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單寧在黑茶中含量多少

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茶的14種味型有哪些?決定味型的秘密是什么?

喝茶,即一個看其形、觀其色、聞其香、品其味的過程,在這個過程中享受著千變?nèi)f化的香氣和滋味帶給感官的愉悅。

茶葉滋味是人的味覺器官對茶葉中呈味成分的綜合反應(yīng)。因此各種呈味成分含量多少,彼此之間比例的改變都會影響茶湯滋味。

品茶是一個學(xué)習(xí)的過程,要想學(xué)會品茶,沒有捷徑,主要還是要多喝。學(xué)品茶之前,先了解一下茶味有哪些類型以及茶葉的成分構(gòu)成。

這些描述可能對初學(xué)者來說有點(diǎn)抽象,感覺看起來都差不多,但是隨著喝茶的增多,慢慢就能分辨茶中的細(xì)微差別。

1

茶味類型

1

濃烈型

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原料采用嫩度較好的一芽二三葉,芽肥壯,葉肥厚,內(nèi)含的滋味物質(zhì)豐富或采用良種鮮葉,制法合理,一般用于描述綠茶的滋味,這類味型的綠茶還具有清香或熟板栗香,葉底較嫩,肥厚,外形較壯,嘗味時,開始有類似苦澀感,稍后味濃而不苦,富有收斂性而不澀,回味長而爽口有甜感,似吃新鮮橄欖。屬此味型的茶有安徽屯綠茶、江西婺源的婺綠等。

02

濃強(qiáng)型

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采用嫩度較好,內(nèi)含滋味物質(zhì)豐富的鮮葉或良種或大葉種鮮葉為原料,紅茶制法,萎凋適度偏輕,揉切充分,發(fā)酵程度偏輕的紅碎茶滋味屬此類型。所謂“濃”表明茶湯浸出物豐富,當(dāng)茶湯吮入口中時,感覺味濃黏滯舌頭,“強(qiáng)”是指刺激性大,茶湯初入口時有黏滯感,其后有較強(qiáng)的刺激性。此味型是優(yōu)質(zhì)紅碎茶的典型滋味。

03

濃醇型

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鮮葉嫩度較好,制造得法,茶湯入口感到內(nèi)含物豐富,刺激性和收斂性較強(qiáng),回味甜或甘爽。屬此味型的茶有優(yōu)質(zhì)工夫紅茶、毛尖、毛峰及部分青茶等。

04

濃厚型

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鮮葉嫩度較好,葉片厚實(shí),制法合理,茶湯入口時感到內(nèi)含物豐富,并有較強(qiáng)的刺激性和收斂性,回味甘爽。屬此味型的茶有舒綠、遂綠、石亭綠、凌云白毫、滇紅、武夷巖茶等,濃爽也屬此味型。

05

醇厚型

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鮮葉質(zhì)地好,較嫩,制工正常的綠茶,紅茶,青茶均有此味型。如毛尖、廬山云霧、水仙、烏龍、包種、鐵觀音、川紅、祁紅及部分閩紅等。

06

陳醇型

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制造中有發(fā)水燜堆的陳醇化過程。屬此味型的有六堡茶、普洱茶等。

07

鮮醇型

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鮮葉較嫩,新鮮,制造及時,綠茶、紅茶或白茶制法,味鮮而醇,回味鮮爽。屬此味型的茶有太平猴魁、高級烘青、大白茶、小白茶、高級祁紅、宜紅等。

08

鮮濃型

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鮮葉嫩度高,葉厚,芽壯,新鮮,水浸出物含量較高,制造及時合理,味鮮而濃,回味爽快。屬此味型的茶有黃山毛峰、茗眉等。

09

清鮮型

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鮮葉為一芽一葉,新鮮,紅茶或綠茶制法,加工及時合理,有清香味及鮮爽感。屬此味型的茶有蒙頂甘露、碧螺春、雨花茶、白琳工夫及各種銀針茶。

10

甜醇型

鮮葉嫩而新鮮,制造講究合理,味感甜醇。屬此味型的茶有安化松針、恩施玉露、白茶及小葉種工夫紅茶。醇甜、甜和、甜爽都屬此味型。

11

鮮淡型

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鮮葉嫩而新鮮,鮮葉中多酚類、兒茶素和水浸出物的含量均少,氨基酸含量稍高,制造正常,茶湯入口鮮嫩舒服、味較淡。屬此味型的茶有君山銀針、蒙頂黃芽等。

12

醇爽型

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鮮葉嫩度好,加工及時合理,滋味不濃不淡,不苦不澀,回味爽口者屬此味型。如黃茶類的黃芽茶及一般中上級工夫紅茶等。

13

醇和型

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滋味不苦澀而有厚感,回味平和較弱。如黑茶類的湘尖、六堡茶及中級工夫紅茶等。

14

平和型

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鮮葉較老,整個芽葉約一半以上已老化,制造正常。屬此味型的茶很多,有紅茶類、綠茶類、青茶類、黃茶類的中下檔茶及黑茶類的中檔茶。

屬此味型的各類茶除具有平和、有甜感及不苦不澀的滋味外,還具有其他品質(zhì)特點(diǎn),如紅茶伴有紅湯、香低、葉底花紅;綠茶伴有黃綠色或橙黃色,葉底色黃綠稍花雜;青茶有橙黃或橙紅湯色,葉底色花雜;黃茶伴有深黃湯色,葉底色較黃暗;黑茶伴有松煙香等。

2

味道的形成

茶葉的滋味,是由幾十種呈味物變化的綜合反映。不同茶葉因其呈味成分的種類、含量、比例的不同,其所表現(xiàn)出來的滋味也不同。

茶葉的內(nèi)含物質(zhì)非常豐富,到目前為止,茶葉中經(jīng)分離、鑒定的已知化合物有700多種。

茶葉中的化學(xué)成分

01

水分(75%~78%)

水分是茶樹生命活動中必不可少的成分,是制茶過程一系列化學(xué)變化的重要介質(zhì)。制茶過程中茶葉色香味的變化就是伴隨著水分變化而變化的。因此,在制茶時常將水分的變化作為控制品質(zhì)的重要生化指標(biāo)。

茶鮮葉的含水量一般為75%~78%,鮮葉老嫩、茶樹品種、季節(jié)不一,含水量也不同。一般幼嫩芽葉、雨水葉、露水葉、大葉種,雨季、春季的含水量較高,老葉、中小葉種和旱季、晴天葉含水量較低。

02

茶多酚(占干物質(zhì)總量的20%~35%)

茶葉多酚類物質(zhì)是存在于茶樹中以兒茶素為主體的三十多種多酚類化合物的總稱,亦稱“茶鞣質(zhì)”、“茶單寧”,包括兒茶素類、黃酮及黃酮苷類、花青素和花白素類、酚酸和縮酚酸類等四大類物質(zhì)。

茶多酚是茶葉區(qū)別于其他植物的很重要的一類化合物,且是茶葉保健功能的首要成分。茶多酚的含量一般占干物質(zhì)總量的20%~35%,茶葉中多酚類的含量受很多因素影響,比如環(huán)境,茶樹品種,老嫩程度等。

在茶多酚總量中,兒茶素約占70%,它是決定茶葉色、香、味的重要成分。

03

蛋白質(zhì)(占干物質(zhì)總量的20%~30%)

茶葉中的蛋白質(zhì)含量占干物質(zhì)量的20%~30%,能溶于水直接被利用的蛋白質(zhì)含量僅占1%~2%。這部分水溶性蛋白質(zhì)是形成茶湯滋味的成分之一。

04

氨基酸(占干物質(zhì)總量的1%~4%)

氨基酸是組成蛋白質(zhì)的基本物質(zhì),含量占干物質(zhì)總量的1%~4%。茶葉中的氨基酸已發(fā)現(xiàn)有茶氨酸、谷氨酸、天門冬氨酸等26種,且各種氨基酸季節(jié)變化規(guī)律明顯,氨基酸總量表現(xiàn)為春高、秋低、夏居中的趨勢,這也是春茶較為鮮爽的原因。

對于茶葉來說,氨基酸可是個寶貝,是茶葉鮮爽味的主要貢獻(xiàn)者,它不僅在口感上中和了多酚類、咖啡堿的苦澀味,同時也能演化出千遍萬化的迷人香氣,是高等級茶品不可或缺的一部分。

05

生物堿(占干物質(zhì)總量的2%~5%)

