天不分南北，地?zé)o分東西
有茶的地方就有圈子
在圈子里混
誰不想比別人優(yōu)秀
誰不想聞名于圈內(nèi)
我常說混茶圈能讓你成為博學(xué)家
真的嗎?
當(dāng)然!
種個(gè)茶你要懂點(diǎn)植物學(xué)、植保學(xué)、土壤學(xué)、氣象學(xué)、生物學(xué)
賣個(gè)茶你得懂點(diǎn)口才學(xué)、心理學(xué)、營銷學(xué)
泡個(gè)茶你還得懂點(diǎn)美學(xué)、健康學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)
但是茶圈臥虎藏龍
難免會撞到槍口
好比在佛祖面前講經(jīng)
在關(guān)公面前耍大刀
所以，肚子里再有貨
出門炫技也一定要講技巧
特奉上茶圈炫技寶典
與圈友共享
用的好，揚(yáng)名立萬天地闊
用不好，雞鳴狗盜騷操作
請謹(jǐn)慎使用
一、如何在日常正確炫技
跟茶農(nóng)講茶文化
跟茶藝師講茶園除蟲
跟云南茶商講龍井茶要講形美、色翠、香郁、味醇
跟東北人講一千個(gè)茶樹品種的分布
跟做普洱茶的講茶葉要喝的新鮮
跟做綠茶的講茶葉越陳越好
跟小學(xué)生講茶膽、茶氣、茶韻、茶性
跟老大媽講茶堿、茶多酚、沒食子酸、EGCG
跟茶小白們講泡茶要講靈魂
跟老茶客們講喝茶要分時(shí)辰
去跟茶場主講人口紅利終結(jié)
去跟茶葉店老板講經(jīng)濟(jì)內(nèi)卷
跟大老板講茶禪一味
跟老和尚講這茶10萬一斤
跟道士講喝茶減肥
跟健美教練講茶包治百病
注意事項(xiàng)：只要你在不正確的地方與不正確的人講正確的話題，讓自己的理論顯得清新脫俗接地氣、與眾不同很神奇，你肯定能成功
二、如何在朋友圈吸睛
1、凡爾賽法：隔三岔五曬一曬各種稀有老茶的品飲圖片或短視頻，輕描淡寫指出它的不足之處，借以彰顯自己的經(jīng)驗(yàn)。
昨晚將今年1068萬拍的3200年茶王毛料拿出來喝了一下，有原始森林風(fēng)骨、有千年歷史滄桑感、卻少點(diǎn)甜柔與嫵媚，還不如前兩年百來萬拍得的老班章，先丟一邊，看明年會不會有點(diǎn)驚喜。
哎，這年頭真沒好茶可喝了
注意事項(xiàng)：自己有沒有收藏沒關(guān)系，只要有機(jī)會蹭茶一定要留下影像證據(jù)，以備他用。
2、草船借贊法：經(jīng)常去騷擾那些某院士、某教授、某茶界權(quán)威人士，務(wù)必要合影、務(wù)必要加微信、務(wù)必極其謙卑的與他們在微信里聊上幾句，以作發(fā)朋友圈的證據(jù)。
注意事項(xiàng)：世上無難事，只怕臉皮厚。
3、指點(diǎn)江山法：可以多看別人寫的文章，覺得好的東拼西湊成為自己的東西，內(nèi)容可包括：對當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的宏觀分析;對茶行業(yè)痛點(diǎn)的擔(dān)憂;對未來發(fā)展的幾點(diǎn)忠告與建議。
“過去的近20年，是100年以來中國茶產(chǎn)業(yè)最輝煌的時(shí)代。期間充滿了各種機(jī)會、變數(shù)、悲歡、起落，涌動著新鮮、活力、闖勁、爭斗。
茶界各路英雄、梟雄、大師、小丑......都在這個(gè)巨大的舞臺上翩翩起舞。有人空手而來，滿載而歸;有人乘興而至，中途離場;有人滿盤皆輸，卻仍留戀回望;有人終其一生的努力，最終也逃不過生而平凡的宿命。
未來，既清晰又迷惘，我們深陷其中........”
注意事項(xiàng)：一定要有邏輯性，一定要有批判性、一定要有前瞻性，這樣才能顯示你的大智慧，畢竟朋友圈也是藏龍臥虎之地是吧。
4、知音雞湯法：茶可以狗屁不懂，話定要說到心痛。講故事!講人生如何歷經(jīng)千辛萬苦、如何閱遍人間滄桑!講過往、當(dāng)下、將來，不一定要要催人淚下，但也得是看起來大徹大悟!
