一、相較其他茶類『普洱茶』有何不同？
為何在普洱茶中才能“依茶而內(nèi)生長”？
普洱茶樹的成長歷程艱辛而婉約
普洱茶的發(fā)生和發(fā)展漫長而慢長
普洱茶的茶性內(nèi)斂深厚充滿變化
普洱茶兼具投資收藏和審美哲學(xué)價(jià)值
普洱茶生活方式者骨子里都是一個(gè)
清醒清冷辨析獨(dú)思而內(nèi)在才情的人
普洱茶深垂愛好者生命道路注定
擅商略長政謀喜歷史好預(yù)知長期主義
二、依『普洱茶』而『內(nèi)生長』什么？
1.學(xué)習(xí)普洱茶的“積累”精神
一片葉子在世間的經(jīng)歷，唯有歲月可見證。一個(gè)生命在世間的痕跡，唯有積累才可得印記。
成就一杯好茶，要經(jīng)過多少四季輪回？茶葉在野外茶樹上需生長多少年？有的幾十年，有的數(shù)百年。采摘后經(jīng)過初制、精制，再加倉儲(chǔ)轉(zhuǎn)化又需多少年？我的十年，有的三十年，甚至有的已近百年。
2.學(xué)習(xí)普洱茶的“氣度”
即使在艱難挫折的時(shí)光里，始終隱忍而堅(jiān)韌，默默地尋求改變。
一片葉子承載著一個(gè)夢(mèng)想，哪怕存放在角落，也會(huì)創(chuàng)造微生物菌群的小環(huán)境，默默地陳化和醇化。即如每一個(gè)生命都可承載一個(gè)夢(mèng)想，哪怕只有傾刻契機(jī)、片碎能量，也會(huì)在捶打在地、悲壯陷陣中，陳化醇化出成就和價(jià)值。
3.學(xué)習(xí)普洱茶的“底蘊(yùn)”
知不足而努力，知平凡而精進(jìn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，一直都在成長中。
像普洱茶學(xué)習(xí)，不斷地沉淀和陳化自己，越陳越香，越老越值錢的“存在”方式。像普洱茶學(xué)習(xí)，打碎重塑、升級(jí)自我、修煉靈魂、沉靜心性、提升悟性的“無定式成長”方式。
三、普洱茶的審美
精品普洱的審美分為：形式層（技術(shù)層），意蘊(yùn)層（藝術(shù)層），存在層（精神層）。即形式層是技術(shù)，意蘊(yùn)層是藝術(shù)，存在層是所有美好的品格滋養(yǎng)后的人格的升華。（拾壹生普餅友會(huì)員會(huì)逐步引入…）
1、形式層（技術(shù)層）
可類比于繪畫、雕塑、書法、戲曲、歌舞、音樂等的“線條、音符”等形式層的符號(hào)，帶給人類比較形象化的聽覺、視覺的感受，且它們還可以通過一定的技術(shù)手段做以保留。
但普洱茶帶給人類的眼鼻喉舌口身的一種層次立體的感受卻比較抽象，且很難記錄，即便通過文字、圖片、影音等方式記錄，也無法標(biāo)準(zhǔn)化。
我們依外形、香氣、滋味、湯質(zhì)、喉韻、氣感，嘗試做出數(shù)字化、符號(hào)化、緯度化、縝密的技術(shù)性系統(tǒng)，為茶友夯實(shí)技術(shù)層審美的基礎(chǔ)，并起到拋磚引玉的作用順繼進(jìn)入到下一個(gè)層次。
2、意蘊(yùn)層（藝術(shù)層）
它和自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，文化底蘊(yùn)，過往經(jīng)歷，思維邏輯的結(jié)構(gòu)，獨(dú)處力，靈性的材質(zhì)等息息相關(guān)，可以用『功夫在茶外』來形容這個(gè)層段，也有些『師傅領(lǐng)進(jìn)門修行靠個(gè)人』的意味。
以上的6個(gè)要素決定了對(duì)茶的理解力、理解承受度，以及理解的高度。這也是我們數(shù)多次茶會(huì)中碰到的狀況，喝同一杯茶，不同的人的感受是不一樣的。但唯有有了意蘊(yùn)層的領(lǐng)悟，才會(huì)從“技術(shù)性”質(zhì)的飛躍至“藝術(shù)性”。
有的人喝茶時(shí)間不短卻始終入不了門，而有的人喝茶時(shí)間并不長，為什么會(huì)得到這么多的感受？可以這樣理解，以往的經(jīng)歷、知識(shí)、視野與格局在此時(shí)與“茶湯”發(fā)生了共鳴，境界和理解的東西自然也會(huì)不同。
我曾經(jīng)有說過隨喜隨順每一個(gè)茶友，當(dāng)下對(duì)茶理解的狀態(tài)。每一個(gè)人的時(shí)間、空間、記憶不同，和茶湯組合起來的四維世界自然是會(huì)不同。這個(gè)階段應(yīng)遵循“和而不同美美與共”。喝一輩子的茶，仍到不了這個(gè)階段，也沒關(guān)系。
3、存在層
這個(gè)階段應(yīng)該獨(dú)立命名為：茶的哲學(xué)或者茶道。茶性如人性，品茶如讀人，慢養(yǎng)普洱茶的一生，就是經(jīng)歷生命本身，探索普洱茶帶給人類的所有內(nèi)生長，依茶而內(nèi)生長，這一層是一門經(jīng)歷所有美好的品格滋養(yǎng)后的引導(dǎo)人類“人格升華”的學(xué)問。
有一些茶友會(huì)因?yàn)楹鹊揭豢钇斩?，?huì)流眼淚，有一種久別重逢的感覺，有一種你怎么才來了的酸然，有一種我懂它的“神交”之感。經(jīng)典古語，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎，“遠(yuǎn)方”何嘗不是指志趣相投、志同道合、勢(shì)均力敵的來之不易，“樂乎”又何嘗不是探索到某種思想、進(jìn)入到某種境界的慶幸和愉悅。
存在層極少有人能夠達(dá)到，也并不是喝三兩天茶就能走到的。我們常常被教育要對(duì)自己進(jìn)行“學(xué)習(xí)管理”，“學(xué)習(xí)對(duì)人的一生有多重要”，“要讀書、要上課、要實(shí)踐、要拜師會(huì)人”，這之中“跟人學(xué)”，就是大眾共識(shí)、行之有效且快速高成的“學(xué)習(xí)”方式。但追根究底“好人、高人、能人”又是如何變好變高變能的呢？這背后是品格和性情的培養(yǎng)的結(jié)果。
好的茶，都有好的茶性。每一種美好的茶性，都值得解讀、品味甚至是“學(xué)習(xí)”。不同的茶，有不同的美好，不同的品格特質(zhì)，組合在一起，即是受到多種美好的品格特質(zhì)的滋養(yǎng)、啟迪甚至是升華。深愛每一個(gè)美好的茶性，猶如深交每一個(gè)值得的人，唯有深愛和深交，才會(huì)有打破和重塑的升華力量。
四、普洱茶如人生品茶如讀人
人的一生，生來就在承受，承受生活之重，承受生命之輕。過程中，有太多的磨難，有太多的悲傷，有太多的喜悅，有太多的滋味……
人生是一條河，激蕩過才會(huì)有海一樣的胸懷。人生一定不能平坦和庸凡，在烈火中燃燒過、在冰里冷卻過，之后再凡而不凡。
從這個(gè)角度看，精品普洱即是最似人生。從濃釅到醇和，從沖動(dòng)到淡定，從激昂到歸于平靜，從繁花似錦到適當(dāng)寂寞。
而精品新生普最似是生命之初…有些人癡迷中期茶、有些人執(zhí)著老茶，品味普洱茶最大的意義，即是在品味人生。
一款茶一旦成型，內(nèi)核茶性會(huì)一直保有，恐難有變，但會(huì)有隨陳期而來的成熟感。而湯色、香氣、滋味和韻味的轉(zhuǎn)化，又像極了人類音容身貌和談吐思想的歲月更變，不變的是這個(gè)人的本性和路數(shù)。
