開門七件事，柴米油鹽醬醋茶?？梢?，茶，在人們的日常生活中可謂是舉足輕重。尤其在西藏地區(qū)，蔬菜稀少，茶，幾乎成為唯一可以消食去膩的飲品了。
在西藏，活佛達(dá)賴、班禪，普通藏民無一例外都有飲茶的習(xí)慣。不論是遠(yuǎn)方來客，還是常來常往的友人，只要一踏進(jìn)藏民家門，主人就會(huì)恭敬地端上一杯沁人心脾的酥油茶，然后才寒暄議事。
民主改革前，藏族人民以食牛、羊肉和酥油等高脂肪食物為主，而茶具有消食解膩的功能，正好迎合了藏民的飲食習(xí)慣，而且飲茶還可為身居世界屋脊的藏族同胞提神醒腦、緩解低壓缺氧癥和預(yù)防高原疾病。于是，藏族同胞在日常生活開支中，首先考慮到的是購置茶葉和酥油。
云南背靠青藏高原，是西藏的近鄰，又盛產(chǎn)茶葉，滇茶以其濃、強(qiáng)、鮮著稱于世，備受藏民青睞。云南藏銷茶有天時(shí)地利之優(yōu)，歷史悠久。唐代樊綽所著《蠻書》中記載：往往有吐蕃至賧貨易，云此山有路，去贊牙不遠(yuǎn)。南宋《續(xù)博物志》載：西蕃之用普茶，已自唐時(shí)說明滇茶藏銷歷時(shí)1000多年。進(jìn)藏茶葉北走麗江、中甸、阿墩子(今德欽)、芒康到拉薩。每年銷往西藏的滇茶超過2500t，從清康熙到同治年間，滇茶銷往西藏歷時(shí)200余年，盛行不衰。
歷史上藏商馬幫每年來去一次，冬春到麗江向官府買得茶引才能通關(guān)進(jìn)入普洱、思茅、佛海、下關(guān)茶區(qū)購茶。盛夏回到拉薩，往返超過5000km，路途漫長。沿途山高谷深，氣候多變，行走在崇山峻嶺中的趕馬人必須膽大心細(xì)，否則，一時(shí)的疏忽將導(dǎo)致人仰馬翻，墜入萬丈深淵。因此，走此路的茶商，除強(qiáng)悍勇頑的藏族馬幫外，滇西茶商是不敢涉足的。
清咸豐五年(1855年)，云南回彝太平天國起義歷時(shí)14年，回民首領(lǐng)杜文秀率眾攻克滇西重鎮(zhèn)大理，切斷了藏商馬幫進(jìn)入普洱的咽喉要道，滇茶銷藏銳減，致使進(jìn)藏茶葉價(jià)格昂貴，可與黃金媲美，那時(shí)進(jìn)藏的滇茶有綠色黃金之稱。滇茶僅供西藏上層人士享用，因此，它是交換西藏貴重藥材蟲草、藏紅花、麝香、鹿茸的硬通貨。
抗戰(zhàn)時(shí)期，民國廿八年，祖國半壁山河淪陷，東南沿海和華中資金、技術(shù)力量轉(zhuǎn)移到大西南，為滇茶的發(fā)展注入了雄厚的資金和技術(shù)。1939年蒙藏委員會(huì)與云南中茶股份公司聯(lián)合投資在下關(guān)建成康藏茶廠，生產(chǎn)緊壓茶銷往西藏，并代替貨幣流通。由此，滇茶在西藏的地位可見一斑。
解放后，1952年滇藏公路開始修筑，歷時(shí)20多個(gè)春秋，于1973年全線通車，云南茶葉大批進(jìn)入西藏，結(jié)束了藏馬幫馱茶進(jìn)藏的歷史。過去繁榮一時(shí)的滇藏茶馬古道被公路取代。隨著時(shí)代的變遷，川藏公路和西藏民航事業(yè)的發(fā)展，如今在拉薩市場(chǎng)，江、浙、川、滇茶琳瑯滿目，不僅有傳統(tǒng)的云南毛峰、下關(guān)沱茶，還有聞名于世的西湖龍井及四川邛崍蒙頂、重慶沱茶等，品種多達(dá)90多個(gè)。更由于藏民飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化，以茶代菜的歷史在逐漸消失，藏民不僅吃牛、羊肉和酥油，還能吃到新鮮蔬菜，滇茶也就逐漸失去了往昔一枝獨(dú)秀的歷史風(fēng)采。
