效果。例如，我們拿設(shè)家宴招呼客人要根據(jù)客人的口味來(lái)做菜，來(lái)說(shuō)明泡辦公接待茶要樹(shù)立“泡給客人喝”的理念。
有一次，有一位廚師茶友來(lái)訪，談及他此前在筆者的茶室喝一道10余年陳古樹(shù)生普喝得很過(guò)癮，但是自己回去總泡不好，于是念念不忘。我詢問(wèn)了他在“茶、水、器、人”泡茶四要素的情況，知道問(wèn)題主要出在煮水器不夠好，水溫沒(méi)保障。我就說(shuō)：你們廚師做菜，有些菜需要猛火炒，這時(shí)候如果爐不夠好，這菜就很難炒好，道理是相通的。廚師茶友立馬表示有道理。
逸品茶友會(huì)中還有一個(gè)特別的人群——經(jīng)常需要在茶席上進(jìn)行商務(wù)洽談的茶友，他們當(dāng)中有些人有個(gè)困惑：茶喝多了也累。我知道這主要是因?yàn)樗麄儧](méi)有合理地安排品飲用茶的緣故，例如有些茶友喜歡生普或單叢，就一天從頭到尾都幾乎泡這一兩種茶。對(duì)此，筆者經(jīng)常告訴他們：過(guò)猶不及，喝茶也不能貪杯。告訴他們合理搭配好辦公用茶，避免在飯前空腹時(shí)段不合理喝茶造成腸胃損傷。
對(duì)于需經(jīng)常奔走在旅途的茶友，我們分享了利用“一壺一杯(保溫壺、品茗杯)，隨時(shí)隨地可喝茶”的做法，讓茶友們?cè)诼猛局邢麥嵘窨蛊凇?/p>
在面對(duì)“純料與拼配哪個(gè)好”這個(gè)問(wèn)題上，如果問(wèn)的人是企業(yè)老板，我們會(huì)這樣打比方：一個(gè)企業(yè)需要各種各樣的人才，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的力量。茶葉的拼配也是一個(gè)道理，出色的拼配茶品能夠呈現(xiàn)良好的協(xié)調(diào)性。當(dāng)然，有時(shí)候企業(yè)也需要有某一類人才組建專業(yè)性較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)，這就好比純料。以此來(lái)說(shuō)明拼配與純料各有各的好。
有一次，筆者在跟一位太極愛(ài)好者聊易武時(shí)說(shuō)：喝易武，像看耍太極?？粗d柔，實(shí)則內(nèi)斂之力綿綿不斷，悅?cè)擞跓o(wú)形之中。他一點(diǎn)即明，會(huì)心一笑。
通過(guò)近年來(lái)的探索與實(shí)踐，我們總結(jié)了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)做法——
1、運(yùn)用便于傳播的口語(yǔ)化語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)。面對(duì)噱頭眾多、名目繁多的茶品，我們會(huì)用“內(nèi)質(zhì)為王”來(lái)引導(dǎo)
茶友在選茶時(shí)要將內(nèi)質(zhì)擺在第一位，用“好喝切要”來(lái)表達(dá)茶的價(jià)值要落到“喝”上這一觀點(diǎn)，引導(dǎo)茶友們選用高性價(jià)比好茶。我們用“米湯感”來(lái)表達(dá)“內(nèi)質(zhì)豐富、黏稠度高”;用“愉悅”來(lái)表達(dá)茶品協(xié)調(diào)性好，對(duì)口味;用“夠力”來(lái)表達(dá)品飲愉悅感強(qiáng)。這些口語(yǔ)化語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅，受到茶友們的歡迎，大家也樂(lè)意用，自然而然就傳播開(kāi)來(lái)了。