有娃兒不愁長，有存茶也不愁變。養(yǎng)著孩子的年輕父母，都會(huì)有那種深刻的體會(huì)，總感嘆娃兒長太快，還沒來得及好好陪伴和品味，那幼小的生命繼已長大。有時(shí)會(huì)一個(gè)人，一邊發(fā)呆一邊追憶和回味娃兒再小一點(diǎn)時(shí)的模樣……
猶如那些有過那種邊存邊喝、享受慢養(yǎng)、從新喝舊的深刻經(jīng)驗(yàn)的茶友，都會(huì)有那種盼著娃兒長又留戀娃兒小時(shí)模樣的復(fù)雜情感。而以過往品茗經(jīng)驗(yàn)、記憶、認(rèn)知作為起點(diǎn)的每一次質(zhì)的飛躍的品茗的過程，就像一次新的穿越理智、意志的“冥想”。
五、識(shí)茶性知自性
精品的生普，它除了可成為茶友及其家庭的每日陪伴，是健康和幸福的一種生活方式，它還可以讀懂『茶性』、參悟『自性』，終而升華我們的生命，提升我們的品味。
喝盡精品新生普所有美好|---拾壹生普2.0系統(tǒng)，它是新生普的基因元庫，它是獨(dú)立且完整的茶性組合，它是千變?nèi)f化背后的規(guī)律代表，它是最小單位的基本面，它是不斷升級(jí)中的學(xué)茶系統(tǒng)。
而人的『自性』本來就有，關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)被激發(fā)出來。獨(dú)立自強(qiáng)行之之時(shí)即是關(guān)鍵時(shí)刻，認(rèn)清自己稟賦和基因即是自性?！鹤孕浴簧踔林浜蜎Q定了人的能力，以及人生道路。認(rèn)清自性是多么的重要！
不少茶友好奇詢問，為何是“探索普洱茶帶給人類的所有內(nèi)生長”？精品普洱的美不是簡(jiǎn)單的視覺、味覺、嗅覺、體覺的美，而是一種探索過程中的美，這應(yīng)屬于茶的哲學(xué)意義。其他茶類或許不可、但精品普洱載得住、載得起探索人性、探究世界、發(fā)現(xiàn)自我、超越自我的“內(nèi)生長”意義。
這也是我們的價(jià)值定位所在，并貫徹落實(shí)到每一款茶的配套內(nèi)容的開發(fā)。為茶友從一個(gè)個(gè)“精品普洱單元素”講起，“探索”至“內(nèi)生長”的高度。品茶應(yīng)是一個(gè)理性地、精進(jìn)地解讀物質(zhì)世界的所有美，穿越它并上升至基于意蘊(yùn)層（藝術(shù)層）的更宏博、更深刻、更高層的精神、理念、思想的探索過程。
被茶友多次問到拾壹餅友會(huì)員將會(huì)學(xué)習(xí)到的兩大世界到底是什么？6大層次又是什么？兩大世界是物質(zhì)世界和精神世界。6大層次是香氣、滋味、湯質(zhì)、韻感、氣感、茶能量的釋放形式。
物質(zhì)世界，就是眼鼻喉舌口身對(duì)茶的外形、香氣、滋味、湯質(zhì)、喉韻、氣感的物質(zhì)感受；精神世界，就是對(duì)氣質(zhì)、韻味、茶能量在身體的釋放形式的感知、審美和思想升華，而得的一種精神感受。
微、中、宏觀的13大模塊初階內(nèi)容體系，2大世界6大層次24維度65要素的進(jìn)階內(nèi)容體系，為茶友拆解從單元素開始，逐步訓(xùn)練并形成屬于自己的茶品味和審美體系。從新喝舊，邊存邊喝，享受慢養(yǎng)，茶性如人性，品茶如讀人。
六、給普洱茶的分類
這是茶友在邏輯上比較容易混淆的一個(gè)地方，先弄清楚分類，才能更好的展開對(duì)普洱茶的審美。
生處滇南地區(qū)的以云南大葉種原料的普洱茶，根據(jù)其原料特性、茶性特性、以及品飲方式和價(jià)值，我們把它分為六大類：
1.新生普
以有性繁殖（種子繁殖）、混生原始森林、疏植種植、優(yōu)質(zhì)喬木型老樹或古樹采摘的茶青為主要原料，正確傳統(tǒng)工藝，重手工輕器械生產(chǎn)制程的，純干倉低氧環(huán)境密封儲(chǔ)存的普洱生茶。
從制作為成品的半年后起，即具有極高的品飲價(jià)值。核心價(jià)值在從新喝舊、邊存邊喝、享受慢養(yǎng)。低氧密封，重在品飲普洱生茶的香氣、滋味、山韻、鮮明的風(fēng)格。其茶性霸氣力道，韻味萬千，尤其頗受中青年茶友喜愛。
2.中期生普
以無性繁殖（扦插繁殖）、梯形臺(tái)階茶園、密植種植、優(yōu)質(zhì)現(xiàn)代化茶園茶采摘的茶青為主要原料，正確傳統(tǒng)工藝，器械為主的生產(chǎn)制程，自然通風(fēng)倉為主儲(chǔ)存的普洱生茶。之中的專業(yè)茶倉（在東莞仍有海量儲(chǔ)存），會(huì)有專業(yè)的溫濕度管理，入倉和出倉的調(diào)制。
存放10-20年間，具有品飲價(jià)值。自然通風(fēng)存儲(chǔ)為主，重在品飲普洱生茶的醇和甘甜，茶氣顯。其茶性順滑綿柔，體感強(qiáng)，中老年茶友飲用者較多。
3.老生普
以80年代以前生產(chǎn)的生普為主，號(hào)級(jí)，印記。（暫不詳述）
4.新熟普
工藝不斷優(yōu)化后的新制熟茶，純干倉低氧密封存儲(chǔ)，具有邊存邊喝的價(jià)值。（暫不詳述）
5.老熟普
年份較長，傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)濕倉或自然通風(fēng)倉儲(chǔ)的老熟普。（暫不詳述）
6.其他云南大葉種制茶
曬紅、月光白、滇綠、滇紅、花草果調(diào)飲茶等。（暫不詳述）
后記
喝水解渴是人類的生理需要，而喝茶水解渴是人類生理需要的一種“滋味、調(diào)味化”的延伸形式。把單純的生理需要，提升為與精神相關(guān)的滿足，并在『自性』的“依茶而內(nèi)生長中”，將產(chǎn)生審美及哲學(xué)涵義的質(zhì)的飛越。
脫離茶本身，或者對(duì)茶的物質(zhì)感層面沒有任何品鑒基礎(chǔ)的“形而上的精神感受”，我們把它稱為“茶玄學(xué)或者偽茶道”。茶友學(xué)茶應(yīng)該從基本功練起、階梯次第、步步為營，并堅(jiān)決杜絕任何形態(tài)的“茶玄學(xué)或者偽茶道。可關(guān)注我們之前發(fā)文“曾幾何時(shí)“茶”成了一種“玄學(xué)”？”作為參考。
注：內(nèi)容來源百家號(hào)-簡(jiǎn)普儉品，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請(qǐng)聯(lián)系刪除
中國連環(huán)畫仕女畫大師項(xiàng)維仁先生
授權(quán)“四大美人”代言信茂堂普洱茶
絲路君
序語
有些因緣，自有冥冥天意；有些相遇，卻是弄拙成巧！
比如一位卓越的連環(huán)畫大師和一位杰出的普洱茶少帥，某年某月的某一天，就陰差陽錯(cuò)地遇到了一起。
一位出生于1947年，齊魯之地；一位出生于1982年，彩云之南！兩位足足相差35歲，整整一代人的年齡。
1982年，連環(huán)畫家項(xiàng)維仁先生因創(chuàng)作《紅樓二尤》《寶玉遭笞》譽(yù)滿天下！就在這一年，云南普洱茶信茂堂品牌創(chuàng)始人魯保鑄才剛剛出生！