茶葉中的生物堿包括咖啡堿、可可堿和條堿。其中以咖啡堿的含量最多,約占干物質(zhì)總量的2%~5%;其他含量甚微。

咖啡堿具有苦味,咖啡堿的含量在茶樹中各部位有較大差異,以葉部最多,莖梗較少,在新梢中隨著葉片的老化而下降,且隨季節(jié)有明顯變化,一般夏茶比春茶含量高。

咖啡堿易溶于水,是形成茶葉滋味的重要物質(zhì),亦可作為鑒別真假茶的特征之一。咖啡堿對人體有多種藥理功效,如提神、利尿、促進(jìn)血液循環(huán)、助消化等。

06

糖類(占干物質(zhì)總量的20%~25%)

茶葉中的糖類物質(zhì)包括單糖、寡糖、多糖及其少量其他糖類。其含量占干物質(zhì)總量的20%~25%。

單糖和雙糖又稱可溶性糖,易溶于水,含量為0.8%~4%,是組成茶葉滋味的物質(zhì)之一。茶葉中的多糖包括淀粉、纖維素、半纖維素和木質(zhì)素等物質(zhì),含量占茶葉干物質(zhì)總量的20%以上,多糖不溶于水,是衡量茶葉老嫩度的重要成分。茶葉嫩度低,多糖含量高;嫩度高,多糖含量低。

07

果膠(占干物質(zhì)總量的4%)

茶葉中的果膠等物質(zhì)是糖的代謝產(chǎn)物,含量占干物質(zhì)總量的4%左右。果膠的存在有利于茶葉加工過程中手工揉捻成形,且跟茶湯粘稠度等有關(guān)。水溶性果膠是形成茶湯厚度和外形光澤度的主要成分之一。

茶葉中的化學(xué)成分

08

有機(jī)酸(占干物質(zhì)總量的3%)

茶葉中有機(jī)酸種類較多,含量為干物質(zhì)總量的3%左右。

茶葉中的有機(jī)酸多為游離有機(jī)酸,如蘋果酸、檸檬酸、琥珀酸、草酸等。在制茶過程中形成的有機(jī)酸,有棕櫚酸、亞油酸、乙烯酸等。

茶葉中的有機(jī)酸是香氣的主要成分之一,現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)茶葉香氣成分中有機(jī)酸的種類達(dá)25種,有些有機(jī)酸本身雖無香氣,但經(jīng)氧化后轉(zhuǎn)化為香氣成分,如亞油酸等;有些有機(jī)酸是香氣成分的良好吸附劑,如棕櫚酸等。

09

類脂類(占干物質(zhì)總量的8%)

茶葉中的類脂類物質(zhì)包括脂肪、磷脂、甘油脂、糖酯和硫酯等,含量占干物質(zhì)總量的8%左右。對形成茶葉香氣有著積極作用。類脂類物質(zhì)在茶樹體的原生質(zhì)中,對進(jìn)人細(xì)胞的物質(zhì)滲透起著調(diào)節(jié)作用。

10

色素(占干物質(zhì)總量的1%)

茶葉中的色素包括脂溶性色素和水溶性色素兩部分,含量僅占茶葉干物質(zhì)總量的1%左右。脂溶性色素不溶于水,有葉綠素、葉黃素、胡蘿卜素等。水溶性色素有黃酮類物質(zhì)、花青素及茶多酚氧化產(chǎn)物茶黃素、條紅素和茶褐素等。

脂溶性色素是形成干茶色澤和葉底色澤的主要成分。六大茶類的色澤均與茶葉中色素的含量、組成、轉(zhuǎn)化密切相關(guān)。

11

芳香物質(zhì)(占鮮葉總量的0.02%)

茶葉中的芳香物質(zhì)是指茶葉中揮發(fā)性物質(zhì)的總稱。在茶葉化學(xué)成分的總含量中,芳香物質(zhì)含量并不多,一般鮮葉中含0.02%,綠茶中含0.005%~0.02%,紅茶中含0.01%~0.03%。

茶葉中芳香物質(zhì)的含量雖不多,但其種類卻很復(fù)雜。據(jù)分析,通常茶葉含有的香氣成分化合物達(dá)三百余種,組成茶葉芳香物質(zhì)的主要成分有醇、酚、醛、酮、酸、酯、內(nèi)酯類、含氮化合物、含硫化合物,碳?xì)浠衔?、氧化物等十多類?/span>

鮮葉中的芳香物質(zhì)以醇類化合物為主,低沸點(diǎn)的青葉醇具有強(qiáng)烈的青草氣,高沸點(diǎn)的沉香醇、苯乙醇等,具有清香、花香等特性。

12

維生素類(占干物質(zhì)總量的0.6%~1%)

茶葉中含有豐富的維生素類,其含量占干物質(zhì)總量的0.6%~1%。維生素類分水溶性和脂溶性兩類。

脂溶性維生素有維生素A、維生素D、維生素E和維生素K等。維生素A含量較多。脂溶性維生素不溶于水,飲茶時不能被直接吸收利用。

水溶性維生素有維生素C、維生素B1、維生素B2、維生素B3、維生素B5、維生素B11、維生素P和肌醇等。維生素C含量最多,人們通過飲茶可以吸取一定的營養(yǎng)成分。

13

酶類

酶是一類具有生理活性的蛋白體,是生物體進(jìn)行各種化學(xué)反應(yīng)的催化劑,具有功效高、專一性強(qiáng)的特點(diǎn)。離開這類化合物,一切生物包括茶樹在內(nèi)就不能生存,茶樹物質(zhì)的合成與轉(zhuǎn)化,也依賴于這種物質(zhì)的催化作用。

酶是一種蛋白體,在茶樹生命活動和茶葉加工過程中參與一系列由酶促活動而引起的化學(xué)變化,故又被稱為生物催化劑。

酶蛋白在高溫或低溫條件下有易變性失活的特點(diǎn)。各類酶均有其活性的最適溫度范圍,一般在30C~50℃范圍內(nèi)酶活性最強(qiáng)。酶若失活、變性,則就喪失了催化能力。

茶葉加工就是利用酶具有的這種特性,用技術(shù)手段鈍化或激發(fā)酶的活性,使其沿著茶類所需的要求發(fā)生酶促反應(yīng)而獲得各類茶特有的色香味。

如綠茶加工過程中的殺青就是利用高溫鈍化酶的活性,在短時間內(nèi)制止由酶引起的一系列化學(xué)變化,形成綠葉綠湯的品質(zhì)特點(diǎn)。

紅茶加工過程中的發(fā)酵就是激化酶的活性,促使茶多酚物質(zhì)在多酚氧化酶的催化下發(fā)生氧化聚合反應(yīng),生成茶黃素、茶紅素等氧化產(chǎn)物,形成紅茶紅葉紅湯的品質(zhì)特點(diǎn)。

普洱茶加工中沒有高溫烘焙,因此酶促作用才可以長期進(jìn)行。其后的自然發(fā)酵,就是在茶葉內(nèi)源酶和微生物的共同作用下, 分解轉(zhuǎn)化茶葉的蛋白質(zhì)、 生物堿、多酚、多糖等大分子物質(zhì),生成呈甜、呈香、呈醇類成份,并減少或消除青雜氣及各種令人不習(xí)慣、不愉快雜味、雜氣,才得以“越存越香”。

14

無機(jī)化合物占干物質(zhì)總量的3.5%~7.0%

茶葉中無機(jī)化合物總稱為灰分,是指茶葉經(jīng)550灼燒灰化后的殘留物,茶葉灰分占干物質(zhì)總量的3.5%~7.0%,分為水溶性和水不溶性兩部分。灰分主要是一些礦物質(zhì)元素及氧化物。

灰分中能溶于水的部分稱之為水溶性灰分,占總灰分的50%~60%。嫩度好的茶葉水溶性灰分較高,粗老茶、含梗多的茶葉總灰分含量高。

灰分是出口茶葉質(zhì)量檢驗的指標(biāo)之一,一般要求總灰分含量不超過6.5%。

茶樹鮮葉中水分占絕大比例,鮮葉經(jīng)加工制成干茶以后,一般只要求保留4-9%的水分。因此,通常需要4kg多鮮葉才能建造1kg干茶。

干茶中約有35-45%的物質(zhì)是能溶于沸水的,這部份能溶于沸水的物質(zhì)統(tǒng)稱為“水浸出物”,由于鮮葉的老嫩不同,其所制成的茶葉的水浸出物含量也不一樣。

水浸出物中包含著各種各樣的物質(zhì),如上文所提到的茶多酚、咖啡堿、氨基酸、可溶性糖、果膠、無機(jī)成份、維生素、水溶色素和芳香物質(zhì)等。其相對含量和比例共同決定著茶葉的口感和質(zhì)量。

所以,學(xué)茶,先從了解這些物質(zhì)開始吧!