為什么要談人類走出非洲，經(jīng)過西亞、南亞，再從東南亞進(jìn)入東亞?因?yàn)檫@樣可以搞清楚云南古代的四大族群——百越、百濮、氐羌、三苗是怎么回事。正是這四大族群，加上漢人，在云南數(shù)千年的遷徙融合，不但利用馴化茶樹，還不斷提升茶葉的種植、加工水平，并從事茶葉的運(yùn)輸與貿(mào)易，發(fā)展茶文化，從而構(gòu)成了云南三千年茶史。
從大歷史角度解讀云南茶史
本文嘗試從人類文明發(fā)展史的角度，將云南置身于中華、印度、東南亞三大文明版塊交匯之地，用大歷史的方法，來梳理云南茶葉發(fā)展的深層次邏輯。也就是云南茶葉的發(fā)展，不是孤立的歷史事件，而是三大文明版塊交融影響之結(jié)果，是民族遷徙與融合的產(chǎn)物，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，乃至政治軍事等因素綜合影響的產(chǎn)物。其深刻地打上了不同時(shí)代的烙印。
也就是我們談?wù)撛颇喜枋?，不能脫離時(shí)代發(fā)展背景，要跳出專業(yè)主義的桎梏，將云南茶葉放在一個(gè)更恢宏的時(shí)空里加以審視與考量，不但要撫摸其關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)，也要從整體上把握其全貌，不但要做靜態(tài)分析，更要在歷史長河中做動(dòng)態(tài)分析，推演其是如何產(chǎn)生，如何發(fā)展，如何壯大。
它的前因要從“人類走出非洲”說起，而它的興起很可能受到巴蜀先進(jìn)農(nóng)耕文化的加持，即從簡單利用與馴化野生茶樹之原始農(nóng)業(yè)走出，進(jìn)入了“濮人種茶”之全新境界，發(fā)出了云南茶葉文明的第一縷光。濮越人從靠近巴蜀大地的金沙江流域，南遷到怒江中游、瀾滄江中下游，建立了古哀牢國。到了東漢，哀牢歸漢，成為中原王朝的一部分——永昌郡。濮人種茶，橫跨了金沙江故土、哀牢國、永昌郡三個(gè)時(shí)期。到了唐宋之南詔、大理國時(shí)期，云南茶由濮人種茶時(shí)代，進(jìn)入了銀生茶時(shí)代，種茶的主體民族，由濮人，變成了濮人跟烏蠻兩個(gè)民族為主。再就是明代興起的普茶，標(biāo)志著云南茶進(jìn)入了普洱茶時(shí)代。
在濮人種茶、銀生茶時(shí)代，云南茶葉深受巴蜀茶文化影響，濮人與烏蠻系民族是茶葉種植的主體。而到了普洱茶時(shí)代，云南茶葉深受江南茶文化的影響。元朝以后，隨著越來越多的民族越過瀾滄江、哀牢山、元江一線，也即進(jìn)入了云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)，這些南下民族或多或少都跟茶葉有關(guān)，繼濮人、烏蠻種茶后，漢人、三苗系、百越系等許多民族也種茶，從而將云南茶產(chǎn)業(yè)推向全新的高度。
文章還指出，明代中前期，滇西茶區(qū)要比滇西南茶區(qū)發(fā)達(dá)。明代后期滇西南茶區(qū)開始爆發(fā)，以“普茶”之名義登上歷史舞臺(tái)，但只是一種知名度高的“土茶”。普洱茶由“土茶”到“名茶”的關(guān)鍵一躍，是由清順治到雍正年間完成的，其中吳三桂與鄂爾泰居功至偉!