37年之后的2019年，這兩位都是初中學(xué)歷的地北天南兩代人，卻因中國“四大美人”不期而遇。從此開啟了一段共同弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的市場(chǎng)驚艷之旅！
項(xiàng)維仁
1947年出生于山東省青島市。中國杰出的連環(huán)畫、仕女畫大師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國連環(huán)畫研究會(huì)理事，國家一級(jí)美術(shù)師。
《畫癡項(xiàng)維仁》（上）
《畫癡項(xiàng)維仁》（下）
1
花開兩朵，先表北枝。
且讓我們先復(fù)盤項(xiàng)維仁先生在連環(huán)畫時(shí)代的光輝歲月，一段尚未被完全塵封的英雄美人傳奇。
從小閱讀過連環(huán)畫長大的國人，很少不知道項(xiàng)維仁先生的鼎鼎大名。他所畫的《西游記》《紅樓夢(mèng)》《說唐》《聊齋志異》等名著人物姿態(tài)萬千，點(diǎn)綴了無數(shù)人的童年世界，塑造了一代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。
而他的工筆重彩仕女畫也同樣驚艷中國美術(shù)界。他耕耘畫壇半個(gè)世紀(jì)，一片赤誠癡心不改，一支傳神健筆復(fù)活了多少歷史中的英雄美人故事，讓他們血肉豐滿，栩栩如生。
艷姿新韻
2
項(xiàng)維仁從小就特別喜歡連環(huán)畫，十來歲口袋里經(jīng)常裝一本徐邦達(dá)畫的《十三妹》，休息時(shí)就隨手拿出來看兩眼。
上小學(xué)遇到代課的美術(shù)老師吳國福，一直指導(dǎo)他畫畫。大約五年級(jí)，吳老師編故事，分段落讓項(xiàng)維仁試著自己畫，他的創(chuàng)作生涯從此開啟。
他幾乎想到什么畫什么，課本里的《小英雄雨來》，也被他畫成連環(huán)畫。他經(jīng)常晚上在煤油燈下畫，有時(shí)一夜就能畫出了8幅。
吳老師看他畫得好，就推薦他去參加區(qū)里、市里的美展。很多人看了都說：這么牛叉的作品，怎么可能是一個(gè)小學(xué)生畫的？
1964年，吳老師下鄉(xiāng)前，把一些藏書送給了他，其中就有著名畫家劉繼卣的《窮棒子扭轉(zhuǎn)乾坤》、華三川的《交通站的故事》等連環(huán)畫。這些書他至今仍然珍藏著。
易安悲秋
3
項(xiàng)維仁總是遇到好美術(shù)老師，上初中又遇到了朱興年。朱老師是科班出身，學(xué)西畫的，畢業(yè)于山東師范學(xué)院（今山東師范大學(xué)）。
朱老師看項(xiàng)維仁畫畫基礎(chǔ)好，就讓他當(dāng)了學(xué)校美術(shù)組組長。此外還給他“特殊待遇”，同意他在自己的辦公室畫畫。
從那時(shí)起，他開始跟著朱老師系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)技法——素描、水粉、水彩、油畫、木刻，甚至摸索嘗試泥塑，為以后繪畫打下了基礎(chǔ)。學(xué)校出壁報(bào)、黑板報(bào)、宣傳欄，他都挨個(gè)班畫下去。
項(xiàng)維仁畫了很多現(xiàn)實(shí)題材的畫，比如反映下鄉(xiāng)青年的《喜相逢》，反映師生關(guān)系的《屋里的春天》等。他也有了一點(diǎn)名氣，高密有農(nóng)場(chǎng)曾讓他去幫忙畫畫。
1966年，項(xiàng)維仁初中畢業(yè)。當(dāng)時(shí)可以直接考大學(xué)，他已經(jīng)拿到了山東師范學(xué)院的準(zhǔn)考證，誰知風(fēng)云突變文革開始，他與大學(xué)失之交臂。
西施浣紗
4
初中畢業(yè)后，項(xiàng)維仁在家賦閑了三四年。期間他去滄口文化館幫忙，搞宣傳，刻蠟板，做幻燈片，做了很多展覽。
1970年，他進(jìn)了青島市化纖材料廠，成了一名鉗工。很快又專職搞起宣傳，隔三差五就被借調(diào)去工人文化宮。
1974年，項(xiàng)維仁和竇世魁合作出版了第一本連環(huán)畫《怒搗大成殿》。他還給北海艦隊(duì)畫過一位犧牲指導(dǎo)員鄭習(xí)亭的英雄事跡，發(fā)表在《海軍報(bào)》。此后，他的畫陸續(xù)見諸報(bào)刊。
1978年，項(xiàng)維仁被調(diào)到青島市二輕局下屬的工藝美術(shù)研究所工作，刻過瓷，做過毛絨玩具，做過鋁腐蝕版畫，甚至還研究過刺繡。
昭君出塞
5
1976年，上海人民美術(shù)出版社約稿畫《唐太宗》。這本連環(huán)畫的創(chuàng)作，對(duì)項(xiàng)維仁隨后的藝術(shù)生涯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
創(chuàng)作連環(huán)畫需要查閱大量的資料，項(xiàng)維仁和竇世魁一同前往上海搜集創(chuàng)作參考圖文素材，有的畫成速寫，有的摘抄下來。
《唐太宗》創(chuàng)作歷時(shí)兩年，是項(xiàng)維仁耗時(shí)最長的一部作品，從起居、衣飾到建筑等都緊扣歷史，人物造型也做了好幾遍。他還嘗試把很多現(xiàn)實(shí)人物的元素加進(jìn)去。
比如畫魏徵時(shí)，他就借鑒了周恩來的相貌特點(diǎn)。此外他還專門去請(qǐng)教過一位相面先生，聽他講述不同人物性格與外貌之間的關(guān)系，然后從中總結(jié)規(guī)律，加入到創(chuàng)作當(dāng)中。
因?yàn)橄伦懔斯Ψ?，《唐太宗》從正式?chuàng)作到出版，稿件一點(diǎn)都沒改。項(xiàng)維仁從此領(lǐng)會(huì)到了連環(huán)畫藝術(shù)創(chuàng)作的真諦——
連環(huán)畫文字少，只能起一點(diǎn)提示作用，對(duì)畫家的挑戰(zhàn)很大。畫家要扮演不同的角色，既是導(dǎo)演，又是演員，還是布景師。知識(shí)越豐富、想象力越豐富，畫面就越豐富生動(dòng)。
貂蟬拜月
6
1980年，山東人民美術(shù)出版社約項(xiàng)維仁創(chuàng)作《唐賽兒》連環(huán)畫。唐賽兒是明朝早期的一位奇女子，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)。次年《唐賽兒》榮獲全國第二屆連環(huán)畫評(píng)獎(jiǎng)繪畫創(chuàng)作二等獎(jiǎng)。這是他拿到的第一個(gè)全國大獎(jiǎng)。
1982年，他又畫了《紅樓二尤》《寶玉受笞》等。此后，各種獎(jiǎng)項(xiàng)紛至沓來。1985年12月，他加入了中國美術(shù)家協(xié)會(huì)。1985年，他成為專業(yè)畫家。隨著作品出版越來越多，他所得稿費(fèi)也日漸豐厚。
他1979年結(jié)婚時(shí)，朋友湊份子每人兩元。完婚后他去了趟上海，正好出版社發(fā)了《唐太宗》的稿費(fèi)總共760元，這筆巨款正好解了他的燃眉之急。