發(fā)酵食品,茶葉與人類生活——從茶葉傳播的歷史片段淺談普洱茶對現(xiàn)代人的意義

1、淺談發(fā)酵食品

2、茶的最初形態(tài)是什么樣呢?

3、茶的功能性與傳播

4、茶的殺菌作用與茶文化傳播

5、茶的補(bǔ)充膳食纖維作用與茶文化傳播

6、咖啡堿的刺激作用與茶文化傳播

7、茶與現(xiàn)代社會生活的關(guān)系

8、普洱茶與當(dāng)代人腸道菌群養(yǎng)護(hù)

9、普洱茶保健的部分機(jī)理淺談

人類文明的興起伴隨著非常多的材料和技術(shù)。

茶是東亞祖先馴化出來的重要物產(chǎn),它聯(lián)合了中原和草原,漢地與藏地,通過茶馬古道將中國文化帶向世界。

發(fā)酵則是全世界文明發(fā)展過程當(dāng)中不可或缺的技術(shù),是文明的催化劑,幫助人類提高了生存優(yōu)勢。

1、淺談發(fā)酵食品

所謂發(fā)酵食品就是人類利用微生物將食材進(jìn)行再加工獲得的食品。

一本書名為《食品微生物學(xué)》的教科書,其中前言說,在7000年前,已有人類在采食菌菇。

我覺得野生菌不能算作發(fā)酵食品,而且人類最早食用野生菌的時間應(yīng)該遠(yuǎn)早于符號記載。

但發(fā)酵食品和野生菌還是有很多相同點(diǎn)的。

一些小麥粉,給它加點(diǎn)水,揉成個面團(tuán),放碗里忘了。不久之后一些真菌就會發(fā)生,這些真菌會把面粉里很多營養(yǎng)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)改變。微生物不但改變了面團(tuán)的物理結(jié)構(gòu),也增加了面團(tuán)的風(fēng)味。古巴比倫人把這個發(fā)酸的面團(tuán)拿去烘烤,就做成了類似今天的面包。這個事件可能誕生在6000年前的一次偶然。

發(fā)酵現(xiàn)象更多時候與食物儲存有關(guān)。

今天的城市人對于食物發(fā)酵與儲存沒有像古人那樣的重視,這是因為今天不但有冰箱,還有超市,讓我們每天都有新鮮的肉類和蔬菜可以食用。

雖然古人在某些特定時間和區(qū)域也有類似今天冰箱的設(shè)備,但卻沒有現(xiàn)代化農(nóng)牧產(chǎn)品供應(yīng)體系。如果不做好食物儲備,是沒法兒生存的。

食物儲備,與發(fā)酵相輔相成。

比如葡萄沒有辦法長期儲存,做成葡萄干就可以多存一陣子,要是做成葡萄酒就可以存十幾年到上百年。新鮮的肉類也沒辦法儲存,古人會在肉里添加一些鹽,做成臘肉,火腿一類的發(fā)酵食物。

為什么要放鹽?因為如果不放鹽,微生物的生長不受控,很快肉會完全腐爛,全部營養(yǎng)都被微生物消耗殆盡。放鹽會使微生物的生長受到控制。所以想做出好吃的火腿就要掌握一個度,讓微生物產(chǎn)生對人類有用的變化,而又不至于消耗掉過多的營養(yǎng)。

葡萄酒也是一樣。葡萄里面有糖,但要是只有糖的話,微生物就會瘋長。所以釀造葡萄酒還需要關(guān)注葡萄皮中的單寧,糖是微生物的養(yǎng)料,而單寧會把微生物控制在合理范圍。

除了利用成分控制微生物,也可以利用環(huán)境控制微生物。

因紐特人的傳統(tǒng)美食腌海雀,整個制作過程不用加鹽,捕獲的海雀也不去毛不去內(nèi)臟,完整地塞進(jìn)一只新鮮的去掉內(nèi)臟的海豹皮囊中。然后把海豹擠除空氣封好口,埋在石窖里發(fā)酵半年左右,就可以直接吃了。在北極圈內(nèi),寒冷的氣候讓微生物難以爆發(fā),有一個外殼的保護(hù)足夠了。

發(fā)酵技術(shù)的本質(zhì),一方面是給微生物提供營養(yǎng),另一方面是給微生物一定控制。

不同的自然環(huán)境與不同的文化傳統(tǒng),會產(chǎn)生不同的發(fā)酵技術(shù)。

在南北朝時期的《齊民要術(shù)》當(dāng)中,可以看到當(dāng)時中國人對發(fā)酵已經(jīng)利用到出神入化的地步。各種谷物各種肉類都可以變著花樣發(fā)酵。

這時的發(fā)酵已經(jīng)不再僅僅是為了儲存食物,更是為了追求美味了。

對于游牧世界來說,牛羊奶十分重要。沒有辦法長期儲存的新鮮牛羊奶,就可以通過發(fā)酵變成可儲存的食物。世界上任何一個對牛奶有強(qiáng)需求的民族,都會產(chǎn)生出各自制作奶酪的方法。而雪域高原的藏民不單會做奶酪,還會先把牛奶當(dāng)中的酥油提出來。酥油大概可以存一年左右,存放一段時間的酥油內(nèi)質(zhì)會被微生物部分改變,更利于消化,也屬于一種冷門的發(fā)酵食品。

近年出版的一本講發(fā)酵食品的書《不生不熟》,提出了一個顛覆性的觀點(diǎn):人類在學(xué)會用火之前,就學(xué)會了發(fā)酵。

作者給出的理由是差不多190萬年前,我們的祖先直立人的臼齒就開始變小,這說明從那個時候開始,人類吃的食物變得好咀嚼了。但人類學(xué)會用火的時間是大概50萬年前。

什么讓食物變軟的呢?發(fā)酵。人類在漫長的進(jìn)化路途中,發(fā)酵早已深度參與。

但人與微生物的關(guān)系并非一帆風(fēng)順。

17世紀(jì),在顯微鏡發(fā)明之后,人們直接看到了微生物。到了19世紀(jì),科學(xué)家又提出了“病菌”這種概念,由于片面的認(rèn)識和宣傳,當(dāng)時的人們把微生物視為病源,盡力躲開。

這是胡適寫給兒子的一封家書片段,當(dāng)時知識分子的觀念可見一斑:

“你要記得下面幾件事: (1)不要買攤頭上的食物,微生物可怕。(2)不要喝生水冷水,微生物可怕?!?/p>

發(fā)酵食品也在潮流中受到了一定程度的波及。無菌食品成為了一種風(fēng)尚。

遠(yuǎn)離微生物不是人體需要的生存方式,導(dǎo)致了今天人類的很多健康問題。

所幸,隨著人體微生物組研究的大量實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,越來越多的報道也在傳播微生物的正面價值,發(fā)酵食品迎來了一個全新時代。

2、茶的最初形態(tài)是什么樣呢?

茶葉作為一種被人類馴化的重要植物,深度參與了人類文明進(jìn)程。是目前世界上流布范圍最廣的飲料。

對茶葉的最初利用,公認(rèn)始于中國。我們熟悉的陸羽《茶經(jīng)》中就有這樣的文字:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞于魯周公...”

早期漢字中沒有“茶”字,“荼”就被拿來暫代茶用。大學(xué)問家顧炎武在《日知錄》說:“‘荼’字自中唐始變作‘茶’?!?/p>

“荼”的本字義是一種多余的草,應(yīng)該除掉的苦草。用這個字來指代茶,可以想象漢文化早期對待茶的態(tài)度。

而“茶”這個文字要等到陸羽的時代之后才開始被廣泛傳播和確立,文字形成共識的同時也說明“茶”正式融入了的漢文化生活。

茶來自何方?