向往安逸、害怕困難、貪慕美色、留連美食，這些都沒有錯，完全可以承認(rèn)，不用不好意思，因?yàn)檫@是人的本性。但是假如我們有一顆堅(jiān)定、勇敢和執(zhí)著的心，那這些欲望即使存在也沒有關(guān)系，它們起不到主導(dǎo)作用。所以如果我們一事無成，不要去責(zé)怪欲望，而要怪自己內(nèi)心沒有一顆足夠有力量可以克服欲望、努力前行的心。晚安，朋友們。
注意事項(xiàng)：對于留言的“湯友”務(wù)必一一回復(fù)，沒有也要創(chuàng)造幾個(gè)，反正大家對你的朋友圈又不熟。
5、頓悟精神勝利法：一盞茶、一炷香、一曲禪音、一段出竅經(jīng)文。
若晴天麗日，就靜賞閑云
若雨落敲窗，就且聽風(fēng)吟
若流年有愛，就心隨花開
注意事項(xiàng)：不要經(jīng)常搞，以免被人罵傻逼。
6、圖片(騙)移花接木法：專門孜孜不倦、不辭辛勞收集朋友圈、茶葉群別人發(fā)的名山、名寨、名茶、名人的圖片、視頻，在自己朋友圈“精心”發(fā)布，并配上文字，不用太多，四字足以：此時(shí)此刻。三日一發(fā)布，一年下來立現(xiàn)高大上的光輝形象。
此時(shí)此刻........
注意事項(xiàng)：別人留言原來你今天也在XX啊，你千萬別去回復(fù)，置之不理方顯你的本色。
茶與禪本是兩種文化，因?yàn)楹炔枘芮逍?，清心便可以參禪，所以很多南方的寺廟里大多都會開辟一片茶園用來種植茶樹，于是乎茶文化與禪文化在互相影響、互相融合的過程中，誕生了一個(gè)頗有哲理的名詞——禪茶一味。
或許有人會問這禪茶一味跟大益也有關(guān)系嗎？當(dāng)然有了，拋開那些與佛教寺院有關(guān)的訂制茶以外，大益金色韻象也是一款寓意非常深刻的“禪茶”。
圖片來源：茶道學(xué)研究
2006年勐海茶廠建廠66周年，經(jīng)過了一年多的打拼，大益集團(tuán)總算步入正軌。66這個(gè)數(shù)字對于中國人來說最為吉利，為了討個(gè)好彩頭的同時(shí)感謝經(jīng)銷商們的大力支持，大益集團(tuán)決定開發(fā)一款重量級的產(chǎn)品，它就是現(xiàn)在大家耳熟能詳?shù)摹敖鹕嵪?6”餅茶。
既然是重量級的產(chǎn)品，原料得是最棒的。大益集團(tuán)當(dāng)時(shí)給產(chǎn)品的定位是濃釅，還要突出陳香。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，大益集團(tuán)把壓箱底的毛茶都拿了出來——經(jīng)過數(shù)年自然陳化的中壯曬青毛茶，毛茶等級四、五、六級。
圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
拼配的方案有了，經(jīng)過一番討論后對應(yīng)的產(chǎn)品被命名為——金色韻象66。
為了讓這款茶與眾不同，大益集團(tuán)又專門請了兩位大師來給產(chǎn)品題字，一位是昆明圓通禪寺方丈、云南省佛教協(xié)會副會長釋淳法；另一位是西雙版納總佛寺大長老、云南省佛教協(xié)會副會長祜巴龍莊勐。淳法方丈題寫了“金色韻象”的中文，祜巴龍莊勐大長老則題寫了傣文。值得一提的是紅塔集團(tuán)的“山高人為峰”就是淳法方丈的題字。此茶禪味之足可見一斑。
關(guān)于金色韻象66的題字還有一個(gè)小趣聞，因?yàn)闈h語與傣語之間沒有一一對應(yīng)的關(guān)系。當(dāng)時(shí)在題字的過程中，大益集團(tuán)的相關(guān)工作人員同祜巴龍莊勐大長老反復(fù)解釋了“金色韻象”的含義，經(jīng)過一番思考，大長老欣然題字，這段傣語翻譯過來就是“金色茶葉，香味永遠(yuǎn)”，剛好與釋淳法方丈的題字遙相輝映。
2006年普洱茶市場異?；鸨?，有些茶商開始渾水摸魚。就在那一年，市場上出現(xiàn)了許多假大益（多是2004年以前的老茶），為了防止奸商鉆空子，金色韻象66是首款采用“雙內(nèi)飛”的大益茶，（“金色韻象66”內(nèi)飛+紫色特殊防偽內(nèi)飛）這一舉動在當(dāng)時(shí)看起來可有可無，但對后來大益茶市的發(fā)展壯大起到了至關(guān)重要的作用，因?yàn)榉纻渭夹g(shù)的大幅升級，一大半的B貨就被擋在了市場之外。
圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
金色韻象66誕生之初，多數(shù)人僅僅將其視為一款好茶。經(jīng)過數(shù)年的陳化與積淀，其文化價(jià)值逐漸被茶客認(rèn)可。在眾多大益中期茶中，金色韻象66（601金色韻象666克）在茶客中間的認(rèn)可度非常高，儼然成為大益中期茶不可錯過的收藏對象之一。在我看來，隨著普洱茶文化的復(fù)興，這樣一款具有“禪意”的大益茶會被更多的人喜歡并收藏，最終成為眾多大益茶中一個(gè)特別的存在。
金色韻象66這款茶，一共有兩種規(guī)格，一款是666克的大餅，另一款是366克的。自從誕生之日起，關(guān)于兩種規(guī)格的用料爭論就沒停止過，一部分人認(rèn)為用料一致，還有一部分人認(rèn)為兩者之間有差別，他們又為哪款更好爭論不已。關(guān)于這點(diǎn)我也查閱過很多資料，官方并沒有明確說明，至于用料不一致的說法，多是捕風(fēng)捉影的雜談，不必太過認(rèn)真。倘若非要得出個(gè)答案，我就用一個(gè)小故事來做答順便當(dāng)做本文的結(jié)尾好了。
數(shù)據(jù)來源：大益行情網(wǎng)
慧能禪師去廣州法性寺，值印宗法師講《涅盤經(jīng)》，有幡被風(fēng)吹動,因有二僧辯論風(fēng)幡，一個(gè)說風(fēng)動，一個(gè)說幡動，爭論不已。慧能便插口說：“不是風(fēng)動，也不是幡動，是你們的心動！”
來源：大益行情網(wǎng) 作者：蘭陵王 ，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
茶素以禪結(jié)緣，茶與禪，兩者仿佛是注定的善緣。寺必有茶，教必有茶，禪必有茶，尤其是在茶葉適合生長的南方，更是形成了寺寺種茶，無僧不嗜茶的風(fēng)尚，茶成為佛家日常中的一部分，甚至有“自古名寺出名茶”的說法。
在眾多的文獻(xiàn)資料和民間傳說中記載，中國的大多數(shù)的名茶似乎都和佛家有一定的淵源，如浙江惠明寺的“惠明茶”、天臺山萬年寺的“羅漢貢茶”、普陀山的“佛茶”、黃山的“云霧茶”，以及大理感通寺的感通茶等，最初都是產(chǎn)于寺廟的名茶。
茶與佛，早已密不可分。中國的文人僧侶們，將茶和佛教結(jié)合，形成了一種新的宗教形式——禪茶。
所謂禪茶，就是指通過對茶的認(rèn)識和感悟進(jìn)行修禪的一種法門，也是按照禪理佛法來演繹的一種茶道。禪，意在明心見性，無關(guān)言語章句。禪的體證，就在萬緣應(yīng)對處。茶，天地孕育之靈物，非精行儉德之人無以嘗其至真之味。
陸羽在《茶經(jīng)》中說到：”茶之為用，味之寒，為飲，最宜精行儉德之人?！?/p>
僧人將品茶視作為修心的道場，在品茶中去體會到禪的境界。僧人是禪的參悟者，他們透過一杯茶來傳承心靈的頓悟，弘揚(yáng)禪的思想境界。飲茶具有清新、淡雅的天然特性。能靜心、靜神、助人陶冶情操、去除心靈的雜質(zhì)、修養(yǎng)身心。
在僧人的內(nèi)心深處中，大多數(shù)的思想、情感以及意境，是無法用語言來闡釋的，只能依靠心與心之間的契合。而吃茶仿佛為這一切打開了一道哲學(xué)的大門，使僧人的生活中洋溢著禪意。
一杯茶中，有人生百態(tài)；有佛學(xué)的感悟；有僧人的心情和品味，對僧人而言，茶亦是佛，是來世凈土的精神寄托。
茶湯與禪意，相對亦忘言。
大道之行，道道相通。無論是修禪還是品茶，追求的不過都是一個(gè)內(nèi)心和諧的過程。
陸羽認(rèn)為，在煮茶和品茶的過程中，是一個(gè)五行的相生相克，最終歸于和諧的過程。而修禪也是如此，禪一道明心見性，追求的便是內(nèi)心深處從對立趨于和諧的過程，其目的是使人達(dá)到天人合一、圓潤無礙的大同境界。
日本的茶道鼻祖村田珠光說，佛法存于茶湯之間，在一杯茶中去感受佛的禪意。
吃茶時(shí)吃茶，將自己的身心安住在這片刻的當(dāng)中，品味茶湯中的神妙與禪意。
茶是禪的承載者，禪則是茶的意境升華。茶是清凈茶，禪是平靜心。用平靜品味清凈，以清凈養(yǎng)韻平靜。
佛法、禪韻、人生的妙諦，盡在區(qū)區(qū)一口茶中。
撰文︱姜姜
圖片︱關(guān)茶
編輯︱姜姜