畫完《唐賽兒》之后，來自各大出版社的約稿越來越多，稿費(fèi)也逐漸提高，但壓力也越來越很大。因?yàn)榘滋煺粘９ぷ?，夜里才能起稿?chuàng)作，往往要熬到凌晨兩點(diǎn)后。
1984年后稿酬提高到6-8元/幅。1990年左右是12元/幅。此后中國連環(huán)畫市場(chǎng)就開始走下坡路了。
貴妃醉酒
7
連環(huán)畫雖稱“小人書”，其實(shí)當(dāng)時(shí)很多成年人也喜歡看，市場(chǎng)非?；鸨ｍ?xiàng)維仁創(chuàng)作的連環(huán)畫很受讀者喜歡，僅《紅樓二尤》的印量就逾千萬冊(cè)。
連環(huán)畫市場(chǎng)利潤豐厚，一些出版社于是紛紛搶選題，和一些畫家一同炮制了大量“跑馬書”。這種“跑馬書”以速成為核心要義，簡(jiǎn)陋粗糙在所難免，中國連環(huán)畫的精品時(shí)代宣告結(jié)束。
當(dāng)時(shí)有人來找項(xiàng)維仁創(chuàng)作“跑馬書”，遭到他果斷拒絕。他對(duì)“跑馬書”深惡痛絕，認(rèn)為純屬些粗制濫造下三濫，幾乎沒什么藝術(shù)價(jià)值。
“跑馬書”的瘋狂出籠，帶來了大量的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，很快就讓原本繁榮的連環(huán)畫市場(chǎng)，陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)，這也成為后來中國連環(huán)畫后來衰退的誘因。
項(xiàng)維仁也開始了新的探索。1987年，他創(chuàng)作了首幅工筆仕女畫《李清照》，次年參加了駐外使館小型中國畫展覽，從此迎來了他職業(yè)藝術(shù)生涯的第二個(gè)時(shí)期。
黑色之魅
8
上世紀(jì)九十年代初，各種形式的筆會(huì)開始興起，項(xiàng)維仁被裹挾其中，一晃便是十多年。
2003年他已56歲，決意謝絕一切走穴式筆會(huì)，再次開始全身心創(chuàng)作工筆人物畫。他筆下人物一時(shí)蔚為大觀——筆法精湛，造型準(zhǔn)確，墨色明麗，氣韻生動(dòng)。
尤其是他的工筆重彩仕女畫，可謂別開氣象自成家數(shù)——既有南宋女性“瘦骨清像”的骨感氣質(zhì)，又有唐代女性“體態(tài)豐腴”的肉感風(fēng)韻，還融入了現(xiàn)代女性的健美豐姿。
他的人物畫引起了廣泛關(guān)注，深受廣大愛好者喜歡，很多作品成為畫廊和收藏家所青睞的對(duì)象。不少專業(yè)出版社陸續(xù)約他出工筆和線描畫冊(cè)，至今已出版了18本。
當(dāng)代工筆人物大師潘絜茲偶然間看到他的作品，頗受觸動(dòng)揮筆題詩一首，并專門托人送他。詩曰：“顧陸張吳去已遙，丹青千載苦寂寥。項(xiàng)君妙筆開生面，為有傳統(tǒng)繼前朝?！?/span>
蓮仙醉荷
9
然而，隨著項(xiàng)維仁的畫越來越多地為公眾所認(rèn)可，一系列侵權(quán)事件也接踵而至。
2015年4月，項(xiàng)維仁將畫家彭某告上法庭。因?yàn)楹笳邊⒄沟囊环逗芍邢伞?，“擅自抄襲”了他2007年7月出版的畫作《醉荷》?？梢钥吹剑瑑煞嬜鞫际敲琅P荷圖，只是一幅有字一幅沒字。
彭某辯稱，自己不是抄襲，而是“臨摹”，“臨摹也是創(chuàng)作”。項(xiàng)維仁表示，這起官司他最終打贏了，卻也遭遇執(zhí)行難。
“這些年，我所碰到的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題太多了?！彼麌@口氣，說在景德鎮(zhèn)有上百家店鋪，包括木雕、牙雕、石雕、玉雕以及包裝設(shè)計(jì)等，都在用他所畫的人物造型，真要維權(quán)舉步維艱。
因常年創(chuàng)作留下后患，如今項(xiàng)維仁先生頸椎處貼了膏藥，因?yàn)殚L骨刺一碰就疼，導(dǎo)致他經(jīng)常難以提筆創(chuàng)作。但2019年的一次為其仕女畫代表作《四大美人》維權(quán)，卻出乎意料很快就有了結(jié)果，這讓項(xiàng)維仁看到了希望——國家現(xiàn)在很注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，希望各地相關(guān)部門能真正予以重視。
項(xiàng)維仁的這次維權(quán)為何如此之快就有了結(jié)果，敬請(qǐng)讀者接著耐心圍觀以下真實(shí)故事。
魯保鑄
1982年出生于云南省鎮(zhèn)雄縣。云南信茂茶業(yè)集團(tuán)董事長，云南信茂堂系列普洱茶品創(chuàng)始人，中國儒茶文化傳播者。
10
花開兩朵，后表南枝。
還是讓我們先復(fù)盤中國普洱茶界現(xiàn)象級(jí)品牌“信茂堂駙馬茶”逆勢(shì)崛起的背后，一段堪稱教科書級(jí)的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化加持國飲品牌的商業(yè)創(chuàng)意營銷故事。
從2018年開始，中國的普洱茶鐵粉們陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，兩句廣告金語開始呈現(xiàn)病毒式傳播——把老婆當(dāng)公主，喝信茂堂駙馬茶！
普洱茶界的人都知道，隨著這兩句廣告詞深入人心走進(jìn)千家萬戶，近年來一匹矯健黑馬逆風(fēng)奔騰，一個(gè)新銳品牌快速崛起。
這匹黑馬就是后起之秀的云南信茂茶業(yè)集團(tuán)，這個(gè)品牌就是信茂堂駙馬茶，而這匹黑馬的駕馭者，這個(gè)品牌的創(chuàng)始人，就是魯保鑄，一個(gè)從滇東北烏蒙山走出來的80后茶人。
儒家文化加持信茂堂
11
魯保鑄出生于1982年，也就是齊魯畫家項(xiàng)維仁先生聲譽(yù)鵲起名動(dòng)神州連環(huán)畫壇那一年。
他是昭通鎮(zhèn)雄縣場(chǎng)壩鎮(zhèn)巴溜村人，南人北相身材魁梧臂力過人，按魯氏族譜記載，屬明朝地方衛(wèi)指揮使（封威遠(yuǎn)侯虎綏將軍）后裔。
與巴溜村相鄰的麻塘，乃民國滇軍60軍軍長安恩溥出生地。魯保鑄的外公墓地距安恩溥將軍的墓地僅百米之遙。
鎮(zhèn)雄素來民風(fēng)強(qiáng)悍，每逢亂世往往英雄輩出。但當(dāng)今承平盛世因方治不善，一度背負(fù)“窮山惡水出刁民”的差評(píng)。
改革開放迄今，因計(jì)生政策在此地難以推行全面破產(chǎn)，鎮(zhèn)雄一躍成為云南第一人口大縣，如此資源有限之地，人口竟達(dá)160萬之多。
因人口眾多資源有限，鎮(zhèn)雄的脫貧攻堅(jiān)任務(wù)十分艱巨；國內(nèi)涉鎮(zhèn)雄籍人口的各種刑事案件也是層出不窮，更是令各級(jí)政府異常頭大。
在這一時(shí)代大背景下，鎮(zhèn)雄山村青年魯保鑄的創(chuàng)業(yè)傳奇故事，無疑正能量滿滿的勵(lì)志標(biāo)桿——窮且益堅(jiān)不墜志氣，誠信拼搏終事業(yè)有成。