2、運(yùn)用區(qū)域性語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行傳播。例如，逸品茶友會(huì)中有不少是潮汕籍茶友，我們把流行于潮汕地區(qū)的民間“食茶話”概括起來(lái)，將有無(wú)芳頭(香氣)、有無(wú)“肉頭”(內(nèi)質(zhì)豐富程度)、有無(wú)喉底(喉韻)、有無(wú)啖涎(生津)、有無(wú)“夠力”感(愉悅感)五個(gè)“有無(wú)”作為衡量一款茶品優(yōu)劣的主要指標(biāo)。在潮汕地區(qū)這些“食茶話”幾乎家喻戶曉，輔以潮汕“食茶話”表情包，一下子就傳播開(kāi)來(lái)了。
3、運(yùn)用有啟發(fā)性的生活化語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)茶友。面對(duì)“不善泡”的茶友，我們總會(huì)這樣引導(dǎo)：“用心炒菜，總能把菜炒好”;“把心放到茶上，便能泡好”。面對(duì)“不敢言品”的茶友，我們會(huì)這樣引導(dǎo)：“用心喝，便為品”，引導(dǎo)茶友們“把內(nèi)心真實(shí)的品飲體驗(yàn)與感受寫(xiě)出來(lái)，便是最好的茶評(píng)”。當(dāng)有人問(wèn)：普洱有什么魅力時(shí)?我們會(huì)說(shuō)，普洱時(shí)時(shí)在變化，好像你的朋友，有段時(shí)間不見(jiàn)，你便會(huì)惦記他，想知道他有何變化。這樣一來(lái)，問(wèn)的人一下子就記住了普洱茶的這一點(diǎn)魅力。
4、鼓勵(lì)茶友們參與發(fā)掘生活化語(yǔ)言。一位愛(ài)品酒的茶友，在形容茶湯黏稠度好時(shí)，喜歡用“像西鳳酒”這個(gè)比喻。一位武俠迷茶友這樣點(diǎn)評(píng)逸品茶友會(huì)一款明星熟茶：那卡老樹(shù)2005如同武當(dāng)派高徒，名門(mén)出身有好基因，成長(zhǎng)過(guò)程也在武當(dāng)山中師父眼皮底下做事悟道，十年后才踏出山門(mén)，已是英雄出世一鳴驚人，十八般武藝都強(qiáng)……
有一次，茶友會(huì)推廣一款壓制成巧克力狀的06年輕發(fā)酵熟普，面向廣大茶友征名。這一次征名活動(dòng)也讓筆者看到茶友們風(fēng)格迥異的品飲體驗(yàn)和評(píng)茶風(fēng)格，在此選上幾個(gè)茶評(píng)：這茶印象最深的是清甜后回甘，讓我想起剛從山上取回的山泉水，泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，想取名叫“惜泉”;淡淡的香味，猶如清晨的風(fēng)，想取名“晨風(fēng)”。宛如置身洱海邊聆聽(tīng)風(fēng)語(yǔ)，欣賞水中映月，想取名“洱月”。
輕發(fā)酵熟普，更大程度地保留葉底活性，為后期轉(zhuǎn)化留下更大的空間。初發(fā)酵時(shí)，好比是熟普中的少年。經(jīng)過(guò)11年的陳化，葉底依然保留較好的活性，未來(lái)仍然有轉(zhuǎn)化空間。茶湯通透亮麗，泛著湯氳，甜潤(rùn)回甘，有著幾分老生茶的影子。仿佛出走十載的少年，有了一段經(jīng)歷，成長(zhǎng)了，成熟了，但如今歸來(lái)卻依然活力十足，起名“少年歸來(lái)”。
在傳播實(shí)用型茶文化上，生活化語(yǔ)言是取之不盡的。逸品茶友會(huì)也只是作了一些嘗試與探索，還未能進(jìn)行系統(tǒng)性、理論化的研究，囿于篇幅，也未能詳述。期望本文能引起業(yè)內(nèi)同好的關(guān)注，共同引導(dǎo)廣大茶友用心泡好每一道茶，用心體驗(yàn)面前的每一杯茶，用心道出品飲感受，讓生活有茶，茶中有生活，讓更多茶友享受茶之泡品帶來(lái)的愉悅。
來(lái)源： 普洱雜志
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