大家好，我是茶不多先生，
一個每天都幻想用八八青泡腳的硬核男人。
友情提示：
本文篇幅3000字，宜為睡前讀物或者私人時間讀物
書接上回，咱們接著來啊!
生肖系列的發(fā)布日期普遍都在辭舊迎新的時候，因此，從某個角度來說，生肖系列的存在，是對過去一年的一個總結。如果這個論點成立，那么寶兔迎財?shù)纳鲜?，可以簡單的窺視到大益的2010年——「我很忙」。2010年，是“勐海茶廠建廠70周年”，為此，大益必然安排了一系列的曝光的慶?；顒?，不難想象，80周年理應有更多騷操作，奈何疫情的出現(xiàn)，直接導致茶市停了半年，也讓大益去年做的一系列策劃撲了街，直到現(xiàn)在，都沒有官方文件表示可以摘下口罩了。
虎餅的上市，更多是以紀念品的名義出現(xiàn)，畢竟這時候只有一款，尚不足以呈體系。如果市場反饋不好，就此打住，以后誰tm都別跟我提生肖的事情，但是這種可能性是很低的，結合前面的聊到的大環(huán)境，這個時候的大益，只要還能正常的迭代經(jīng)典產(chǎn)品，并且時不時推出臻品系列，都將迎來市場的追捧。
截止目前市面的反饋來看，兔餅在一眾生肖里面的熱度，可能是最低的那一檔，首先兔子的形象在十二生肖中就不是很突出。在我國的傳統(tǒng)文化中，兔子出鏡率最大的時候，應該是在中秋節(jié)，這也與生肖的發(fā)布日期相違背。最重要的，2010年，是勐海茶廠成立的70周年，整個大益的重心，應該都在廠慶上面，因此，留給兔餅的心思，顯然就沒那么足了。
先看兔餅的版面，和虎餅一個媽生出來的中式紋理，均勻的圍繞著白色大底，主要的視覺采用的是傳統(tǒng)文化中的剪紙設計，如果說虎餅的老虎形象是借鑒我們常見的國畫中猛虎下山的樣子，那么兔餅，就是我們過年時路邊常見的老太太兜售的剪紙形象，如果沒有大益的logo。。。。我覺得這個版面的茶，可以論斤賣。
“寶兔迎財”的命名也挺隨意的，這個和虎餅如出一檔，寶兔迎財四個字完全隱藏在剪影之中，如果不仔細看的話，基本也可以忽略了，可能大益也知道這個名字沒有太多出彩的地方，以后提起，大家給個面子，我們還是以兔餅相稱 ，至于寶兔迎財四個字，不提也罷。
總的來說，如果虎餅只是欠缺一點辨識度的話，兔餅的設計與命名，顯然與大益的高材生團隊不搭，頗有我奶奶那個年代的風骨，也殘存著這家古稀老店的偏執(zhí)。不過我們轉(zhuǎn)念一想，有沒有可能是大益故意做“丑”兔餅，畢竟兔餅但凡好看那么一點點，那么會有一個更尷尬的事情——作為生肖系列的開山鼻祖，「瑞虎呈祥」就會被打上最丑生肖的標簽，這么一看，兔餅承擔的責任，更像生肖圈的快樂品茗。
巧了，大益的好朋友「快樂品茗」也是在這一年，退出了群聊。
但是兔餅還是有自己的創(chuàng)新，那便是第一款擁有獨立中提禮盒的生肖產(chǎn)品，俗稱：散提包裝，普通人看到的是贈禮佳品，但是在市場敏銳的嗅覺中，人們感受到了操作門檻的降低，讓更多的人有機會進入到這個行業(yè)中，去感受這個行業(yè)的大起大落，進一步增加了大益的玩家群體。
兔餅的推出，是生肖系列的延續(xù)，也是一款類似“完成任務”的產(chǎn)品，究其原因，無非還是70周年的盛典，需要一系列的產(chǎn)品布局，以及戰(zhàn)略操作。那么不免會有人會以古論今，并猜測今年的牛餅在疫情的打壓下，會不會也出現(xiàn)類似的情況，這一點大可不必擔心，結合時代背景來看，如今的大益，與10年前的研發(fā)實力，集團配置等，已經(jīng)不可同日而語。并且作為生肖系列1.0的收官產(chǎn)品，理應值得市場更多的期待。