繼續(xù)看《日知錄》,顧炎武在大段的史料推導(dǎo)后,從字縫中讀出結(jié)論:“是知自秦人取蜀而后始有茗飲之事。”

以下為引文:

《日知錄校注》(清)顧炎武 著,陳垣(校注)安徽大學(xué)出版社,2018

秦國占領(lǐng)蜀地發(fā)生在戰(zhàn)國期間。秦人取蜀意義很大,比如李冰父子被秦王派去蜀地,之后修都江堰等等故事。秦人取蜀的底層價值在于古華夏文明與古蜀文明的交融,二者共同塑造了后來的中華文明。

蜀地在中原的南方,茶來自南方。正所謂“茶者,南方之嘉木也?!?/p>

除了文字學(xué),還有語言學(xué)上的證據(jù)。

北京大學(xué)汪峰教授在文章《語義演變、語言接觸與詞匯傳播——*la“茶”的起源與傳播》中推導(dǎo)出,“茶”的最早源頭就是彝緬語的*la,最可能的來源是在云南廣為分布、且與傣語有接觸的彝語支語言。

說得簡單粗暴點(diǎn):漢族語言中的“茶”,借自西南的彝語支民族。

還有一則材料。

五代·毛文錫《茶譜》:“瀘州之茶樹獠,常攜瓢置,穴其側(cè)。每登樹采摘芽茶,必含于口,待其展,然后置于瓢中,旋塞其竅。歸必置于暖處。其味極佳。又有粗者,其味辛而性熟。彼人云:飲之療風(fēng)。通呼為瀘茶?!?/p>

瀘州就是今天四川的瀘州,這里的瀘茶顯然是一種發(fā)酵茶,與中原茶飲迥然不同。在漢語文獻(xiàn)記載中,幾乎為孤例。

這種不用火,單用發(fā)酵做出來的茶,在今天也有。比如德昂族就有一種酸茶做法,將新鮮的茶葉用芭蕉葉包裹,放入土坑內(nèi)埋幾天至幾十天后取出,將茶葉放在陽光下揉搓,晾曬幾天,然后又用芭蕉葉包裹放入深坑,再埋幾天到幾十天,最后取出曬干即成。

類似的東西在布朗族、景頗族中也有,不同地區(qū)對于酸茶發(fā)酵的時間掌握不同。從地理分布上說,在泰國、緬甸、老撾,甚至日本也有原理類似的存在。

聯(lián)系起上個小節(jié)所談的內(nèi)容,人類對于發(fā)酵的利用要早于對火的利用,掌握發(fā)酵比掌握用火要容易。在此基礎(chǔ)上,可以想象:酸茶(發(fā)酵茶)的出現(xiàn),早于綠茶等(一切加工過程中需要用到火的茶)。

酸茶(腌茶)一般是當(dāng)菜吃或者當(dāng)小零食吃,跟現(xiàn)代漢地對茶的使用方式區(qū)別很大。

今天泰國緬甸地區(qū)做的酸茶Maing,可以拌著鹽、糖漿、花生、炸豬皮等等一起吃。

東南亞酸茶Maing的發(fā)音非常接近“茗”,這或許不是偶然,“茗”字本身也暗含著品飲方式。早期漢語中的茗,常常以“茗粥”形式出現(xiàn),比如王維《贈吳官》:“長安客舍熱如煮,無個茗糜難御暑。”蘇軾《絕句》:“偶為老僧煎茗粥,自攜脩綆汲清泉。”

《茶經(jīng)》中也有摘記:“郭弘農(nóng)云:早取為荼,晚取為茗”。

早采的嫩茶,芽茶用來做“荼”,“荼”就是煮水喝的葉子,這種喝法,后來就變成今天的“茶”。晚采的粗葉,則用來做“茗”,做Maing(腌茶)這樣的東西,用來做菜做粥。

在今天,日本的酸茶Awabancha(阿波番茶,在中國也叫阿波晚茶)就主要被用來做茶粥。Bancha有粗茶和晚茶的意思,意味著鮮葉采摘時間比較晚。(參考《茶葉微生物產(chǎn)品學(xué)》黃友誼 編著)

酸茶工藝在不同地區(qū)不同民族中也有細(xì)微的差別。

人們使用火的成本逐漸降低后,有些酸茶的制作也開始加入火,先殺青后腌制出來的酸茶,葉形保留會更完整。

茶的這種用法也符合人類對于植物馴化的原始需求:滿足食用。

這樣的茶葉,在以燒烤為主食的民族中,對腸道健康的保護(hù)非常有意義。它的原理我們在本文最后一個章節(jié)討論。

說到這里,茶葉的最早期形態(tài)開始有點(diǎn)模樣了。

可能有人會提出疑問,直接通過鮮葉干燥得到的白茶形態(tài)會不會更早?白茶確實(shí)有可能更早的零星出現(xiàn)。但是習(xí)慣性食用茶葉的話,白茶作為食用的利用率會比發(fā)酵茶低很多,這一點(diǎn)之后的篇章談到發(fā)酵原理時會再做解釋。

3、茶的功能性與傳播

我們盤點(diǎn)一下茶的功能:

第一,它能夠降低大量食用燒烤的燥熱。

第二,它能夠讓人在炎熱的環(huán)境下保持一份頭腦的清醒。

第三,它是一種蔬菜,作為膳食纖維的補(bǔ)充。

第四,通過咀嚼茶葉,可以利用酚類的殺菌作用殺死口腔和腸胃里的有害細(xì)菌。

第五,解油膩。

還可以繼續(xù)補(bǔ)充第六第七等等……這里暫不延展。

但有一點(diǎn)可以確定,茶的用途越多,它就越容易與其它地區(qū)其它文化形態(tài)的發(fā)生嵌合。

4、茶的殺菌作用與茶文化傳播

比如殺菌作用,在麥克法蘭《綠色黃金》中提到“采食茶葉的猴子往往體格健康,生存能力強(qiáng)”,按照這種說法,茶葉在猴子文化中已經(jīng)發(fā)揮作用,與猴子建立共生了。人類利用茶葉,開始也許是出于對猴子的模仿。這個觀點(diǎn)有待更詳盡的研究,但可以利用茶葉控制有害菌這一點(diǎn),在今天也很有參考意義。

英國正是由于飲茶習(xí)慣的普及,間接解決了飲用水安全問題,從此人口素質(zhì)提升,經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)達(dá),成為一代帝國。

對于有意改善貧困的慈善組織來說,推廣茶文化是個不錯的選擇。(本章敘述不再展開,相關(guān)案例可以參考《綠色黃金》)

5、茶的補(bǔ)充膳食纖維作用與茶文化傳播

“寧可三日無糧,不可一日無茶”

“一日無茶則滯,三日無茶則病”

“茶是血,茶是肉,茶是生命”

——藏地諺語

茶葉能夠補(bǔ)充膳食纖維,這一特點(diǎn)對缺乏蔬菜的牧區(qū),尤其是雪域高原有重大意義。

清代檀萃在《滇海虞衡志》中寫“西蕃之用普茶已自唐時”。也有民間傳說,藏區(qū)的茶葉是文成公主帶去的。從漢語文獻(xiàn)記載看,西藏從唐代初期(公元七世紀(jì))開始用茶。

但從藏地自身出發(fā),用茶時間其實(shí)更早。如果認(rèn)為茶葉是伴隨佛教傳入的,在公元三世紀(jì)(按不同譜系也有說四世紀(jì)到五世紀(jì)),吐蕃贊普拉托托日就有好佛之名。而民間佛教傳入時間更早。

藏語中有專門指代“茶”的語詞,聽起來更像“槚”,這比“茶”的發(fā)音更為古遠(yuǎn)。從語言學(xué)角度來說,藏語中的“茶”大概率與漢語無關(guān)。楊海潮老師在《茶文化初傳藏區(qū)的時間與空間之語言學(xué)考證》一文中,得出結(jié)論:“推測古代藏族人民(或其先民)最先是從滇川交界區(qū)域(而不是四川)認(rèn)識到茶的。”

2016年,《scientific reports》刊登了中英聯(lián)合考古報告,用考古實(shí)物證明在1800年前西藏已經(jīng)開始用茶。

考慮到西藏到滇蜀的距離比中原更近,藏地用茶的歷史還有大量可供研究的空間。

在今天,傳統(tǒng)的藏民每天都要喝大量酥油茶,踐行著“茶是生命”的行動。

木霽宏、陳保亞、徐涌濤、王曉松、李林、李旭6人,在1990年和馬幫走了一百多天,從云南德欽到西藏昌都,又轉(zhuǎn)到四川康定,完成了“茶馬古道”命名,出版了《滇藏川“大三角”文化探秘》。

這里我引用一段書中的話:

