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茶藝茶席設(shè)計(jì)

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方寸美學(xué)!茶席設(shè)計(jì)的八大要素!

茶席,是一個(gè)涵蓋了人、茶、器、物、境的美學(xué)空間。

在這個(gè)有限的空間里,人作為悅己娛人的活動(dòng)主體,在泡茶、品茶、造境的過(guò)程中,需要?jiǎng)?chuàng)造出無(wú)限的美的意象。

一個(gè)理想的茶席,首先要符合人體的工學(xué)原理,要實(shí)用省力,要平衡舒適。其次要有美感,要給人帶來(lái)眼、耳、鼻、舌、身、意的愉悅。

藉由一杯茶、一盞器、一方茶空間去伸展對(duì)美的感知觸角,領(lǐng)略茶生活美學(xué)對(duì)促進(jìn)我們構(gòu)建美好生活的意義。


茶品萬(wàn)物,賦有儀式感的茶席,讓心緒在此放松沉淀,也讓原本安靜的茶湯在空間中流動(dòng)起來(lái)。

茶席設(shè)計(jì)是由不同的因素結(jié)合構(gòu)成的。同一個(gè)主題的茶席。由于布席人的生活經(jīng)歷、文化背景及思想性格等方面的差異。在進(jìn)行茶席設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)選擇不同的構(gòu)成因素,但基本上應(yīng)包括茶品、鋪墊、茶器、插花、焚香、掛畫(背景)、玩賞擺件、茶人這八大要素。

壹、茶品

茶品是茶席的靈魂,是茶席設(shè)計(jì)者首要考慮選擇的物品。

貳、茶器

在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)應(yīng)將茶品貫穿于整個(gè)茶席設(shè)計(jì)之中:茶器組合是茶席設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),也是茶席構(gòu)成因素的主體,正所謂“器為茶之父”,在選擇茶器時(shí)應(yīng)兼顧其實(shí)用性與藝術(shù)性。


叁、鋪墊

鋪墊是指茶席物件擺放下的鋪墊物,是茶席美的襯托,既可以使器物不直接接觸桌(地)面,保持器物的清潔,還能以自身的特征輔助器物共同完成茶席設(shè)計(jì)的主題。

肆、插花

插花是以自然界的鮮花、葉草為原料,進(jìn)行藝術(shù)再塑造,使之融入一定的思想和感情。對(duì)茶席起到自然鮮活的點(diǎn)綴作用。


伍、焚香

焚香可賞可嗅,既能獲得嗅覺上的美好享受,也為茶席增添了一抹靈動(dòng)與飄逸。至于這“香”,一般亦可不用熏香,單聞茶香足以。

陸、掛畫

茶席中的掛畫,是茶席背景中懸掛的藝術(shù)品的統(tǒng)稱,屬于茶席的延伸。


柒、玩賞擺件

玩賞擺件是茶席的點(diǎn)睛之筆,不僅能影響品茶的感覺,還能起到烘托、深化主題的作用;而人是茶席的主導(dǎo),茶人能以自身獨(dú)特的韻味來(lái)表現(xiàn)、豐富茶文化的形式美感。是茶席上的一道活風(fēng)景。

捌、茶人

茶席的運(yùn)用早已突破了茶人圈,進(jìn)入到收藏、設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域應(yīng)用。茶席不單單是一種文化藝術(shù)形式,也是一種思想情感的表達(dá)方式,是人與物,人與人交流的平臺(tái)媒介。茶席設(shè)計(jì),從唐代的注重實(shí)用,到宋代的注重氣氛,再到明清的注重藝術(shù),乃至如今的注重和諧,中國(guó)茶席用積淀已久的集生活的實(shí)用性和藝術(shù)的欣賞性于一體。

“美”與“用”高度融合的特質(zhì),很好地詮釋了茶席美學(xué)即是生活美學(xué)這一美的真諦,為人們提供了一種對(duì)美的陶冶與教化的氛圍。

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茶席,是用心的“布”,而不是刻意的“擺”

何為“茶席”?