《科舉功名系列》之一
12
茶乃國飲號(hào)稱南方嘉木，魯保鑄當(dāng)初也沒想到，自己的命運(yùn)有一天會(huì)和普洱茶連接到一起。
出身寒門父母務(wù)農(nóng)，兄弟姊妹四人，他在家排行老二。念書至初中畢業(yè)因家境無力供他繼續(xù)上學(xué)，他只好棄學(xué)離開那個(gè)小山村外出打工。
都說性格決定命運(yùn)，榜樣的力量無窮。家鄉(xiāng)隨處可見的標(biāo)語“要致富，出門打工是條路”觸動(dòng)了他，不少同齡人“榮歸故里”讓他動(dòng)了心。
有年春季，他聽一位在省會(huì)昆明打工的同鄉(xiāng)說，昆明鮮花可以賣錢。于是他就上山采了8箱野生杜鵑花，坐班車到昆明賣，結(jié)果只有一位好心人五元買了他一把花，僅夠吃頓快餐。
“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，不成功名誓不還”。和中國千百萬同齡人一樣，這位人窮志不短的山里窮孩子，從此開始了在省會(huì)城市昆明的打工生涯。
由于家教正統(tǒng)本性善良，他雖然大大小小被騙過幾十次，卻從未想到走邪路。有次請(qǐng)人介紹工作未遂還被騙了介紹費(fèi)，弄得連住的地方都沒有。
但將軍血統(tǒng)讓他越挫越勇，他成了“打不死的小強(qiáng)”，把諸多磨難轉(zhuǎn)為成長動(dòng)力，終于迎來了人生重大轉(zhuǎn)折，在《生活新報(bào)》平臺(tái)淘到了第一桶金。
《科舉功名系列》之二
13
2000年之后，正是云南都市報(bào)的黃金時(shí)代，可謂紙媒風(fēng)行財(cái)氣縱橫。由于他愛學(xué)習(xí)堅(jiān)持看報(bào)讀書，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，改變了他的命運(yùn)。
有一張都市報(bào)叫《生活新報(bào)》，把新云南人群體定位為目標(biāo)讀者。因關(guān)切民生很接地氣，吸引了很多州市來昆打工或省外來滇經(jīng)商人士。
魯保鑄勤學(xué)好思，成為《生活新報(bào)》的忠實(shí)讀者，每天都要關(guān)注該報(bào)的招聘信息，不斷尋找適合自己生存發(fā)展工作平臺(tái)和未來創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。
終于有一天，他果斷到一家叫“十方分類廣告”的商業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)聘，成為《生活新報(bào)》分類廣告代理機(jī)構(gòu)的一名廣告業(yè)務(wù)員，命運(yùn)由此轉(zhuǎn)機(jī)。
心誠則靈，也許是受《生活新報(bào)》倡導(dǎo)的“新聞改變生活”辦報(bào)理念影響，這位備嘗生活艱辛的山區(qū)小伙，生活處境因敢想敢干很快改變。
他跑業(yè)務(wù)總是起早貪黑風(fēng)雨無阻格外用心，很快就從一名普通廣告業(yè)務(wù)員成長為“金牌廣告總監(jiān)”，堪稱昆明紙媒廣告圈的一個(gè)勵(lì)志傳奇故事。
2006年，生活新報(bào)社要求廣告業(yè)務(wù)員自我加碼，申報(bào)當(dāng)年業(yè)績目標(biāo)。其他同事最多敢增加百分之十，唯獨(dú)他公開宣稱要讓自己做到年薪十萬。
經(jīng)過一年打拼，他果然做到了。在人們每月普遍拿一兩千元工資的年代，要真正獲得這種報(bào)酬，也只有在處于時(shí)代風(fēng)口的市場(chǎng)化報(bào)媒才做得到。
《科舉功名系列》之三
14
在生活新報(bào)這個(gè)平臺(tái)，他完成了從一個(gè)鄉(xiāng)下窮孩子向金牌商業(yè)廣告總監(jiān)的首次轉(zhuǎn)身，同時(shí)讓勤學(xué)好思的他，了解到這個(gè)非常時(shí)代蘊(yùn)藏的無限可能。
在生活新報(bào)社平臺(tái)淘到自己的第一桶金后，他果斷辭職轉(zhuǎn)型做起了茶葉經(jīng)銷。他先后代理的龍潤普洱和鳳牌紅茶，都是國內(nèi)茶市頗有影響的品牌。
他把自己的QQ起名為茶中龍鳳，就是龍鳳呈祥志在九天之意。他把自己的公司命名為滇品經(jīng)貿(mào)公司，意在先經(jīng)營云南知名品牌再圖謀自創(chuàng)品牌。
在取得龍潤茶全國一級(jí)經(jīng)銷商、滇紅集團(tuán)鳳牌紅茶一級(jí)經(jīng)銷商資質(zhì)后，他又取得了昆明谷冠苦蕎一級(jí)經(jīng)銷商、杭州御牌西湖龍井云南總代理等資格。
這個(gè)從烏蒙山深處走來的年輕小伙，再次開啟了從打工仔向店老板、從職業(yè)廣告人向職業(yè)賣茶人、從茶葉品牌經(jīng)銷商向茶葉品牌創(chuàng)制商、從茶葉生活普及者向茶文化傳播者的迅猛轉(zhuǎn)型。
《科舉功名系列》之四
15
油鹽柴米醬醋茶，惟有茶葉稱國飲。魯保鑄選擇進(jìn)入茶葉行業(yè)之后，一樣立定了一個(gè)樸素的志向——吃常人吃不了的苦，走常人不愿走的路，做常人不敢做的事。
從獨(dú)行俠個(gè)體戶到一個(gè)整裝團(tuán)隊(duì)的少帥，毛澤東的創(chuàng)業(yè)開國故事，成為他反反復(fù)復(fù)研究學(xué)習(xí)的典范。踏實(shí)做事誠信做人的品格，讓他得以廣結(jié)善緣逢兇化吉遇難成祥。
“我認(rèn)準(zhǔn)的事情就會(huì)一直堅(jiān)持，不怕失敗，不怕困難。因?yàn)樗錾碡毢?，他覺得即使奮斗失敗了，一夜回到解放前也沒什么關(guān)系。”創(chuàng)業(yè)至今他一直抱定這樣的理念。
深入茶山尋找優(yōu)質(zhì)茶樹資源，勤跑市場(chǎng)了解最新商業(yè)趨勢(shì)，這是魯保鑄迄今堅(jiān)持不懈的必修功課。他戲稱自己這樣的金牌業(yè)務(wù)員不跑市場(chǎng)，那絕對(duì)是在浪費(fèi)人才。
在拓展市場(chǎng)積累人脈的創(chuàng)業(yè)過程中，他一直秉承換位思考互利互惠的原則。當(dāng)年在生活新報(bào)平臺(tái)的廣告市場(chǎng)歷練，讓他深刻領(lǐng)略到大眾傳播點(diǎn)鐵成金的商業(yè)魅力。
云南茶葉市場(chǎng)的跌宕起伏，也讓他開始陷入長時(shí)間的思考——我貿(mào)然闖進(jìn)這個(gè)古老而又年輕的消費(fèi)市場(chǎng)，除了賺錢養(yǎng)家豐衣足食，還能做點(diǎn)什么更有意義的事？
經(jīng)過不斷的觀察閱讀思考，雖然一個(gè)原本模糊的愿景逐漸清晰明朗起來，但他一直沒有完全下定決心。2015年云南報(bào)業(yè)發(fā)生的一件事，讓他的茶業(yè)生涯迅速質(zhì)變。
《歷代名臣系列》之一
16