“記得我們在中甸歸化寺調(diào)查的時候,喇嘛捧上的第一道禮物便是酥油茶。我們咂上兩口,面有苦色,礙于情面,故意贊不絕口。3天以后,我們開始領(lǐng)悟到酥油茶的力度和純香。5天以后,我們不喝酥油茶更覺四肢無力了。我們琢磨準(zhǔn)是上癮了,就像抽煙喝酒一樣。后來有一位藏醫(yī)告訴我們,高原寒冷,蔬菜少,酥油茶既可增加能量,又可維持體內(nèi)維生素。從此酥油茶成了我們的主食,我們每人都懷揣木碗一只,調(diào)查累了,就在雪水溪旁盤腿打坐,打上一壺酥油茶提精神。我們不僅在考察茶馬古道的文化,我們同時已經(jīng)開始進(jìn)入了這個文化?!?/p>

開始進(jìn)入藏區(qū)不習(xí)慣酥油茶,隨后發(fā)現(xiàn)離不開酥油茶,這是很多在藏區(qū)旅居客的共識。藏區(qū)人民喝酥油茶的重點(diǎn)其實(shí)不僅在于補(bǔ)充能量,而更在于補(bǔ)充膳食纖維。

藏區(qū)自然環(huán)境惡劣,食物相對欠豐富,但最缺乏的不是谷物和肉類,而是蔬菜。

膳食纖維能幫助大便成型,缺乏膳食纖維會導(dǎo)致便秘,所以就有了“一日無茶則滯”的說法。

“滯”還算是小問題。但腸道菌群如果長期得不到膳食纖維的滋養(yǎng)就會萎縮,進(jìn)而導(dǎo)致免疫系統(tǒng)屏障能力下降,人就容易生病。這就是大問題了,所謂“三日無茶則病”。

在缺乏膳食纖維供應(yīng)的雪域高原中,如果能引入一種可補(bǔ)充膳食纖維的食品,無疑將提高這個地區(qū)人們的生存狀態(tài)。

所以,藏民與茶葉一接觸之后,就再也離不開了。雪域高原的人們對于茶葉的需求量非常之大。

但需要注意,藏區(qū)對于茶葉的需求,側(cè)重于膳食纖維的攝取。所以藏區(qū)需要的茶不是漢地人喜歡的細(xì)嫩芽茶,而主要是粗老的邊茶(形態(tài)一般是磚茶)。

邊茶是用成熟晚采,甚至是刀割下來的茶樹粗老枝葉為原料,利用微生物發(fā)酵制成。富含水溶性膳食纖維。

由于歷史上往藏地運(yùn)送茶葉困難,供應(yīng)有限,所以邊茶對于藏民極為珍貴。邊茶的吃法也體現(xiàn)出了這種珍貴。

首先,邊茶一定要“煮”。因為“泡”并不能保證膳食纖維的充分溶出,只有煮才能最大限度地榨出水浸出物。水溫每高一點(diǎn),能溶出的水溶性膳食纖維(水溶性多糖)都會多一點(diǎn)。

第二,茶渣也富含寶貴的膳食纖維。這里摘錄茶渣的三種用法:1、“茶渣如油,給孩子吃”。2、窮人買不起磚茶,就撿喇嘛扔掉的茶渣吃。3、進(jìn)藏馬幫中趕馬人都把茶渣喂給騾馬,這樣騾馬走路明顯更有勁。(參考《藏茶》李朝貴 李耕冬)

由于藏區(qū)不產(chǎn)茶,藏民又對茶葉有強(qiáng)需求,所以歷代漢地政權(quán)都通過直接干預(yù)邊茶供給來制衡西藏?!安桉R互市”“邊茶專賣”都是其中內(nèi)容。

英國人在十九世紀(jì)嘗到了茶葉貿(mào)易的甜頭,不久也發(fā)現(xiàn)了西藏市場對于茶葉有著巨大需求,并做出判斷,印度茶在西藏大有可為。

英國人為此嘗試了很久,結(jié)果是,“印茶不能以西藏人自己的方式來飲用。如果印度茶用水煮沸,相比西藏人飲用的茶葉而言,它會變得非???,難以消化......他們并不準(zhǔn)備飲用印茶。以至于即使在完全由英國統(tǒng)治的大吉嶺,也會發(fā)現(xiàn)這里的大多數(shù)西藏人正在費(fèi)力地從中國西部獲取價格高至兩到四倍的邊茶。”這段話來自英屬印度政府中的“西藏通”查爾斯·貝爾(Charles Bell)。(參考《印茶侵藏?——基于中英檔案數(shù)據(jù)之研究》馮翔,載于《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2020年第6期)

至于中方記載中,雖然對印茶入藏極度警惕,但對印茶品質(zhì)卻頗為不屑,認(rèn)為印茶性燥而熱,而且由于機(jī)器壓制,有機(jī)油味,難以入口。

也有更“權(quán)威”的觀點(diǎn),比如學(xué)醫(yī)5年的孫中山先生對中國茶和外國茶就有如下對比:

“就茶言之,是為最衛(wèi)生,最優(yōu)美之人類飲料,中國實(shí)產(chǎn)出之,其種植及制造,為中國最重要工業(yè)之一,前此中國曾為以茶葉供給全世界之唯一國家,今則中國茶葉商業(yè)已為印度、日本所奪。惟中國茶葉之品質(zhì),仍非其他各國所能及,印度茶含有丹寧酸太多,日本茶無中國茶所具之香味,最良之茶,惟可自產(chǎn)茶之母國即中國得之?!?參考《建國方略》孫中山)

這些看法雖然主觀情緒重,但不妨礙其中的關(guān)鍵問題。

為什么印度茶在占盡價格優(yōu)勢的情況下,最終退出了西藏市場?

秘密在于發(fā)酵。(這還真是個秘密,茶葉發(fā)酵技術(shù)一度被要求保密。)

藏地用茶主要都是發(fā)酵過的邊茶(又叫“藏茶”)。

吃邊茶(藏茶),吃的是膳食纖維,茶葉葉底雖然基本由纖維構(gòu)成,但大部分不能為人體所吸收。只有通過發(fā)酵之后,微生物把本來不溶于水的纖維分解成小段,形成水溶性膳食纖維,才更適合人體。

同時發(fā)酵會大幅降低丹寧酸(酚類)含量,進(jìn)而降低了茶葉的刺激性(性燥而熱)。這正是印度茶的“問題”。從現(xiàn)在可找見的資料中來看,英國人在當(dāng)時并沒有意識到發(fā)酵的意義,只是把發(fā)酵當(dāng)做緊壓前的軟化準(zhǔn)備。

也不是英國人笨,是當(dāng)時人們對微生物的了解太少了。后來新中國自己主持邊茶生產(chǎn)的時候,也在機(jī)械化進(jìn)程中走過不少彎路。

在《茶葉全書》中,威廉·烏克斯如是寫道:“磚茶多銷往西藏,1917年以前,俄國是磚茶的一大市場。這些磚茶,都是中國生產(chǎn)。西藏地區(qū)的磚茶,是四川制造,制法非常簡陋。制茶者采取細(xì)葉制成上等茶后,剩下的粗葉、茶梗、茶枝裝入袋中發(fā)酵數(shù)日,然后用手挑選分為三級,再用蒸汽鍋蒸。等到柔軟后,與用米水粘過的茶末混合,再壓成11×14英寸的磚塊,每塊重約6磅?!?/p>

跟雪域高原類似,西北和北方游牧民族同樣缺乏足夠的膳食纖維源,雖然沒有像西藏缺乏得如此緊迫,但對于茶葉的需求也很大。

對于漢地中心而言,“以茶治邊”的意義就在此基礎(chǔ)上得以展開,所謂“國不可一日無君,君不可一日無茶”。

6、咖啡堿的刺激作用與茶文化傳播

很多植物都會合成生物堿類的化學(xué)成分,植物進(jìn)化出這個東西,是通過這些刺激性物質(zhì)保護(hù)自己,讓動物不去吃它。大部分時間,這個策略是成功的。很少有動物喜歡故意找刺激。但人類受到生物堿刺激后,會有興奮感,接觸多了還會成癮。所以富含生物堿的植物往往被人做成嗜好品。茶葉就含有大量生物堿,茶葉生物堿中咖啡堿比例最高,通過喝茶可以保持頭腦清醒,喝多了也會上癮。

在需要靜修的宗教體驗中時常喜歡飲茶,茶葉生物堿在此時的功能,被描述為提神,或者被認(rèn)為可以減少或控制性欲。

作為漢地茶文化的代表,陸羽就認(rèn)為茶的功能重點(diǎn)在此。所謂“蕩昏寐,飲之以茶?!?《茶經(jīng)·六之飲》)