“茶席”從狹義來(lái)說(shuō),是指“泡茶席”,即是泡茶時(shí),擺放茶具的桌面;從廣義來(lái)說(shuō),泡茶席、茶室、茶屋等都包括在“茶席”之中,即是在品茶時(shí)營(yíng)造出優(yōu)雅、清凈的空間。

茶席一詞是近代才出現(xiàn)的,在古代茶文化史料中,并沒(méi)有茶席一詞。但是,古人們對(duì)茶的追求卻一直未曾停步。

在唐朝時(shí)期,一群出世山林的詩(shī)僧與遁世山水間的雅士,把茶文化升華成了以茶禮、茶道、茶藝為特色的中國(guó)文化符號(hào)。

到了宋代,文人雅士喜歡在山水間吟詩(shī)、作畫、品茶,也喜歡用自然藝術(shù)品來(lái)裝飾茶桌。因此,插花、焚香、掛畫與茶藝一起被合稱“四藝”。

如今,插花、焚香、掛畫也常被我們運(yùn)用在茶席之中。

茶席的構(gòu)成元素

茶席之美,是視覺和心靈的碰撞;是用心的“布”,而不是刻意的“擺”;是表現(xiàn)茶道精神而規(guī)劃的一個(gè)場(chǎng)所。

想要設(shè)計(jì)一方賞心悅目的茶席,必須先知道它的構(gòu)成元素。事物的構(gòu)成有其基本元素,茶席的設(shè)計(jì)也一樣,少不了以下九大元素。

1茶

茶,是茶席的根本,是茶席設(shè)計(jì)的靈魂,是茶席設(shè)計(jì)的物質(zhì)和思想基礎(chǔ)。

茶,在一切茶文化以及相關(guān)的藝術(shù)表現(xiàn)形式中,是源頭,也是目標(biāo)。

茶,是茶席設(shè)計(jì)的首要源頭。因茶而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)理念,是構(gòu)成茶席設(shè)計(jì)的主要線索。

2茶具

茶具,是茶席設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),也是茶席構(gòu)成因素的主體,更是茶席的重要組成部分。

茶具的組合要考慮其實(shí)用性和藝術(shù)性的相融合。

茶具的組合既可按傳統(tǒng)樣式配置,也可進(jìn)行創(chuàng)意配置。

3鋪墊

鋪墊,是指茶席整體或局部物件擺放下的鋪墊物,也是鋪墊茶席之下布藝類和其他物質(zhì)的統(tǒng)稱。

鋪墊的作用表現(xiàn)為:

1、使茶席中的器物不直接觸及桌面或地面,以保持器物的清潔;