然后我們來看看大益的70周年，據(jù)博聞科技年報顯示，吳遠之于2010年退出了博聞科技，從此安心操盤大益集團，早些年的吳總慣用的左右互搏術從此消逝于江湖。2010年5月，吳遠之在昆明成立了中國首家職業(yè)茶道研修機構——大益茶道院，致力于中國茶道的交流與推廣，并且首次分享了他多年以來對 “中國茶道” 的思考與理解，系統(tǒng)的提出了：“大益茶道” 的基礎理論、 全新的 “茶道師” 職業(yè)職稱、職業(yè) “茶道師” 的資格認證、“大益八式” 茶道的8個步驟及32個動作。
這一年的大益，先后召集了三個小弟，其實就是投資成立了三家公司。
投資3000萬成立廣東大益茶庭企業(yè)管理有限公司
投資1000萬成立了1000東莞市大益茶業(yè)科技有限公司
投資1000萬云南大益茶道院有限公司
2010年，大益集團正式簽約廣州2010年亞運會，成為其茶葉產(chǎn)品供應商，這也是中國茶企業(yè)首次成功贊助國際大型綜合性體育賽事。
為此，大益專門推出了亞運珍藏青餅，并且注明了原料用的全部是大樹喬木料。整體板面雖然保留了當時的時代特色，但也比兔餅出彩了不少。網(wǎng)友品飲后紛紛表示，煙味明顯，香氣暗沉，有一股男人的浪漫口感，霸氣十足，極具轉(zhuǎn)化潛質(zhì)。直到今天，依舊擁有不錯的性價比。這條不是廣告，只是整合一眾茶人的評價。
當然，迎接亞運會一并推出的，還有「五羊頌?！辜o念餅以及冠軍滋味禮盒，這兩款更多是面向消費者的私藏，就不做太多描述了。
圖片描述
2010年9月4日下午， 以“茶葉改變世界”為主題的大益集團70周年慶全國感恩茶會在北京大益茶文化交流中心拉開帷幕，也就是正兒八經(jīng)的廠慶盛典，大益茶業(yè)集團吳遠之董事長親臨茶會現(xiàn)場，與社會各界人士共同探討茶葉對中國乃至世界的貢獻與影響。并且愿意扛起重振中國茶葉的責任，重塑當代中國茶人的尊嚴，共同謀求中國茶業(yè)的偉大復興，共同譜寫中國茶葉的新篇章。
當然，吳總的希望表達的，我相信遠不止如此，諸多宏偉的計劃，都在茶里了，大家意會就好。畢竟人們關心的重點大概也不在這種上綱上線的口號中，在收獲了一陣禮貌式的掌聲之后，人們表示，你大益在前面帶頭跑，我平民在后面賺錢就好。于是，大家的目光聚向了會發(fā)布的廠慶產(chǎn)品。
這款產(chǎn)品便是001黃金歲月，為了紀念勐海茶廠建廠70周年而專門制作的產(chǎn)品，也可以說是2010年重磅，黃金歲月，是一款承載著大益歷史、文化精神和良好技藝的特殊茶品，也是勐海70風雨的一個縮影?！ 包S金歲月”精選勐海高山茶區(qū)高檔曬青毛茶為原料，采用入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的“大益茶制作技藝”精心制作而成。茶品原料在勐海茶廠獨特的環(huán)境下，歷時三年以上自然陳化;時光雕琢，賦予了“黃金歲月”獨特的口感特點和變化空間。
會上，大益表示為紀念大益集團勐海茶廠70周年大慶，不僅僅是推出“黃金歲月”生茶，3年陳的“黃金歲月”熟餅茶也將于近期上市，具體時間定在將在中秋佳節(jié)。 “黃金歲月”熟茶依照勐海茶廠高端熟茶選料等級要求，在原料擇取方面力求精致考究，同樣歷經(jīng)勐海獨特環(huán)境3年陳化;據(jù)悉，整體發(fā)酵程度偏輕，滋味醇厚飽滿，回甘明顯持久，陳香初見，純正優(yōu)雅。