這一點(diǎn)對于漢族人民要分兩層意義看待。保持清醒對于勞動人民來說,可以增加勞作時間,提高勞動效率。對于士大夫階層來說,只有腦子在活躍的狀態(tài),才可以充分創(chuàng)造和享受精神生活。

又由于草原文明和藏區(qū)文明對茶的強(qiáng)烈需求,這樣的經(jīng)濟(jì)作物,必須大力發(fā)展。

士大夫們以身作則,努力拉高內(nèi)需。這就是漢傳茶文化發(fā)達(dá)的底色。

一代代文人不斷發(fā)掘出茶的種種樂趣、德行、精神,呼喚出了漢民族對茶的愛,實(shí)實(shí)在在幫助漢族茶產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)起來。從“秦人取蜀”到“五口通商”,兩千年的文化積淀塑造了漢傳茶文化無以倫比的自信。

古代的中原士大夫把茶生活拔高成了一件雅到不行的事。宋朝是“雅”的極致,日本人來了一看,喜歡得不行,就成套學(xué)回去了。日本人需要喝茶嗎?不需要,但就是癮大,這癮一方面是身體上的癮,另一方面是文化上向中國模仿的心癮。

在日本江戶時代,農(nóng)夫只可以喝白開水,武士才可以喝茶。

茶對日本的影響不在喝茶本身,而在茶的周邊。尤其那一套復(fù)雜的禮儀——日本茶道,這是日本貴族生活的基本要求。

千利休在大阪堺寺廟某墻壁上寫了《飲茶七律》,就彌漫著濃重的宗教儀式感。

“客人先進(jìn)入外間,即供客人等待的房間,所有意氣相投的人在那里聚齊。一聲木鑼響過,表示主人要出來迎客了。

就洗手來說,重要的是由此起到凈化心靈的作用。

主人必須恭恭敬敬地接待客人,帶他們進(jìn)入飲茶室。如果主人是一個舉止失措、缺乏想象力的人,如果茶和飲茶用具品位不高,如果茶園的自然格局和茶樹規(guī)劃不夠美觀,客人也可直接拂袖而去。

類似風(fēng)吹過松林的聲音一響起,就表示水燒開了。聽到一聲鑼響,客人第二次進(jìn)入飲茶室。沒有及時聽到水開或沒有及時處理好爐火,都是一件不可原諒的事。

不論是在飲茶室里面還是外面,都不談世俗的東西——這是一條頗有年頭的戒律。

在正式的聚會上,客人和主人都不能咬文嚼字相互恭維,虛假客套。

聚會一般不會超過4個小時。但是,如果因為中間談?wù)摲鸾探塘x或美學(xué)問題而超過了這個時間,也無可非議?!?摘自《綠色黃金》)

茶除了“雅”的功能,也具世俗意義。藏區(qū)的人要是兩個月不吃茶,那恐怕相當(dāng)難受。但漢人兩個月不喝茶,大概率沒什么事。

這是因為藏人幾乎必須靠吃茶來補(bǔ)充膳食纖維,而中原人有豐富的膳食纖維來源可選擇。

因此,中原對茶的使用方式會與牧區(qū)有所差異,古代漢人喝茶其實(shí)是喝多酚和生物堿,至于膳食纖維則大可棄之不用。于是茶葉在中原演化出了泡飲的方式,只喝浸出物,而丟棄纖維質(zhì)的葉底。

茶樹中嫩芽葉的咖啡堿含量遠(yuǎn)高于粗老葉,所以漢人偏好用嫩芽葉做茶,對空有纖維質(zhì)的粗老茶葉缺乏興趣。

這種漢地與邊地的用茶差異,使不同文化族群通過茶產(chǎn)生了有趣的關(guān)系。

比如漢族文人用這種差異來做文章,塑造文化優(yōu)越感。

唐代樊綽《蠻書》有載:“茶出銀生城界諸山,散收無采造法。蒙舍蠻以椒姜桂和烹而飲之”。

陸羽在《茶經(jīng)》里對這種喝法評價“斯溝渠間棄水耳,而習(xí)俗不已?!?/p>

一個是邊地老百姓當(dāng)菜吃,一個是漢族士大夫的娛樂。這其實(shí)只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。站在藏族的角度,也會覺得飲茶丟棄葉底的漢人真是愚蠢至極。

更重要的關(guān)系是政治意義,明代的名臣嚴(yán)清曾上疏嘉靖皇帝,清楚指出:“漢地有茶,漢人離開茶也可以生存;藏區(qū)無茶,藏人卻不可以沒有藏茶”。(把這句話里的“藏人”換成任何一個北方游牧民族而言也是一樣。)

茶是北方游牧民族和藏民的生活必需品,自己的領(lǐng)地上又不產(chǎn)茶,而且?guī)缀鯖]有其它渠道,只得從漢地買。

在這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下,漢人政權(quán)往往會選擇將茶葉統(tǒng)購統(tǒng)銷,嚴(yán)格管控邊茶供應(yīng)量,通過國家壟斷經(jīng)營,人為控制貿(mào)易順差,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對需茶民族的間接控制。

從中唐到鴉片戰(zhàn)爭前,漢地的統(tǒng)治階級通過茶,獲得了一種強(qiáng)大的權(quán)力。

茶葉的貿(mào)易順差持續(xù)了一千年以上,賦予了漢地人相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)優(yōu)勢,另一方面也在持續(xù)加劇地區(qū)間的不平等,引發(fā)了相當(dāng)多的沖突乃至戰(zhàn)爭。

中國這種“因為先進(jìn)所以挨打”的戰(zhàn)爭最后一次發(fā)生在1840年,史稱“中英鴉片戰(zhàn)爭”。

在那之前,中國的文化已經(jīng)影響到歐洲,所產(chǎn)的茶葉、瓷器、絲綢都非常受歡迎。茶葉更是英國人最偏愛的嗜好品,英國人癡迷于這種可以提振精神的飲料。而中國對于歐洲的物產(chǎn)卻幾乎沒有興趣。恰如乾隆皇帝所說“天朝物產(chǎn)豐富,無所不有,原不藉外夷”,天朝需要的只是白銀。

長期的貿(mào)易順差讓白銀大量流向中國,英國有點(diǎn)堅持不住了。(因為當(dāng)時用的是白銀,不是紙,如果你愿意收紙,那要多少印給你就得了。)英國人必須找到“無所不有”的中國人喜歡的商品去平衡逆差,于是發(fā)現(xiàn)了鴉片......隨后的一系列故事對中國是個悲劇,其中細(xì)節(jié)可參考周重林《茶葉戰(zhàn)爭》。

鴉片戰(zhàn)爭之后,英國人逐漸在印度,錫蘭以及非洲也發(fā)展起了不亞于中國的茶葉經(jīng)濟(jì)規(guī)模,中國的茶葉優(yōu)勢從此喪失,世界茶葉格局不再一家獨(dú)大。東方天朝的傳說也隨之落幕。

7、茶與現(xiàn)代社會生活的關(guān)系

人怎么用茶,在不同的文化背景下會有不同的方式。

地理空間上的差異會導(dǎo)致文化的多樣,隨著時間上的發(fā)展,同一空間內(nèi)的文化也可能發(fā)生變化。

川滇東南亞地區(qū)的人,最早開始把茶當(dāng)酸菜吃。人們通過發(fā)酵降低了刺激性,提高了可攝取的水溶性膳食纖維含量,成為了燒烤生活中的必備配菜。

補(bǔ)充膳食纖維這一點(diǎn)激發(fā)了牧區(qū)人民的強(qiáng)烈共鳴,于是在商業(yè)接觸中演化出邊茶。邊茶通過發(fā)酵制造而成,含有大量水溶性膳食纖維,并適宜長距離運(yùn)輸,長時間儲存。邊茶貿(mào)易增加了牧區(qū)大部分人民的生存質(zhì)量,也增加了牧區(qū)的人口,也讓牧區(qū)對產(chǎn)茶區(qū)形成依附。

中國人在茶生活里找到了“清涼”,茶讓人在炎熱氣候下保持著清醒?!扒鍥觥钡牟栉幕绊懥嗽S多炎熱區(qū)域的人民,他們對“清涼”高度渴望。北非的摩洛哥在“清涼”的基礎(chǔ)上演繹出薄荷茶的形式——單單綠茶,嫌不夠清涼,要再加冰糖和薄荷才能抵御撒哈拉沙漠的炎熱。

由于長期的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),中國茶文化越來越豐富厚重,有些時候甚至脫離了茶的基本用途,衍生出相當(dāng)多純精神性的外延。這些精神性外延被朝鮮和日本看到,并在其中找到與自身的封建禮教契合的重要儀式。