2、以自身的特征和特性,輔助器物共同完成茶席設(shè)計(jì)的主題。

鋪墊的色彩和花式是表達(dá)感情的重要手段,它通過(guò)茶席的鋪墊,會(huì)不知不覺地影響著人們的精神,情緒和行為。

4插花

插花,以自然的鮮花、葉草為材料,通過(guò)藝術(shù)加工,在不同的線條和造型變化中,融入一定的思想和情感而完成的花卉的再造形象。

茶席中的插花,重在體現(xiàn)茶的精神,要追求崇尚自然、樸實(shí)秀雅的風(fēng)格。

其基本特征是:簡(jiǎn)潔、淡雅、小巧、精致。

茶席插花的形式,一般可分為直立式、傾斜式、懸掛式和平臥式四種。

5焚香

在茶席環(huán)境中進(jìn)行焚香,可以讓席中的人們獲得嗅覺上的美好享受。

焚香,在茶席中一直占據(jù)著十分重要的地位。它美好的氣味彌漫于茶席四周,使品茶的內(nèi)涵變得更加豐富多彩。

香料的種類繁多,在茶席中使用的香料,一般以自然香料為主。而香爐在茶席中的擺置,應(yīng)把握不奪香、不搶風(fēng)、不擋眼這三個(gè)原則。

6掛畫

掛畫,又稱掛軸。茶席中的掛畫,是指以掛軸的形式,懸掛在茶席背景中的書與畫的統(tǒng)稱。

茶席掛畫中的掛畫內(nèi)容,可以是字,也可以是畫。

一般以字為多,也可字、畫結(jié)合,我國(guó)歷來(lái)就有字、畫合一的傳統(tǒng)。

7茶食

茶食,即是佐茶的食物。

在茶席中,茶食的主要特征是:份量少,體積小,制作精細(xì),樣式清雅。要遵循“甜配紅,酸配綠,瓜子配烏龍”的規(guī)則。

在茶食盛器的選擇上,它的形狀、色彩要與茶席的主器物相吻合,要擺置在茶席的前中位或前邊位。

8相關(guān)工藝品

工藝品是人們某個(gè)階段生活經(jīng)歷的物象標(biāo)志。當(dāng)人們想起某段生活,腦海里就會(huì)浮現(xiàn)那段生活的人和物。

同樣,當(dāng)人們看見某種物品,也會(huì)想起以往的那段生活。

因此,茶席中不同的相關(guān)工藝品與主器具的巧妙配合,往往會(huì)喚起人們的某種記憶,使茶席獲得意想不到的藝術(shù)效果。

相關(guān)工藝品,不僅能有效地陪襯、烘托茶席的主題,還能在一定條件下,對(duì)茶席的主題起到更加深化的作用。

9背景

背景在茶席中也發(fā)揮著重要的作用,假設(shè)沒(méi)有一個(gè)背景,茶席的角度、比例、位置、方向等設(shè)計(jì)就失去了意義。

背景的設(shè)立,在某種程度上起著視覺阻隔作用,使人在心理上獲得某種程度的安全感覺。

背景的形式豐富多樣:竹子、假山、窗、廊口都可以是茶席的背景。

茶席的設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)茶席要體現(xiàn)出茶席的詩(shī)意美、畫面美,悅目方能賞心,神馳物外。

1確定主題

設(shè)計(jì)茶席,首先要確定主題。

設(shè)計(jì)一個(gè)新的茶席,或是更新一個(gè)原有的茶席,只有先確定主題,才有助于茶席各個(gè)部分之間的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。

茶席的主題可以是以“浪漫”“清心”等抽象感受為主題,也可以是以“茶類”“季節(jié)”等具體事物為主題。

2選擇元素

確定好茶席的主題,接下來(lái),就可以按照我們的主題,選擇切合主題的元素來(lái)進(jìn)行搭配。

茶具是茶席風(fēng)格整體表現(xiàn)的一部分,要根據(jù)茶席的主題選用合適的茶具。

如果要表現(xiàn)春天的氣息或綠茶的青草味,可以使用青瓷的茶具;如果要表現(xiàn)秋天的蕭瑟或陳年普洱茶的滄桑,可以使用一套深棕色的茶具。

鋪墊色調(diào)通常奠定了整個(gè)茶席的主基調(diào),所以選擇鋪墊時(shí)要根據(jù)前面確定的主題來(lái)選,或淡雅,或濃烈,或厚重,或精致,或具有民族特色。

插花、焚香、掛畫、茶食、相應(yīng)工藝品以及背景,作為茶席的配飾,運(yùn)用得當(dāng)則可以起到不凡的效果,給主題起到畫龍點(diǎn)睛般的作用。