這是一件讓他異常震驚且感慨萬千的事，2015年6月30日，《生活新報(bào)》關(guān)張。這份曾經(jīng)深刻影響過昆滇經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的市場(chǎng)化報(bào)紙，在各方爭(zhēng)議中成為了歷史。
很多《生活新報(bào)》的從業(yè)者與合作者，都通過這個(gè)紙媒平臺(tái)獲得了新的發(fā)展機(jī)遇。對(duì)魯保鑄來說，《生活新報(bào)》對(duì)改變自己的命運(yùn)可謂意義重大，怎么說都不算過分。
初中學(xué)歷的他，除了瘋狂工作就是廣泛閱讀，思考如何有效破解前進(jìn)道路上面臨的諸多障礙。他想從別人的成敗利鈍經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，找尋到能四兩撥千鈞的事半功倍之道。
他經(jīng)常以煙王橙爺褚時(shí)健先生的商業(yè)例證自勉——大不了歸零從頭再來，反正自己還年輕，有的是行動(dòng)力！褚時(shí)健創(chuàng)牌褚橙，《生活新報(bào)》當(dāng)年率先報(bào)道引發(fā)廣泛關(guān)注。
褚時(shí)健作為上世紀(jì)八十年代崛起的滇商杰出代表，其傳奇商業(yè)創(chuàng)富經(jīng)歷，激勵(lì)了大批像魯保鑄這樣的新滇商，在商海打拼實(shí)踐中亦步亦趨，腳踏實(shí)地不斷挑戰(zhàn)超越自我。
紅塔山，褚橙，這兩個(gè)大名鼎鼎的品牌，讓魯保鑄陷入沉思——怎樣才能避免老東家的結(jié)局？在中國茶業(yè)這個(gè)古老的產(chǎn)業(yè)圈，怎樣才能打造一個(gè)萬人景仰名利雙收的品牌？
一次偶然刷《生活新報(bào)》同事微信群，他看到了一位當(dāng)年報(bào)社老領(lǐng)導(dǎo)緬懷《生活新報(bào)》的一首短詩，其中兩句瞬間擊中了他的神經(jīng)——枉有三千弟子在，可憐到死未同心。
熱愛《三國演義》的他，立馬想到了劉玄德三顧茅廬的經(jīng)典故事。這位老領(lǐng)導(dǎo)這般見識(shí)超凡，如果請(qǐng)他做信茂堂的品牌文化顧問，難說就是助我魯某人成就功業(yè)的臥龍先生。
《歷代名臣系列》之二
17
一場(chǎng)攪動(dòng)中國普洱茶界的“隆中對(duì)”，就這么在2016年的春天上演。這位魯保鑄心目中可能的“臥龍先生”，當(dāng)時(shí)正和生活新報(bào)社另一位曾經(jīng)的老領(lǐng)導(dǎo)，聯(lián)合發(fā)起創(chuàng)辦新五華書院，致力于發(fā)掘中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，加持推動(dòng)民族品牌走向世界。
魯保鑄讀過那首詩后，當(dāng)時(shí)果斷請(qǐng)求添加了這位老領(lǐng)導(dǎo)的微信，但似乎等了很久都沒有回應(yīng)。于是他在群內(nèi)打探到這位領(lǐng)導(dǎo)的手機(jī)號(hào)，選擇一個(gè)特別的時(shí)間點(diǎn)撥打了過去。
對(duì)方接聽了。生活新報(bào)平臺(tái)共同人生履歷，迅速拉近了彼此的距離。魯保鑄單刀直入表明了自己的訴求——以云南信茂茶業(yè)集團(tuán)創(chuàng)始人老板的身份，請(qǐng)老領(lǐng)導(dǎo)顧問指導(dǎo)。
這位老領(lǐng)導(dǎo)其實(shí)當(dāng)年在報(bào)社時(shí)并不認(rèn)識(shí)他。因?yàn)榉止軋?bào)社的采編工作。報(bào)社實(shí)行采編經(jīng)營分離式運(yùn)作，這位分管報(bào)社采編工作的老領(lǐng)導(dǎo)，很少與合作廣告代理公司打交道。
但魯保鑄的誠意似乎說動(dòng)了這位昔日的老領(lǐng)導(dǎo)，答應(yīng)先到他的公司去看看再說。第二天魯保鑄親自驅(qū)車按約定地點(diǎn)把這位老領(lǐng)導(dǎo)接到自己的公司，照常從頭到尾參觀一通。
詳細(xì)介紹完自己的信茂茶業(yè)集團(tuán)前世今生后，魯保鑄邀請(qǐng)老領(lǐng)導(dǎo)品鑒自己創(chuàng)制的一款高端普洱熟茶。沒想到老領(lǐng)導(dǎo)直接拒絕，說自己體質(zhì)不適合喝熟茶，每飲喉頭必然癢。
但魯保鑄卻堅(jiān)持說服請(qǐng)老領(lǐng)導(dǎo)品鑒，稱此前你所喝熟茶一定從原料到工藝都不地道，我這款信茂堂駙馬茶，用的是古樹純料，且嚴(yán)格按照傳統(tǒng)熟茶工藝精心制作，零農(nóng)殘。
但老領(lǐng)導(dǎo)還是堅(jiān)拒不喝，魯保鑄只好使出最后一招，說你的體質(zhì)可能是對(duì)農(nóng)殘重金屬之類有害物質(zhì)過敏，要不就委屈你老以身試茶，專為我們對(duì)這款熟茶做個(gè)非常規(guī)測(cè)試。
“如果連你這樣比較挑剔的體質(zhì)，喝了之后沒有產(chǎn)生喉頭發(fā)癢之類的異常反應(yīng)，那么就從消費(fèi)者角度，替我們驗(yàn)證了這款良心高端熟茶，的確具有非同尋常的超常品質(zhì)！”
這位老領(lǐng)導(dǎo)終于架不住魯保鑄的請(qǐng)求，先小心翼翼地喝了一口，估計(jì)是口感不錯(cuò)，隨后竟然開懷暢飲，接連喝了十幾杯。還開玩笑說“舍得老夫喉頭癢，為君測(cè)試駙馬茶”。
魯保鑄做夢(mèng)也沒想到，就因?yàn)樽约旱淖孕藕蛨?jiān)執(zhí)，也因?yàn)檫@位老領(lǐng)導(dǎo)的點(diǎn)撥謀劃，依靠這款歷經(jīng)千辛萬苦創(chuàng)制的臻品熟茶，他隨后竟然開啟了中國普洱茶的一個(gè)全新時(shí)代。
《歷代名臣系列》之三
18
普洱茶的快速崛起后來居上，堪稱改革開放以來中國茶業(yè)界的一大奇跡。短短四十年時(shí)間，依靠各種天時(shí)地利人和，就從三民（邊民農(nóng)民藏民）草根茶變身為權(quán)貴尚品茶。
所謂天時(shí)，就是改革開放后一批國人先富了起來，因其生活品質(zhì)升級(jí)產(chǎn)生了多元化剛需。除了爆買全球奢侈品，他們對(duì)作為千年國飲的品茶之道，產(chǎn)生了非常濃厚的興趣。
所謂地利，就是云南瀾滄江流域作為全球茶樹的原產(chǎn)地，因?yàn)樯礁叩仄Ы煌ú槐悖瑩碛腥澜绲淖疃嗟拇笕~種古茶樹資源，其所含對(duì)人體有益成分，遠(yuǎn)超出其他茶葉種類。
所謂人和，就是普洱茶獨(dú)特的緊壓生熟工藝導(dǎo)致的可長期存儲(chǔ)性，給資本市場(chǎng)進(jìn)行金融投資屬性加持，云南茶學(xué)產(chǎn)業(yè)界進(jìn)行產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定，以及文化理論創(chuàng)新提供了可能。
緣此之故，經(jīng)過近四十年政府資本茶人的三方互動(dòng)推進(jìn)，云南普洱茶不僅成為中國茶業(yè)界的話題中心，也一躍成為中國茶葉消費(fèi)者競(jìng)相追逐的新寵，并升格為中國普洱茶。