如果說古代中原士大夫喝茶主要看重酚類和咖啡堿的作用,茶的諸多功效發(fā)揮得有點(diǎn)不充分。那茶對英國的意義就更間接了。對18世紀(jì)的英國人而言,茶最大作用是能夠讓他們不再喝生水。茶文化的傳播讓英國人習(xí)慣于燒開水,于是在當(dāng)時水污染嚴(yán)重的歐洲,英國用低成本解決了飲用水安全問題,為帝國崛起打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。

在首個現(xiàn)代化帝國的文化影響下,加糖加奶還配上布丁的英式下午茶代表著現(xiàn)代性,卷席全球。

高油高鹽高糖高脂的現(xiàn)代化美食也改變了現(xiàn)代人的生活。讓現(xiàn)代人普遍處在亞健康狀態(tài)。

我們需要一個解決現(xiàn)代化健康問題的抓手。

2007年啟動的“人類微生物組計劃”提供了這樣的抓手——人體微生物。

人體其實(shí)是人的細(xì)胞和一大群微生物共生在一起的超級生物體,其中,人的細(xì)胞占超級生物體總細(xì)胞量的10%,人的基因占超級生物體總基因量的1%。

可以這么說,人體健康狀態(tài)的任何一點(diǎn)風(fēng)吹草動,都有微生物參與。而人體微生物組中九成以上都在腸道。保證腸道菌群的合理結(jié)構(gòu),就保證了自身的健康。

2020年前后,科學(xué)界對于腸道菌群的認(rèn)識頻頻獲得突破。我們可以從腸道菌群的角度,重新解釋很多問題。

現(xiàn)代化生活方式的問題是什么?

現(xiàn)代人的身體細(xì)胞結(jié)構(gòu)跟我們原始部落的祖先是沒有任何區(qū)別的,但現(xiàn)代人的身體狀態(tài)和古人卻產(chǎn)生了很大的差異。超級生物體(廣義人體)中的微生物,在現(xiàn)代化的環(huán)境中,時常面臨危險。

比如,我們教科書上寫正常人的體溫應(yīng)該是37攝氏度。但從2019年末至2022年末的疫情期間,全世界人民都經(jīng)常需要測體溫,得出了大數(shù)據(jù),現(xiàn)代人的體溫只有36.5攝氏度。

人的體溫有兩部分組成。一個是人體自身代謝產(chǎn)生的熱量,一個是人體微生物組代謝產(chǎn)生的熱量。

為什么現(xiàn)代人的體溫降低了呢?因為現(xiàn)代人的腸道菌群普遍萎縮了,產(chǎn)熱不足了。

造成腸道菌群萎縮有三個方面的原因:

1、殺菌劑?,F(xiàn)代人濫用抗生素。在集群化模式生產(chǎn)的農(nóng)牧業(yè)中,充滿了殺菌劑。再加上現(xiàn)代醫(yī)療也依賴抗生素的使用,這些東西會導(dǎo)致腸道菌群萎縮。

2、有益菌種攝入不足。近代長久以來對“病菌”的恐懼,讓發(fā)酵食品的攝入變少,有機(jī)會在人體定殖的有益菌也就相應(yīng)變少了。

3、滋養(yǎng)不足。腸道菌群需要以膳食纖維為底物生存。通過對古人類糞便化石的分析,可以得知古人類每天攝入的膳食纖維在200-400克,而今天美國醫(yī)學(xué)科學(xué)院建議人每天攝入的膳食纖維是30克,而實(shí)際上美國人平均每天攝入的膳食纖維是15克。幾百萬年來我們的腸道菌群都是處在高膳食纖維的營養(yǎng)環(huán)境下,只是現(xiàn)代化進(jìn)程的一百年當(dāng)中,我們的飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化,膳食纖維大量減少。(參考趙立平《大樹細(xì)菌》)

腸道菌群不單影響體溫,更與我們的內(nèi)分泌,免疫系統(tǒng)息息相關(guān)。護(hù)好腸道菌群,是保健的關(guān)鍵。

喝茶可以調(diào)節(jié)腸道菌群?,F(xiàn)代人如果養(yǎng)成有效喝茶的習(xí)慣,就能夠解決相當(dāng)多的健康問題。

8、普洱茶與當(dāng)代人的腸道菌群養(yǎng)護(hù)

香港有個美食家叫蔡瀾,1995年在香港《壹周刊》發(fā)表過一篇《普洱頌》,能看到香港茶生活的諸多細(xì)節(jié),非常值得細(xì)讀,其中有段這樣:

“濃郁的鐵觀音當(dāng)然是我最喜愛的。統(tǒng)道叔沏的,哥哥一早空肚喝了一小杯,即刻臉變青,嘔得連膽汁都吐出來,我倒若無其事的一杯又一杯。

老人家教道,喝茶喝醉了,什么開水、牛乳、阿華田都解它不了。最好的解茶藥,莫過于再喝茶,但是這次要喝的是武夷老巖茶,越老越醇以茶解茶,至高的境界。”

老茶可解茶醉,這個現(xiàn)象在飲茶人中算是共識。但也一直說不明白其中機(jī)理,只能用“暖胃”這樣的大詞完成大框架上的自洽。

其實(shí)從腸道菌群的角度可以提供一種解釋。新茶如果含有的刺激性物質(zhì)過多,腸道菌群接受不了,就會造成腸胃負(fù)擔(dān)。而類似原料的老茶上有可能生長著能夠分解利用這些刺激性物質(zhì)的菌群,雖然活菌很難穿過胃酸。但老茶中的一些發(fā)酵產(chǎn)物,可以對腸道菌群起到滋養(yǎng),或者起到了靶向引導(dǎo)解決刺激物的作用。

茶葉通過不同的加工和喝法,對腸道菌群會形成截然不同的影響。

茶葉中最主要的水浸出物分兩種:1、茶多酚類(殺菌劑);2、多糖類(水溶性膳食纖維)

好的腸道菌群結(jié)構(gòu),由兩個條件組成:1、菌種要好;2、營養(yǎng)要夠。(對腸道菌群而言,好營養(yǎng)就是充分的膳食纖維)

先說一種情況,有時候人體由于環(huán)境影響,自身病變等因素,腸道菌群中雜菌生長過多,會導(dǎo)致很多健康問題。此時可以通過飲茶,攝入足量酚類,將雜菌殺死,重塑腸道菌群。

需要注意,高酚類含量的茶不可以長期頻繁飲用,如果長時間保持大量酚類攝入,會導(dǎo)致腸道菌群萎縮。長期喝刺激性強(qiáng)的茶容易“體寒”就是這個原因。

在今日世界,更多有效的使用場景,還是通過多糖,給腸道菌群補(bǔ)充營養(yǎng)。

針對這個全世界人民都體溫偏低,膳食纖維攝入嚴(yán)重不足,腸道菌群普遍萎縮的現(xiàn)狀,通過喝茶補(bǔ)充膳食纖維是個低成本高效率的保健方案。

低成本:茶的生產(chǎn)成本不貴,相對簡陋原始的環(huán)境也可以做出很好的茶。

高效率:茶本身就是世界上最流行的飲料,傳播成本低。

而把茶當(dāng)做膳食纖維補(bǔ)充劑的話,需要選擇多糖含量高的后發(fā)酵茶。

后發(fā)酵茶中,關(guān)于普洱茶的研究最多。中國知網(wǎng)上有關(guān)“普洱茶”詞條的文獻(xiàn)有11219篇,多于“黑茶”的4456篇,“茯磚”的833篇,“藏茶”的790篇,“六堡茶”的749篇。(2021年8月20日數(shù)據(jù))

普洱茶為何研究價值大?最主要是商業(yè)原因,但這容易解釋成循環(huán)論證,因為商業(yè)價值的本質(zhì)是文化價值,文化價值本質(zhì)又是健康價值等等。

我們著重看一個不是最主要,但一定不可忽略的點(diǎn)。普洱茶的水浸出物最多。最適合做科研樣本。

造就普洱茶高水浸出物總量的原因有三:

第一是品種,云南大葉種水浸出物天生多;

第二是海拔,云南是平均海拔最高的大產(chǎn)茶區(qū)。能夠在大溫差和相對低氣壓的環(huán)境中生存的茶樹,細(xì)胞液濃度更高;