因此,這些配飾宜簡(jiǎn)不宜繁,在色系上可以選用同色系或互補(bǔ)色系來(lái)配飾。

3茶席布置

確定好主題,選擇好元素,接下來(lái)就可以“排兵布陣”了。

將茶具、鋪墊、裝飾等與茶完整的呈現(xiàn)出來(lái),是茶席布置的基本要求。

茶席的布置、擺設(shè)需要追尋一種自然的境界,要有藝術(shù)理念,要追求淡美,也要有完整的設(shè)計(jì)。

讓品茶人可以在這種與茶渾然一體的環(huán)境中獲得對(duì)茶的更深刻、更豐富的心靈感受。

令品茶人獲得味覺、視覺、嗅覺,物質(zhì)與精神,心靈與感官的全面滿足,這才是茶席真正美的所在。

茶席來(lái)源于生活,而高于生活。茶席的設(shè)計(jì)不應(yīng)該一成不變,它可以傳統(tǒng),也可以時(shí)尚,它隨著人們的創(chuàng)造而變得更加賞心悅目。

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陳升號(hào)“無(wú)我茶會(huì)”暨第一屆陳升茶業(yè)茶席設(shè)計(jì)比賽

  原文標(biāo)題:無(wú)我茶道|茶香伴琴韻,無(wú)我亦無(wú)茶


  近年來(lái),茶文化復(fù)興,愛茶的人越來(lái)越多,喝茶已逐漸成為人們放松、交友的一種方式了。

  8月12日,第七期陳升茶業(yè)全國(guó)店長(zhǎng)培訓(xùn)期間,陳升號(hào)與來(lái)自全國(guó)的店長(zhǎng)舉辦了一場(chǎng)百人茶會(huì)——“無(wú)我茶會(huì)”暨第一屆陳升茶業(yè)茶席設(shè)計(jì)比賽。
  無(wú)我茶會(huì)簡(jiǎn)介

  無(wú)我茶會(huì)是一種茶會(huì)形式,起源于日本茶道。其特點(diǎn)是參加者都自帶茶葉、茶具、人人泡茶、人人敬茶、人人品茶,一味同心。在茶會(huì)中以茶對(duì)傳言,廣為聯(lián)誼,忘卻自我,打成一片。

  1587年千利休配合豐臣秀吉舉辦北野大茶會(huì),為無(wú)我茶會(huì)雛形。

  20世紀(jì)90年代初臺(tái)灣陸羽茶藝中心蔡總經(jīng)理榮章先行建議和構(gòu)思,陸羽茶藝中心所屬陸羽茶道教室的同學(xué)們進(jìn)行實(shí)習(xí),于1990年6月2日在臺(tái)灣妙慧佛堂舉行首次佛堂茶會(huì)。

  經(jīng)數(shù)次改進(jìn)與再實(shí)踐,于1990年12月18日進(jìn)行了首屆國(guó)際無(wú)我茶會(huì)。

  無(wú)我茶會(huì)精神在于無(wú)尊卑之分、無(wú)求報(bào)償之心、無(wú)好惡之分、時(shí)時(shí)保持精進(jìn)之心、遵守公告約定、培養(yǎng)集體的默契。

  百余位店長(zhǎng)齊聚一堂,人人泡茶、人人敬茶、人人品茶,互相交流學(xué)習(xí),同悟茶道。

  茶會(huì)正式開始前,陳升號(hào)的茶藝師為大家?guī)?lái)了傣族傳統(tǒng)竹筒沖泡技藝茶表演,向現(xiàn)場(chǎng)來(lái)賓展示傣族世代傳承的茶飲。
  茶藝表演結(jié)束,茶會(huì)正式開始。大家向擺放在會(huì)場(chǎng)中的茶王樹遺骸鞠躬敬禮,席地而坐,止語(yǔ)布席,盤腿靜思。


  每個(gè)茶席都是精心構(gòu)思而生,琴音聲韻流淌,光影交錯(cuò),即使會(huì)場(chǎng)不止百余人,依然保持安詳恭敬。

  這次舉辦“無(wú)我茶會(huì)”,不僅是茶人間的聯(lián)誼,亦是第一屆陳升茶業(yè)茶席設(shè)計(jì)比賽。與會(huì)店長(zhǎng)需要把自己帶來(lái)的茶具擺放成席,書寫茶席箋,插花焚香,將自己心中的茶道布入席間。
  茶會(huì)分三輪行茶,首輪行茶單邊奉茶,第二輪行茶茶席評(píng)委入席進(jìn)行茶席評(píng)審。三輪行茶過(guò)后,評(píng)委評(píng)選最終獲獎(jiǎng)茶席。