濮越人南遷與“濮人種茶”的興起
如果堅(jiān)持人類走出非洲之觀點(diǎn)，那么東亞的現(xiàn)代人就是外來的。東亞現(xiàn)代人來源有三種主要觀點(diǎn)：一是北來說，二是南來說，三是西來說。近年的基因研究，以為南來說更靠譜，也就是從東南亞北上云南、四川，抵達(dá)黃河流域，或者從云南、越南東進(jìn)珠江、長江流域。東南亞早期人類遷居?xùn)|亞，有兩個(gè)入口處，一是云南，二是云南東南部、越南、兩廣。從前一個(gè)入口處北上的東南亞人，到了金沙江流域，分兩支，一支北上抵達(dá)黃河流域，成為漢藏語系諸族，另一支沿金沙江、長江東進(jìn)，到了長江中游、漢水一帶成為荊蠻，也就是百濮族群與三苗集團(tuán)。三苗族群，很可能是從百濮族群中分化出來的。從后一個(gè)入口處東進(jìn)的，占據(jù)了中國南方，成為百越族群。
中國文明之搖籃，其實(shí)是三個(gè)中心，除長江、黃河流域的古文明之外，還要加上巴蜀文明這個(gè)源頭。成都平原的三星堆文化之所以燦爛，在于其是上古多元文化的交匯之地。印度文化西來、東南亞文化北上、南方的越人文化西進(jìn)傳播到金沙江流域、黃河流域文化南下，與古蜀原生文化相融合，從而誕生了高度發(fā)達(dá)的古蜀文明。根據(jù)中國史書記載，黃帝、大禹與古蜀國、古巴國淵源頗深，由此可見，上古時(shí)期中原與巴蜀大地的交流就非常深入。
云南在四千年前以百濮為主，兩三千年前，古越人從兩廣遷居金沙江流域，與當(dāng)?shù)氐耐林褡邋嘶焐查L，成為濮越人。同時(shí)他們深厚巴蜀文化的影響。在這個(gè)時(shí)期，中國北方建立了強(qiáng)大的商王朝、周王朝，形成了強(qiáng)大的壓力集團(tuán)，給中國西南地區(qū)帶來強(qiáng)大的向心力與壓力。其壓力表現(xiàn)在，一方面商周，乃至其繼承者秦漢，要向西南擴(kuò)張。另一方面，西北的氐羌在華夏——漢人的打擊下，紛紛沿橫斷山脈間，由北到南的河谷地帶不斷南遷，由青海、甘肅、陜西進(jìn)入四川、西藏，再進(jìn)入云南，直至緬甸、老撾、泰國等東南亞地區(qū)。在中原勢(shì)力不斷南下，氐羌一波接一波地南遷，原本居住在金沙江流域，洱海、滇池一帶的濮越人，被迫放棄故土，遷居大理南部、保山、德宏、臨滄、普洱、版納，建立哀牢國。擁有較先進(jìn)農(nóng)耕文化的濮越人，來到遍布野生茶樹的怒江中游、瀾滄江中下游，他們發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，利用與馴化野生茶樹，從而讓云南茶史由蒙昧進(jìn)入了濮人種茶時(shí)期。
金沙江流域?yàn)楣虐褪裎拿鞯哪喜窟叺?，而巴蜀大地是人類茶樹種植文明的起源中心。很有可能，作為深受巴蜀文化影響的濮越人，其在離開金沙江流域故土之前，就掌握了較為先進(jìn)的茶樹馴化技術(shù)，并培育出較先進(jìn)的茶樹品種。
在濮越人南下之前，怒江中游、瀾滄江中下游的原住民是濮人的親戚——吉蔑人(孟高棉族群)。吉蔑人也利用馴化野生茶樹，只是水平很低，屬于原始農(nóng)業(yè)，野生茶馴化的重大突破是由后來南遷過來的客族——濮越人完成的。其帶著先進(jìn)的茶種與馴化技術(shù)南下，大幅度改良與提升了怒江中游、瀾滄江中下游的茶葉馴化栽培水平。
傣族主力南征，版納成為茶葉重要產(chǎn)區(qū)
雖然濮越早在兩千多年前就建立了哀牢國，后改為永昌郡。但是直到公元7世紀(jì)之前，濮越是個(gè)尷尬的存在，北有中原王朝的壓迫，南有強(qiáng)大的吉蔑人，濮越人主要稱雄于永昌郡中部，北部是氐羌與漢人說了算，南部吉蔑人說了算。雖然有不少濮越人遷居永昌郡南部——臨滄中南部、普洱中南部、西雙版納等地，但他們要依附當(dāng)?shù)貜?qiáng)大的吉蔑人來生存。