除了以上兩款產(chǎn)品，周年慶上還準備了時下流行的“one more thing”，如果是黃金歲月是重磅，那么它就是重磅中的重磅，俗稱“磅中磅”，它便是黃金歲月70周年廠慶紀念金瓜,精選勐海地區(qū)核心古茶山的頂級大樹茶為原料。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄"大益茶制作技藝"制作;外形似南瓜，飽滿圓潤，厚重大器;包裝之精美，外觀之高貴，整體的霸氣十足，頗具堂屋重器之風，也是茶人當之無愧的鎮(zhèn)宅之寶，發(fā)售價格好像是2450元，不過這種價格就圖一樂，畢竟只有限量1000坨而已，數(shù)量太少了，為什么要用坨作為單位，抱歉，我只是想體現(xiàn)金瓜的分量，也沒有別的意思。
以上四款產(chǎn)品，結合當時的大益狀態(tài)，無疑抽調(diào)了太多的人手與精力，再加上10年發(fā)布的產(chǎn)品遠不止如上四款，可想而知，兔餅的諸多不足更像一件理所當然的事情，但是，生肖系列在市場“梅開二度”，也給人們建立了初步的認知，即「玩生肖，大益是認真的」，生肖系列，必然是一個大益跨度十二年締造的一個系列作品。對于兔餅而言，雖然老子長得丑，但是我?想得美啊。
注：
【大益生肖史】屬于【大益茶史】的番外篇，旨在以生肖作為線索記錄大益近十年的戰(zhàn)略操作與布局，借古鑒今。
《大益歌》吳坤雄作詞
我是大益人，我唱大益歌；
我做大益茶，我把吉祥播。
幾十年來風和雨，半個世紀薪與火；
漫漫萬里茶馬路，我為大益嘔心血。
片片茶葉鑄真情，杯杯茶湯顯本色；
悠悠陳香飄四海，五洲同唱大益歌。
……
2020年，是大益集團旗下勐海茶廠成立八十周年。
從1940年到2020年，經(jīng)過八十年的艱苦奮斗，大益集團已經(jīng)成為以普洱茶為核心，貫穿科研、種植、生產(chǎn)、營銷與文化全產(chǎn)業(yè)鏈的現(xiàn)代化企業(yè)，其生產(chǎn)規(guī)模、銷售額、利稅及品牌綜合影響力穩(wěn)居同行業(yè)第一。
2015年大益集團出品了一款普洱茶，取名“大益?zhèn)髌妗薄?/b>今天我們就用這款茶來詮釋一下大益的“傳奇”：
1939年，為了生產(chǎn)更多茶葉換取外匯，讓國家購買更多抗日物資，受中國茶葉總公司委派，畢業(yè)于法國巴黎大學的范和鈞先生與助手張石城先生，帶領祖國各地的茶葉技術工作者前往云南佛海（即勐海）籌建茶廠。
1940年，佛海茶廠（即勐海茶廠）正式建成投產(chǎn)，在吸收傳統(tǒng)普洱茶產(chǎn)制工藝的基礎上，引入了機械制茶技術和設備，從而揭開了中國普洱茶歷史的新篇章。
斗轉(zhuǎn)星移，經(jīng)過幾十年的不懈努力，大益集團已從邊陲小鎮(zhèn)上的企業(yè)，發(fā)展成為中國首屈一指的大型茶業(yè)集團。她秉持“惜茶愛人”的核心價值觀，堅守“一心只為做好茶”的精神，引領中國茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳承并弘揚博大深厚的中華茶文化。
2005 巴達、布朗基地被列為國家級普洱茶原料示范區(qū)
2005 被農(nóng)業(yè)部評為“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化國家重點龍頭企業(yè)”
2008 “大益茶制作技藝”入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
2011 “大益”商標被認定為“中國馳名商標”、“中華老字號”
2014 被科技部評為“國家火炬高新技術企業(yè)”
2020 大益茶連續(xù)三年獲評云南省“十大名茶”第一名
勐海茶廠，是當之無愧的當代普洱茶產(chǎn)業(yè)的締造者、普洱茶價值標準的制定者、經(jīng)典普洱茶配方的擁有者、全球微生物制茶工藝的發(fā)明者、OTCA普洱茶價值的定義者。