第三是工藝,普洱茶原料曬青的工藝簡單直接,不在加工過程中損失太多物質(zhì)。在后發(fā)酵過程中,微生物參與度極高,產(chǎn)生的新物質(zhì)多,在理想的后發(fā)酵節(jié)奏中,水浸出物是持續(xù)增長的。

比如在普洱茶熟茶的發(fā)酵過程中(老生茶也可以看作是一個動作極度放緩的發(fā)酵),不同的微生物輪番上陣,將本來不溶于水的葉底纖維,分解成了大大小小的水溶性物質(zhì)。這些物質(zhì)的結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣。但其中基礎(chǔ)單元必然有大量“多糖”類物質(zhì)。這些物質(zhì),正是水溶性的“膳食纖維”。

9、普洱茶保健的部分機(jī)理淺談

膳食纖維吃下去,人體消化酶沒法兒消化它,人體吸收不了它,好像對我們沒什么用。但是到了腸道以后,腸道菌群卻可以分解利用這些東西,利用不完的部分就成了短鏈脂肪酸。

目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)短鏈脂肪酸可以為腸道上皮細(xì)胞提供生長所需要的能量,減輕腸道的炎癥,調(diào)節(jié)食欲中樞,飽腹感等等。其作用尚未發(fā)現(xiàn)完全,但猜測肥胖癥、糖尿病、結(jié)腸癌等等都與之相關(guān)。

短鏈脂肪酸人體不能合成,食物里也沒有,只能通過吃膳食纖維,再通過有益菌去產(chǎn)生。

除了目前相對清晰的膳食纖維作用,普洱茶中還有一類物質(zhì)叫普洱茶茶褐素。它是茶多糖與酚類氧化物的混合物,結(jié)構(gòu)組成極為復(fù)雜,目前還沒辦法說清楚。但關(guān)于它的功效研究已經(jīng)不少。

黃鳳杰老師在《普洱茶降低膽固醇作用機(jī)制研究》中清晰探討了普洱茶茶褐素的作用,它可以調(diào)節(jié)腸道菌群,間接導(dǎo)致了膽汁酸合成增加,降低了膽固醇。

這個作用不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇磉_(dá)就是消食解膩。

2015年以前中國人均食肉量最大的省份是廣東,廣東人選擇普洱茶來消化油膩。

蔡瀾在《普洱頌》中寫出了相當(dāng)大的信息量:“來到香港,才試到廣東人愛喝的普洱茶......它是完全發(fā)酵的茶......普洱茶越泡越濃,但絕不傷胃。去油膩是此茶的特點(diǎn),吃得太飽,灌入一二杯普洱,舒服到極點(diǎn)......純正云南普洱,不分貴賤,都有一定水準(zhǔn)......港幣一百元一斤,已很不錯。平均每一斤可以喝上一個月,每天只不過是三塊多錢,比起可樂、七喜,便宜得多......普洱已成為了香港的文化,愛喝茶的人,到了歐美,數(shù)日不接觸普洱,渾身不舒服。我每次出門,必備普洱。吃完飯來一杯,什么鬼佬垃圾餐都能接受?!?/p>

看來普洱茶的菌群,在歷史上已經(jīng)參與到了廣東人的微生物組。隨身帶著普洱茶喝,就能保證自己的腸道微生物結(jié)構(gòu)的健康穩(wěn)定。

由于“腸道菌群”這個抓手,普洱茶的保健功能表述開始從經(jīng)驗性總結(jié)轉(zhuǎn)向科學(xué)性解釋??梢钥吹剑斩璧难芯吭凇叭祟愇⑸锝M計劃”中會占據(jù)相當(dāng)大的數(shù)據(jù)量。

隨著普洱茶的功能被解釋得越來越清晰,普洱茶產(chǎn)業(yè)也將獲得更大的發(fā)展?,F(xiàn)代人的生活需要普洱茶。

來源:茶葉進(jìn)化論

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女性喝什么茶養(yǎng)生效果最好?

1、經(jīng)常接觸電腦的女性適合喝的茶有:菊花茶、綠茶。

 

營養(yǎng)學(xué)家認(rèn)為,在菊花茶中,白菊具有很好去毒作用,對體內(nèi)積存的暑氣、有害的化學(xué)物質(zhì)和放射性物質(zhì)都有抵抗、排除的療效。同時,菊花對治療眼睛疲勞和視力模糊也具有很好的效果,茶中的維生素有助于恢復(fù)視力和防止視力衰退。綠茶中的β—胡蘿卜素、鉬、鈣、脂多糖、茶多酚等物質(zhì)均有減輕視覺疲勞和防輻射的功效。

 

 

對于經(jīng)常接觸電腦的女性來說,想通過喝茶來抵抗電腦輻射最好的方式是經(jīng)常喝,而不是偶爾喝一次,只有堅持長期飲用才能收到良好的效果。
 

2、想減肥的女性適合喝的茶有:烏龍茶、普洱茶、黑茶等。

 

減肥專家認(rèn)為烏龍茶屬于半發(fā)酵茶,幾乎不含維生素C,但是鐵、鈣等營養(yǎng)物質(zhì)非常豐富,有促進(jìn)消化和分解脂肪的功效。飯前、飯后喝一杯烏龍茶,可促進(jìn)消化分解脂肪的功效。飯前、飯后喝一杯烏龍茶,可防止因脂肪攝取過多而引起的肥胖。

 

 

普洱茶中的茶多酚能明顯抑制體內(nèi)膽固醇、甘油三脂(均以血脂主要成分)含量的上升,并能促進(jìn)脂類化合物從糞便中排出,還能增加毛細(xì)血管壁的彈性,對減肥和增強(qiáng)肌膚彈性都有很好的養(yǎng)生功效。

 

黑茶在發(fā)酵過程中會產(chǎn)生一種普諾兒成分,對抑制腹部脂肪的增加有明顯效果,有防止脂肪堆積的作用。對于想通過茶來減肥的女性應(yīng)記?。豪蚪舛镜臑觚埐锜犸嬓Ч詈?,而想通過黑茶減肥,最好是喝剛泡好的茶。
 

 

每天喝多少茶比較適宜?喝茶有沒有季節(jié)性的講究?

 

從醫(yī)學(xué)角度來說,人體一天需要的液體量,大概是1500~2000毫升。如果根據(jù)茶葉來折算,一天大概10克左右。喝茶也是講季節(jié)性的。一般來說,春季宜飲花茶類,夏季宜飲綠茶類,秋季宜飲青茶、白茶、黃茶類,冬季宜飲紅茶、黑茶類。

 

 

女性喝茶養(yǎng)生禁忌:

 

1、按體質(zhì)、茶性來喝茶

 

中國的茶分為六大類,分別為綠茶、紅茶、黃茶、白茶、青茶、黑茶。六大茶類的茶性不同,對人體的影響也不同,所以要根據(jù)自己的體質(zhì)來選擇適合的茶類。青茶性平,香高味甜,適合廣大人群。黑茶性溫,能去油膩,適當(dāng)存放后再喝,口感和保健效果更佳。

 

 

而紅茶性溫,適合手腳發(fā)涼、體弱、年齡偏大者飲用。綠茶性涼,體質(zhì)偏熱、精力充沛的人適飲,也很適合常使用電腦前工作的人。白茶性涼,適用人群和綠茶相似,但老白茶就適合大部分人群飲用。黃茶也跟綠茶大致相同。
 

 

2、多喝熟茶少喝生茶 

生普和熟普去油解膩的效果是差不多的。因為喝生茶并不適合所有的人,尤其不適宜體寒、體弱的人,所以建議女性朋友多喝熟茶,少喝生茶。熟茶不刺激,喝著順暢暖胃,還可以加入各種搭配,如陳皮、紅棗之類的搭配煮飲,既好喝又保健。

 

 

3、經(jīng)期選擇性少喝茶 

女性朋友在經(jīng)期不宜喝太多茶,因為很多茶還是偏涼的,且其中的茶多酚、咖啡堿等有一定的刺激性,容易加重經(jīng)期的緊張情緒,從而加劇經(jīng)期的不適感。

 

 

但有的人說,茶中的“鞣酸”會與腸道中鐵發(fā)生沉淀反應(yīng),喝茶會影響鐵的吸收,甚至導(dǎo)致貧血。其實(shí)這種說法是不對的。在早期,茶多酚、茶單寧、鞣酸、鞣質(zhì)被混為一談,后來糾正了,雖然茶多酚和鞣酸同屬于鞣質(zhì),但兩者并非同一種物質(zhì)。茶多酚并不會影響鐵的吸收。

 

 

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