  由總經(jīng)理陳柳濱帶領(lǐng)的茶席評(píng)委團(tuán)

  最終評(píng)委團(tuán)從百余茶席中評(píng)選出12名入圍茶席,再?gòu)闹性u(píng)選出三名優(yōu)秀茶席設(shè)計(jì)。

  經(jīng)評(píng)委團(tuán)激烈的討論和抉擇,來(lái)自陳升號(hào)西藏拉薩店的李莎、福建福清店的關(guān)美云、北京順義店的呂慧萍設(shè)計(jì)的茶席,分獲比賽第一名、第二名、第三名!

  茶席主題:凝聚一種情懷——拉薩布達(dá)拉宮

  茶席名稱:夢(mèng)縈拉薩

  主題思想:住進(jìn)布達(dá)拉宮,我是雪域最大的王;流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎。

  茶席用具:紅色、黃色桌旗各一張;蓋碗、玻璃公道杯、品茗杯、插花器一組

  茶席空間:陳升茶業(yè)文化廣場(chǎng)

  布席時(shí)間:貳零壹玖年捌月拾貳日申時(shí)

  席主:陳升號(hào)拉薩店  李莎

  茶席設(shè)計(jì)第一名  茶席號(hào):12  組別:2  李莎  茶席主題:凝聚一種情懷——拉薩布達(dá)拉宮

  茶席主題:

  茶席名稱:雅士

  主題思想:將自然與茶道融合

  茶席用具:老段青泥

  茶席空間:陳升茶業(yè)文化廣場(chǎng)

  布席時(shí)間:貳零壹玖年·捌月

  席主:小美·鄭美云

  茶席設(shè)計(jì)第二名  茶席號(hào):83  組別:9  關(guān)美云  茶席主題:素

  茶席主題:禪茶一味

  茶席名稱:無(wú)我

  主題思想:禪意明心茶問(wèn)道,陌上清漣自清方

  茶席用具:青花盤枝蓮蓋碗、晶彩玻璃公杯、纏枝蓮、點(diǎn)藍(lán)品茗杯、五客插花器一組

  茶席空間:陳升茶業(yè)文化廣場(chǎng)

  布席時(shí)間:貳零壹玖年捌月拾貳日

  席主:惠崋

  茶席設(shè)計(jì)第三名  茶席號(hào):58  組別:9  呂惠萍  茶席主題:禪茶一味

  中國(guó)茶道自然謙和,是山水,是晚霞。有人能喝出刀光劍影、兵戈鐵馬,有人卻喝得行云流水、風(fēng)調(diào)雨順;有人對(duì)茶而當(dāng)歌,有人飲名如苦藥,不同的思想人格,將是不同的茶道。

  茶席設(shè)計(jì)欣賞









  馬來(lái)西亞茶道大師馬玉蓮曾說(shuō)過(guò):“無(wú)我茶會(huì)”既是茶會(huì)的形式,也是一種茶道思想。“無(wú)我”應(yīng)被解釋為“懂得無(wú)我”,“無(wú)”中才可以生“有”,無(wú)我的無(wú)也不是“空”、不是“忘記我”、不是死亡,而是有如光線的無(wú),乃由七彩融合而成,紛雜的生命色彩籍“茶”將之純化為無(wú),創(chuàng)造一個(gè)茶道理想國(guó)。

  至此,第一屆陳升茶業(yè)茶席設(shè)計(jì)比賽圓滿結(jié)束!感謝百余位店長(zhǎng)給我們帶來(lái)的視覺盛宴!
  文/四月

  拍攝/蘇小妹
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