可以說，勐海茶廠的創(chuàng)立和發(fā)展史，就是現(xiàn)代普洱茶的起源和發(fā)展史。
勐海茶廠，就是一個傳奇。
勐海茶廠是現(xiàn)代普洱茶幾乎所有經(jīng)典產(chǎn)品的制造者，創(chuàng)制了一個個富有傳奇色彩的茶品。
從印級茶時代的“紅印”、“綠印”和“黃印”，到七子餅時代的八八青、紫大益、水藍印，長期以來勐海茶廠以先進的制茶工藝引領普洱茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
作為人工后發(fā)酵技術的研制者及規(guī)?；瘧谜?，勐海茶廠的普洱熟茶制作技術和品質(zhì)，代表著業(yè)界的最高標準。
因產(chǎn)地、工藝、文化與年份價值的不同，大益茶可分為四大系列：經(jīng)典系列、臻品系列、皇茶系列、傳世系列。
1、經(jīng)典系列：大益?zhèn)鹘y(tǒng)經(jīng)典產(chǎn)品系列，以經(jīng)典嘜號定義了普洱茶的業(yè)界標桿系列。歷史悠久，配方獨特，口味穩(wěn)定，以“經(jīng)典老五樣”為代表，其中“7542”、“7572”，是公認的評判普洱生茶與熟茶品質(zhì)的標桿。
2、臻品系列：在傳承經(jīng)典基礎上的新發(fā)展，以較高的品質(zhì)與豐富的口感，引領資深茶友的品飲與收藏風向。以金大益、金色韻象、蘭韻、黃金歲月等為代表。
3、皇茶系列：大益產(chǎn)品價值體系高端產(chǎn)品，精選普洱茶核心產(chǎn)區(qū)中的高山茶為原料，綠色生態(tài)，且經(jīng)時光自然陳化，品質(zhì)優(yōu)異。以龍印、皇茶一號、盛世長安為代表。
4、傳世系列：大益產(chǎn)品價值體系頂級產(chǎn)品，凝集大益七十多年豐富歷史和傳統(tǒng)制茶工藝，定義了普洱茶的最高標準。以軒轅號、千羽孔雀、大益?zhèn)魇赖葹榇怼?/p>
另有創(chuàng)新系列，以融合創(chuàng)新的“金柑普”，和體現(xiàn)健康價值的高科技產(chǎn)品“益原素”為代表。
從2018年到2020年，大益茶連續(xù)三年被評為“云南省十大名茶”的第一名。
大益茶講述著茶的故事，創(chuàng)造產(chǎn)品的傳奇，傳承人文精神，見證著你我生活的歷史大事。
傳奇的茶廠、傳奇的茶品是由傳奇的茶人創(chuàng)造的。
從勐海茶廠創(chuàng)辦開始，就出現(xiàn)一批批傳奇的茶人。他們樸實真誠，愛茶敬茶，默默為中國茶的事業(yè)奉獻自己的力量。
“我是大益人，我唱大益歌；我做大益茶，我把吉祥播”。
大益茶人的身上，總有一種使命感、責任感。
從以茶報國的勐海茶廠創(chuàng)始人范和鈞，到一心事茶、無怨無悔的吳遠之；
從以身許茶、鞠躬盡瘁的唐慶陽，到守望布朗山茶園基地三十多年不下山的宋曉安；
從茶廠工人到全國各地的經(jīng)銷商、專營店店員，他們都是不平凡的大益茶人。
茶的本色就是大益人的本色，化苦為甘就是大益人的全部人生。
吳遠之先生正是這樣的茶人代表，從傾心于茶，醉心于茶，到甘心于茶，傾盡平生所學,毫無保留地為大益事業(yè)奮斗。
他在《向茶致敬，向茶人致敬》深情寫道：
“上善若水，至善是茶。
茶與水一樣，
盡其一生服務人類而從不求名求地位求待遇，
使命完成而歸于寂寞，歸于大地。
茶，配得上道，
真正的茶人，配得上所有的贊美。
我要向布朗、八達基地上的弟兄姐妹們致敬！
你們甘守寂寞的青春，己化成杯杯茶湯香甜；
我要向車間里的弟兄姐妹們致敬！
你們起早貪黑的勞作，巳化成千萬人的健康；