公元七世紀(jì)起，濮越人中的傣族開始崛起，連帶跟隨其千年之久的小弟——布朗、佤、德昂之先民也受益。濮越人主力從永昌郡中部南下，征服永昌郡南部的吉蔑人。吉蔑人這個(gè)本地人(本人)要不戰(zhàn)敗南逃，要不融入濮越群體，這樣一來濮越人真正成為了版納、臨滄、普洱的主人。
因此，七世紀(jì)是濮人種茶的一個(gè)重要分水嶺，之前是瀾滄江中游為濮人種茶的核心區(qū)。之后茶葉種植文明隨傣族主力南征而擴(kuò)張到瀾滄江下游，也就是版納一帶。
這樣一來，唐代的《蠻書》所說的，“茶出銀生城界諸山”就好解釋了。為什么不是西雙版納，而是景東及其周邊產(chǎn)銀生茶?因?yàn)樵谔拼?，云南茶葉種植的核心地帶在瀾滄江中游，并開始向下游轉(zhuǎn)移。其南下步伐，跟傣族征服吉蔑人的節(jié)奏一致。從轉(zhuǎn)移，到形成主產(chǎn)區(qū)，需要時(shí)間，唐代可能是版納茶的醞釀時(shí)期，到了宋元才真正成為主產(chǎn)區(qū)之一。唐人樊綽寫《蠻書》的時(shí)候，銀生茶的核心產(chǎn)區(qū)還在瀾滄江中游的景東一帶，版納茶處于發(fā)展的初期，不夠有名。
七世紀(jì)起，傣族從瀾滄江中游南下，征服了強(qiáng)大的吉蔑人，通過兩三百年的擴(kuò)張，到了南詔滅亡，大理國興起的公元十世紀(jì)，傣族控制了保山、景東以下，乃至泰國北部、緬甸北部、老撾中北部、越南西北部之廣大地區(qū)，形成了以德宏、緬甸撣邦高原為中心的西部，以泰國清萊、清邁為核心的南部，兩大傣泰老撣民族集團(tuán)。版納、普洱南部屬于南部傣族集團(tuán)(大集團(tuán))，臨滄、德宏、保山屬于西部傣族集團(tuán)(大集團(tuán))，普洱北部、元江，屬于靠內(nèi)地的景東傣族集團(tuán)(小集團(tuán))。由傣族統(tǒng)治的重心可以看到，已經(jīng)西移、南移。西移催生了強(qiáng)大的麓川王國(統(tǒng)治中心在德宏瑞麗)，南移誕生素可泰王國(泰國中部)、景邁王國(即八百媳婦國，泰北、緬甸景棟)、勐泐王國(西雙版納)、勐老王國(老撾)。
隨著勐泐傣族王國的建立，瀾滄江下游的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化得到長足發(fā)展。其也將正在由瀾滄江中游向下游轉(zhuǎn)移的濮人種茶事業(yè)，推向了新高度。通過宋元的醞釀，到了明代，云南茶產(chǎn)業(yè)由唐宋的銀生茶時(shí)間，終于進(jìn)入了明清的普洱茶時(shí)間，瀾滄江下游也于明代取代了瀾滄江中游，成為云南茶的核心產(chǎn)區(qū)。
云南三大茶區(qū)及種茶民族來歷
在談及普洱茶崛起之前，我要說一下云南茶葉三大主產(chǎn)區(qū)——滇西南茶區(qū)、滇西茶區(qū)、滇南茶區(qū)。
滇西南茶區(qū)以瀾滄江中下游為主，主產(chǎn)區(qū)為版納、普洱、臨滄東部、大理南澗，滇西茶區(qū)以怒江中游為主，包括保山、德宏、臨滄西部、大理云龍等地，滇南茶區(qū)為元江中下游，包括紅河、文山、玉溪的新平與元江。滇西、滇西南茶區(qū)的主要范圍在闌滄江哀牢山以南，滇南茶區(qū)在元江以南。
在唐代以前，瀾滄江、哀牢山與元江是云南兩大族群——氐羌與濮越的分界線，北邊是氐羌人為主，并與漢人結(jié)盟的天下，南邊是以濮越人為主，并不斷南征吉蔑人的世界。唐代起，氐羌血統(tǒng)濃厚的烏蠻系民族，開始大量越過瀾滄江、哀牢山、元江南遷。