尤其是近二十年，云南茶界人士在兩方面厥功至偉——一是對(duì)普洱茶消費(fèi)品鑒常識(shí)的普及，二是對(duì)普洱茶地理人文數(shù)據(jù)的構(gòu)建。其中有五位專業(yè)人士，特別值得專門解說。
一位是普洱茶資深茶人徐亞和先生，早年畢業(yè)于浙江大學(xué)農(nóng)學(xué)院自己辦過茶廠。他總結(jié)多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)撰寫了一本普洱茶普及讀本《解讀普洱》，成為普友入門必備讀物。
第二位是資深報(bào)人后轉(zhuǎn)型為專業(yè)茶文化人的林世興先生，曾任《生活新報(bào)》編委。他跑遍了瀾滄江流域的所有茶山，撰寫出版《云南山頭茶》，引領(lǐng)普洱茶進(jìn)入山頭時(shí)代。
第三位是資深中國茶葉歷史文化學(xué)者周重林先生，撰寫出版了《茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)》一書。他組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)，傾力打造“茶業(yè)復(fù)興”自媒體平臺(tái)，為中國普洱茶搖旗吶喊推波助瀾。
第四位是中國普洱茶網(wǎng)創(chuàng)始人付穎先生。他組建了一個(gè)專業(yè)團(tuán)隊(duì)，多年來著力打造普洱茶行業(yè)的專業(yè)數(shù)據(jù)庫，為普洱茶行業(yè)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)乃至物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，提供云數(shù)據(jù)支撐。
第五位是已落馬貪官、前云南省副省長沈培平。此君在推進(jìn)云南普洱茶產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)方面功不可沒，為此他甚至還促成了原思茅市改名普洱市，并專門創(chuàng)辦了《普洱》雜志。
魯保鑄屬于普洱茶界的晚輩，按他自己的說法是“踩在前輩們肩上前行”。但他經(jīng)過幾年的摸爬滾打和深思熟慮后，也發(fā)現(xiàn)了云南普洱茶產(chǎn)業(yè)在盛名之下的諸多其實(shí)難副。
《歷代名臣系列》之四
19
譽(yù)滿天下謗滿天下，福及蒼生怨及蒼生——這是普洱茶風(fēng)行中國近二十年來的真實(shí)寫照。普洱茶至今仍然是中國茶業(yè)界的超級(jí)網(wǎng)紅，但卻潛藏著盛極而衰的種種市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。
上溯千年歷史長河，在中國各大茶系中，普洱茶算是成名最晚的國飲新貴。其之所以爆得大名，其中有一個(gè)重要的原因，就是港澳臺(tái)茶商資本掀起了一波接一波炒作狂潮。
2000年后普洱茶持續(xù)大熱，諸如此類亂象全國比比皆是。烈火烹油式的中國經(jīng)濟(jì)高速增長，以及普洱茶的年份特質(zhì)，為投機(jī)資本介入炒作，提供了得天獨(dú)厚的絕佳題材。
伴隨著普洱茶在市場(chǎng)的大紅大紫，無良投機(jī)商家怎么可能閑著？記得當(dāng)年昆明報(bào)媒曾報(bào)道過，有黑心茶商用茶渣參合各種陳茶，在廁所邊搭個(gè)棚子就直接壓制“普洱茶餅”。
作為食品飲料之一種，文化層面怎么吹噓都不是問題。但如果在其功能上做文章，將之神話為類似權(quán)健之類傳銷機(jī)構(gòu)吹噓的某種超級(jí)保健品，顯然離自我毀滅也就不遠(yuǎn)了。
2014年骨灰級(jí)普友余秋雨先生所著新書《極端之美——書法昆曲普洱》出版，首次把普洱茶與昆曲、書法并列為中國三大國粹文化極品，普洱茶文化加持于此封頂。
2017年，網(wǎng)絡(luò)大V方舟子巧妙利用一些地方監(jiān)管機(jī)構(gòu)抽檢的劣質(zhì)普洱熟茶生化指標(biāo)，對(duì)普洱茶展開了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)難，云南茶界采取了很多應(yīng)對(duì)措施才平息了輿情。
普洱茶作為云茶產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)，迄今仍陷入周而復(fù)始的市場(chǎng)起落循環(huán)，產(chǎn)業(yè)形態(tài)散亂弱的局面依然沒有根本改觀。除了大益這樣的傳統(tǒng)品牌，高品普洱茶仍停留在山頭概念。
如何徹底破解普洱茶產(chǎn)業(yè)治亂循環(huán)大而不強(qiáng)的魔障？歷任云南主官均有所思考對(duì)策。到了阮成發(fā)省長主政云南，首次把綠色食品產(chǎn)業(yè)作為云南新經(jīng)濟(jì)的“三大支柱”。
普洱茶行業(yè)似乎迎來了一個(gè)前所未有的政策風(fēng)口。魯保鑄決心抓住這個(gè)風(fēng)口，創(chuàng)造一個(gè)文化型的普洱茶品牌，引領(lǐng)普洱茶行業(yè)從山頭資源時(shí)代，過渡到質(zhì)量品牌時(shí)代。
經(jīng)過深入交流，魯保鑄聘請(qǐng)這位當(dāng)年報(bào)社老領(lǐng)導(dǎo)為公司品牌文化顧問，協(xié)助自己規(guī)劃云南信茂茶業(yè)集團(tuán)的品牌發(fā)展戰(zhàn)略，借國內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)低迷之機(jī)反向操作逆勢(shì)崛起。
一個(gè)諳熟傳統(tǒng)文化通曉大眾傳播，一個(gè)洞悉廣告市場(chǎng)精于商業(yè)算計(jì)，這1+1組合很快碰撞出商業(yè)智慧火花，信茂堂迅速掀起文化加持品牌、廣告助力推廣的突進(jìn)狂飆。
中國近代史上24孝人物代表，知道十個(gè)你就是文化人
24位近現(xiàn)代先賢代言信茂堂《新24孝茶》
20
信茂堂所有品牌價(jià)值體系的構(gòu)建，均源于信茂二字。這個(gè)頗有傳統(tǒng)文化含金量的牌子，是魯保鑄從一位廣州茶商老板手上直接買過來的。為此他還專門賦詩一首為證：
孝悌忠信家興旺，材雄德茂國富強(qiáng)。
絲路茶堂家國夢(mèng)，乾坤萬里迎朝陽。
老領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過深思熟慮，通過系統(tǒng)植入儒家的家國倫理內(nèi)涵，打通中國詩詞書畫茶風(fēng)雅國粹文化，為魯保鑄構(gòu)建了信茂堂的企業(yè)文化體系，并衍生出信茂堂系列茶葉品牌。
讀圣賢書喝信茂茶，成為信茂堂的企業(yè)核心價(jià)值觀；為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化而做茶，成為信茂堂的企業(yè)歷史使命；“忠孝仁愛，修齊治平”，成為信茂堂系列茶品的內(nèi)涵坐標(biāo)。