我要向技術中心的弟兄姐妹們致敬，
向營銷中心的弟兄姐妹們致敬，
向茶道院的弟兄姐妹們致敬，
向皇茶會，向大益膳房，
向宜工坊的弟兄姐妹們致敬！
我要向數(shù)千位大益的經(jīng)銷伙伴，
特別是那些每日笑臉為客人捧茶的姐妹弟兄們致敬！
世態(tài)炎涼，內(nèi)心委屈，手中獻出的盡是溫熱的香茗。
我要向大益愛心基金會的弟兄姐妹們致敬！
……
請傾聽四十一所希望學校孩子們歡樂的歌聲，
還有那些受助老人開懷的笑容，
在他們心里，
這是世上最美的茶，
這是世上最好的人！”
“大益?zhèn)髌妗?/b>這四個字，是厚重的、有分量的，詮釋了傳奇的茶廠、傳奇的茶品和傳奇的茶人。這三個傳奇是一也是三，是三也是一。它將一段難忘曲折的歷史濃縮為一餅茶，有待于人們細細品嘗。
我們有理由相信并祝福，未來大益將創(chuàng)造更多的“傳奇”！
文字|茶道君
編輯|RUI
圖片|益友會
（部分圖片來自網(wǎng)絡）
@大益茶道院
原文標題：大益茶文化解讀系列｜NO24·大益?zhèn)髌?/p>
"盡管大益痛失領軍人物，但企業(yè)治理結構完善，公司法治化程度高，目前張亞峰女士已接替吳遠之先生大益集團董事長、總裁等職務，集團及所有子公司均在正常而良好地運轉(zhuǎn)。在后吳遠之時代，仍將發(fā)揚其‘惜茶愛人’的茶道思想，繼續(xù)走茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技統(tǒng)籌發(fā)展的‘大益之路’。新時代的普洱茶必是普洱茶的新時代，新時代的大益必是大益的新時代！”
|大益集團副總裁李占文
在2022年1月24日舉辦的梧桐茶會暨2022大益智庫年會上，大益集團副總裁李占文向與會的四十多名大益智庫專家通報了大益的現(xiàn)狀，并表示，未來將秉持吳遠之于2016年發(fā)起創(chuàng)辦大益智庫的初心，繼續(xù)加強與專家的交流與互動，充分發(fā)揮智囊團的作用，共建大益更美好的明天，早日實現(xiàn)“讓天下人共享一杯茶的美好時光”的愿景。
重申辦好大益智庫的決心
誠如大益文學院院長陳鵬所言：“2021年再艱難，都已經(jīng)過去；2022年再迷茫，也已經(jīng)到來?！?/p>
2021年12月19日，吳遠之旅居加拿大期間突發(fā)腦溢血去世的噩耗傳來，一片悲慟。然而，“涕盡再披征衣”已成為了大益人，甚至是全社會有識之士的共識。值此特殊之際，一場特別的梧桐茶會，或者說一場特別的智庫年會，如期舉辦。
2022年1月24日，在農(nóng)歷新年正式到來之前，大益智庫總顧問、中國作協(xié)名譽副主席丹增，與四十多位智庫專家共聚一堂，是敘舊，也是緬懷；是展望，也是開拓。
| 智庫專家集聚一堂
會上，大益集團副總裁李占文為與會專家作了《踐行習總書記“三茶”指示精神 推動普洱茶產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展——茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技統(tǒng)籌發(fā)展的大益之路》的報告。其中以詳實的數(shù)據(jù)，簡明扼要又精準地指出了八十多載滄海變遷中的“大益之路”。
“所謂‘大益之路’，也正是茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技多舉并措的‘三茶’之路?！崩钫嘉奶岬?，大益集團始終以挖掘、普及、推廣茶文化作為企業(yè)使命。設立大益智庫、大益文學院、大益茶道院等等便是具體踐行。目前大益已編撰出版了很多茶道學書籍，包括36種圖書51本，其中中文版21種36本，外文正式出版物15種15本，有中、英、韓、日、俄等多國版本；出版《大益茶典》17冊；開展了五屆大益論茶大賽，培養(yǎng)了兩萬多名茶道師。
茶產(chǎn)業(yè)方面，大益積極履行企業(yè)社會責任，帶動勐海縣脫貧致富。2005年至2020年，大益集團核心企業(yè)勐海茶廠（勐海茶業(yè)有限責任公司）銷售收入約130億元、繳稅約25億元，毛茶收購約14萬噸、49億元，工業(yè)產(chǎn)值約183億元，2021年預計繳稅約4.8億元。
以科技創(chuàng)新推動普洱茶健康發(fā)展，則是大益始終堅持的方向，也是令大益走在茶行業(yè)前沿的重要原因。大益微生物技術有限公司經(jīng)過10年的科研積累，以“微生物制茶法”的工藝，結合市場消費習慣，研發(fā)出餅茶、茶晶、液態(tài)飲料等不同產(chǎn)品形態(tài)。最新上市的益原素U方，正是“普洱茶走進微生物科技時代”的最好體現(xiàn)。
李占文表示，失去吳遠之這位普洱茶行業(yè)的領軍人物固然是一個永遠的悲痛，但大益歷經(jīng)16年的銳意進取與創(chuàng)新，如今已是一個法制化程度很高的企業(yè)?！斑h之的遺愿，會通過某些方式延續(xù)下去。以大益智庫為例，今后應繼續(xù)做大做強，不斷傳承下去。正如遠之為梧桐茶會提煉的核心精神——‘鳳棲梧桐，賢聚大益’，鳳凰涅槃，浴火重生。相信智庫在院長范建華先生的帶領下，以及各位專家學者的支持下，會越來越有凝聚力與影響力，走出一條有著光明前景的‘大益之路’。正所謂：新時代的普洱茶必是普洱茶的新時代，新時代的大益必是大益的新時代！”
梧桐茶會是智庫工作的一個縮影
| 大益智庫院長范建華
大益智庫院長范建華在對2021年智庫工作進行總結的時候提到：“受疫情影響，去年智庫的整體工作規(guī)劃沒有能夠完整實施。但我們與大益愛心基金會共同對梧桐茶會進行了升級打造，既是對吳遠之先生愛心公益的傳承，也是新時代下，對茶文化推廣及盤活智庫專家資源的有益嘗試?！?/p>
吳遠之于2017年發(fā)起創(chuàng)辦了梧桐茶會，旨在以茶為媒、以茶會友，以公益?zhèn)鞑槔砟睿院霌P優(yōu)秀文化思想為核心，搭建起大益茶與社會各界的友誼橋梁。至今已在全國各地舉辦了43期，其中有兩期是在臺灣舉辦。
自2021年大益愛心基金會與大益智庫聯(lián)合舉辦梧桐茶會始，充分發(fā)揮智庫專家的作用，每月舉辦一到二期，截至本場年會，今年已在全國范圍內(nèi)舉辦了14場。在此前的梧桐茶會上，以智庫專家為主講嘉賓的就有6場：如云南省人民政府參事、云南省特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建工作專家委員會專家組組長、西南林業(yè)大學教授葉文先生《云南特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建之管見》，云南大學國家文化和旅游研究基地主任、云南大學文化發(fā)展研究院院長、云南省文化產(chǎn)業(yè)研究會會長、《文化藍皮書：中國普洱茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2019~2020）》主編李炎先生《普洱茶文化現(xiàn)象漫談》，知名媒體人、大益智庫名譽院長李承祖《蒼涼的美麗》散文品鑒會等等；還走到西安的碑林博物館舉辦了一場名為《用書法讀懂長安》的高端人文茶會。而由智庫院長范建華為主講嘉賓，給大家講述其重點研究方向《云南文化史概說》，更是一個完美收官。