2018年初，魯保鑄把公司營銷中心從康樂茶城遷往昆明最早的城市綜合體——新亞洲體育城。同時(shí)在陽宗海鳳凰山布局萬噸大茶倉，建立普洱茶儲(chǔ)倉中心昆明新標(biāo)桿。
隨后，信茂堂和中國第一詩詞國學(xué)頭部微信大號(hào)《詩詞世界》，聯(lián)合發(fā)起首屆“駙馬杯”全國詩詞有獎(jiǎng)?wù)骷顒?dòng)聯(lián)合征文，并于2018年4月18日推出《駙馬茶詩集》。
這是中國茶詩史上第一部以詩詞文化為普洱茶品牌賦能的詩詞作品集，全球千位詩詞作者投稿參賽，最后經(jīng)國內(nèi)方家評(píng)選出二百余首優(yōu)秀作品，并其他詩人作品匯編成輯。
這本詩集著力塑造信茂堂駙馬茶標(biāo)榜的“誠信豐茂，和睦親情”品牌文化，魯保鑄在詩集序言中如此總結(jié)這一高端熟茶的文化內(nèi)涵——和諧家庭你我他，幸福人間駙馬茶！
信茂堂駙馬茶乃內(nèi)外雙修的普洱尚品，配得上詩人點(diǎn)贊。其內(nèi)在品質(zhì)迄今罕有其匹——從原料采集到制作工藝，惟秉承上乘正宗；從商業(yè)訴求到文化植入，均力求圓滿和諧。
2018年4月28日，云南省茶葉流通協(xié)會(huì)“2018年第二次會(huì)員雙月活動(dòng)——云茶與詩詞的對(duì)話暨信茂堂駙馬茶詩詞頒獎(jiǎng)儀式”，在昆明康樂茶文化城多功能廳隆重精彩舉行。
云南省老領(lǐng)導(dǎo)陳勛儒做了“有茶有詩有遠(yuǎn)方”的總結(jié)講話，盛贊此次活動(dòng)打開了云茶發(fā)展的新思路，期望能有更多更精彩的類似活動(dòng)，助推“千億云茶”產(chǎn)業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
信茂堂駙馬茶至此在中國普洱茶界一戰(zhàn)成名。隨后魯保鑄借全國機(jī)場(chǎng)高鐵高速、公交車地鐵站、航機(jī)雜志、高鐵讀物、樓宇電梯、高端小區(qū)滾屏、主城區(qū)戶外顯示屏等廣告渠道，展開了地毯轟炸式的品牌推廣。
“把老婆當(dāng)公主，喝信茂堂駙馬茶”這兩句非常接地氣的廣告詞，隨即走進(jìn)千家萬戶大眾心目中。普洱茶熟茶，第一次擁有如此高大上的優(yōu)質(zhì)品牌，引得普友們爭(zhēng)相品鑒。
《四大美人》系列精裝普洱套茶
21
天圓地方一餅茶，惟有普洱藏乾坤。普洱茶的獨(dú)特型制，為詩書畫茶四位一體包裝提供了極大的便捷。緣此之故，普洱茶界在這方面下足了功夫，可謂八仙過海各顯神通。
但信茂堂卻把這件事做到了極致。魯保鑄有自己特聘的“御用”詩人、書法家、插畫家、制茶師，所以每一餅茶的文化包裝都盡可能采用原創(chuàng)，以示其獨(dú)一無二絕不跟風(fēng)。
禪茶一味今古事，還可悟道列仙班。古往今來，茶被佛門道家賦予了相當(dāng)特殊的文化意味。但信茂堂卻直接奉儒家為正溯，在中國茶業(yè)率先高舉“家國情懷一杯茶”大旗。
神州十萬茶商行，千人代言駙馬茶。魯保鑄通曉傳媒平臺(tái)的商用之道，策動(dòng)了線下拜訪十萬家茶商遍及中國每個(gè)縣，邀請(qǐng)千位愛茶人士在微信朋友圈為信茂堂駙馬茶代言。
古人加持普洱茶，前賢代言信茂堂。隨著儒家文化價(jià)值觀整體加持信茂堂茶品，一批閃爍著人格光芒的歷史名人，被系統(tǒng)發(fā)掘出來，成為信茂堂系列優(yōu)質(zhì)茶品的封面人物。
從2018年迄今，魯保鑄率領(lǐng)信團(tuán)隊(duì)一鼓作氣，研制了“四大美人”“戰(zhàn)國七雄”“科舉功名”“歷代名臣”“新二十四孝”五大歷史人文系列茶品，完成了一體多元布局。
但百密一疏，恰好市場(chǎng)沒有主推的“四大美人”系列，因插畫師疏忽，臨摹了中國著名連環(huán)畫大家項(xiàng)維仁先生的“四大美人”經(jīng)典白描，驚動(dòng)了項(xiàng)先生的版權(quán)代理律所。
2019年1月17日，一張來自上海市徐匯區(qū)人民法院的傳票，以電子文檔的形式通過微信發(fā)到了魯保鑄手機(jī)上——
云南信茂茶業(yè)集團(tuán)有限公司：你與項(xiàng)維仁著作權(quán)侵權(quán)糾紛一案的起訴狀已收到，本院于2019年01月16日立訴前調(diào)解案件，案號(hào)為（2019）滬0104訴前調(diào)1050號(hào)。
正所謂不打不相識(shí)，兩位中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，就這樣因?yàn)橹R(shí)產(chǎn)權(quán)議題發(fā)生了交集。魯保鑄第一時(shí)間和老領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了溝通，老領(lǐng)導(dǎo)的意思很明確，訴前調(diào)解！
心懷誠意自坦陳，壞事照樣變好事。經(jīng)過雙方友好磋商，魯保鑄向項(xiàng)維仁先生支付了相關(guān)版權(quán)使用費(fèi)，項(xiàng)維仁先生也明確授權(quán)信茂堂茶品永久使用“四大美人”代言。
兩代人追一個(gè)夢(mèng)，只為中華謀復(fù)興。一位山東的杰出中國畫家，一位云南的誠摯普洱茶人，因弘揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同使命感，在2019年3月聯(lián)系到了一起。
云南省老領(lǐng)導(dǎo)陳勛儒（左）微信頭部大號(hào)《詩詞世界》創(chuàng)始人魏貴芳（中）云南信茂茶業(yè)集團(tuán)董事長魯保鑄（右）共同為《駙馬茶詩集》首發(fā)式揭紅。
尾聲
對(duì)普洱茶這個(gè)悠久而青春的國飲品類來說：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)鶴立雞群的時(shí)代，也是一個(gè)濫竽充數(shù)的時(shí)代；這是一個(gè)康養(yǎng)為王的時(shí)代，也是一個(gè)利欲熏心的時(shí)代；這是一個(gè)正本清源的時(shí)代，也是一個(gè)裝逼弄格的時(shí)代；這是一個(gè)山頭林立紛爭(zhēng)的時(shí)代，也是一個(gè)王者呼之欲出的時(shí)代。
傳統(tǒng)威權(quán)悄然消解，新生勢(shì)力蓄勢(shì)待發(fā)。2019年的這個(gè)春天，彩云之南的眾山嘉木又在發(fā)芽，九州方圓的萬千普友重歸期盼。中國連環(huán)畫仕女畫大師項(xiàng)維仁的“四大美人”，終于艷遇中國普洱茶少帥魯保鑄的英雄情懷。注定中國仕女畫和云南普洱茶要你儂我儂情深義重，注定一段英雄美人的商業(yè)文化佳話從此生動(dòng)開啟。
全球首本普洱茶詩集《駙馬茶詩集》
此文援引了兩篇文章的內(nèi)容：薛易的《項(xiàng)維仁：遺失歲月里的英雄美人傳奇》，青翠紫丁香的《魯保鑄：從大山走進(jìn)都市的茶人》，特此表示感謝！
來源丨絲路玉帶