經(jīng)過一年時間的精耕，梧桐茶會對提高大益在全社會的知名度與美譽度做出了積極貢獻，成為了與終南山禪茶會齊名的另一張高端茶會名片，也是吳遠之“及時而優(yōu)雅地行善”愛心精神的生生不息。
| 《流金歲月——大益八十年》即將上市
在談到智庫工作時，范建華還向?qū)＜覀儏R報了《流金歲月——大益八十年》書籍的進展——“經(jīng)過兩年時間的精心編撰，這本書籍的樣書已問世，正式版本預計將于2022年五月與大家見面?！鹘饸q月’這個書名，是由吳遠之先生親自所取，意喻著大益走過的八十年滄桑與輝煌，譜寫與記錄了一個中華民族品牌的黃金歲月。該書圖文并茂，參考了海量的文獻資料，并結合實地調(diào)研、人物采訪、集團檔案等等，認真梳理而成。不僅是對遠之的一個告慰，也是后人學習和研究大益的一個重要參考。”
范建華還向?qū)＜覀儽響B(tài)，今后會繼續(xù)舉辦“走近大益——智庫專家勐海行”等專項活動，加強彼此的聯(lián)絡，形成更大的合力?！跋Ｍ麑＜覀円蝗缂韧刂С趾完P心大益的發(fā)展，提供智力支持，發(fā)揮智囊團的作用?！狈督ㄈA說到。
| 現(xiàn)場氣氛活躍
現(xiàn)場的智庫專家、學者對大益將茶文化、文學推向更高層級的未來抱著極大的信心，也表示將積極發(fā)揮才智，共同努力將大益的民族品牌、普洱茶文化推向更廣闊的世界。
一場閃耀著智慧光芒的茶會沙龍
會上，范建華就其主編的六卷本“云南文化史叢書”帶領現(xiàn)場專家縱覽了云南文化史。
六卷本“云南文化史叢書”由范建華主編，于2021年出版，是云南省委宣傳部重點文化工程。該套叢書由云南省社會科學聯(lián)合會組織國內(nèi)相關領域著名學者撰寫，縱貫史前時期至近現(xiàn)代，橫跨不同民族地域，是云南學術研究的一個豐碩成果，包括卷一《云南史前文化史》（吉學平、吳沄、宋鴿著）、卷二《古滇文化史》（蔣志龍、樊海濤 著）、卷三《爨文化史》（范建華 著）、卷四《南詔大理文化史》（段玉明 著）、卷五《元明清云南文化史·公元1276-1840年》（周智生、周瓊、李曉斌 著）、卷六《近代云南文化史》（吳寶璋 著）。
在云南文化發(fā)展史上，爨文化是繼古滇文化之后崛起于珠江正源南盤江流域的歷史文化。但由于這一時期相關的原始文獻奇缺，且尚無大量的考古資料做支撐，學術界對爨文化時期的研究相對較少，范建華的研究可謂是填補了這一方面的空白，也引起了現(xiàn)場專家、學者的極大興趣。
爨文化中心區(qū)域在今曲靖及昆明、玉溪、楚雄、紅河等地，范圍包括當時的建寧、興古、朱提、云南、牂柯、越嶲、永昌七郡在內(nèi)的整個南中地區(qū)，時間大致為蜀漢建興三年（225年）至唐天寶七年（748年）。爨文化在經(jīng)濟生活上以農(nóng)為主，畜牧為輔。范建華指出，諸葛亮南征后分南中4郡為7郡，這一設置對南中的設置并未完全按地域來劃分，而是在庲降都督節(jié)制之下，根據(jù)西南夷原有的民族結構來劃分的。同時，既任命王朝官吏，又封土酋為長，這種政治制度上的“雙軌制”對爨文化形成以后爨區(qū)的政治結構產(chǎn)生了巨大影響。從文化上而言，爨人是一個復合型的人類共同體，這與嚴格意義上的“民族”不盡相同。爨人不是由某個單一民族直接發(fā)展演化而來，而是由漢人、滇人為主，包括古老族群的人們?nèi)诤隙傻?，因此，爨文化是一個多元的復合體，對于古滇文化和南詔大理文化來說，起到了承上啟下的歷史作用。
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