越過紅河的烏蠻，以哈尼族、彝族為主，故滇南茶區(qū)的種茶人以哈尼族、彝族、壯族、傣族為主。明代起三苗集團(tuán)由貴州遷入滇南、滇西南，故滇南、滇西南茶區(qū)有不少苗族、瑤族種茶。此外還有拉祐族的支系——苦聰人，遷到滇南茶區(qū)的新平、金平、綠春一帶，也會(huì)種一些茶。
越過哀牢山、瀾滄江進(jìn)入滇西南茶區(qū)的烏蠻，以哈尼族、彝族、拉祜族為主，跟古哀牢國遺民——布朗族、佤族、傣族一起種茶。
拉祜族是宋元開始從洱海地區(qū)遷居滇西南、滇南。拉祜族可謂最后南遷的氐羌系民族之一。其來得最晚，好地方都被先來的傣族、布朗族、彝族、哈尼族占了，拉祜族只好住在山高、貧瘠、偏遠(yuǎn)的地方，而且還要接受先來的傣族土司統(tǒng)治。住壩區(qū)的傣族，將山地民族分三六九等，在山區(qū)最先來的傣族小弟——布朗族是老大，然后是后來的彝族、哈尼族，最后是遲到的南遷民族——拉祜族。由于處于被壓迫的最底層，清代以來，拉祜族族的反抗也是最劇烈的，為追求生存權(quán)，其一次次在滇西南茶區(qū)起義。在雙江、景谷、鎮(zhèn)沅、墨江等地，拉祜人起義被殘酷鎮(zhèn)壓，他們中的大部分人也被趕出了雙江、景谷與鎮(zhèn)沅，最終在孟連宣撫司的地盤做大，生生在孟連傣族的統(tǒng)治范圍內(nèi)，割下最大一塊，作為拉祜族的核心統(tǒng)治區(qū)——倮黑大山。這就是如今的瀾滄拉祜族自治縣。
越過瀾滄江進(jìn)入滇西茶區(qū)的，以彝族、景頗族為主，其跟當(dāng)?shù)卦∶竦掳鹤濉⒇糇?、布朗族一起種茶。同為氐羌系的景頗族、傈僳族則早在漢晉南北朝就渡過瀾滄江南遷騰沖到密支那一帶的中緬邊境，到了明代以后景頗人南下德宏，與傣族一起成為德宏的兩大主要少數(shù)民族。景頗族及其小弟傈僳人也種茶。彝族在滇西的歷史要更復(fù)雜一些。早在漢代前后，就有一些氐羌人渡過瀾滄江，遷居滇西，他們構(gòu)成永昌郡的烏蠻。南詔國蒙氏就是永昌烏蠻這一支別種，由永昌遷到巍山，建立南詔小國，再揮師北上滅了其他五詔，建立強(qiáng)大的南詔王國。因此，唐之前，滇西有一些彝族先民，但不多。彝族大量遷居滇西是元代以后的事。
明代“三宣六慰”與滇西茶區(qū)之興衰
將三大茶區(qū)及種茶民族的來歷介紹清楚了，就將進(jìn)入本節(jié)的主題，即在明代中前期滇西茶區(qū)的份量，重于滇西南茶區(qū)，明代后期版納的古六山茶區(qū)異軍突起，普茶變成云南人的“士庶所用”，這標(biāo)志著滇西南茶區(qū)開始超越滇西茶區(qū)。而滇南茶區(qū)一直是打醬油的，不過比起非主產(chǎn)區(qū)的滇中、滇東北茶區(qū)還是要強(qiáng)得多。
為什么滇西茶區(qū)在明代中葉以前要比滇西南繁榮?這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平造成的，幾千年來，滇西一直比滇西南發(fā)達(dá)，因?yàn)榈嵛魇窍冗M(jìn)的印度文化與中華文化的結(jié)合部，早在兩千多年前，南方絲綢之路——蜀身毒道，將兩大文化連接在一起，其連結(jié)的樞紐之地就是保山、騰沖、密支那一帶，構(gòu)成哀牢、永昌文化的核心地帶。南詔國經(jīng)略滇西、緬北，被稱為“西開尋傳”，建立了麗水(金生)節(jié)度、永昌節(jié)度，進(jìn)一步提升了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平。在南詔文化與南印度巴利語文化的滋養(yǎng)下，隨著南詔的衰落，緬人與傣族，相繼在緬甸中部、北部、滇西崛起，漢藏語系的緬人建立了強(qiáng)大的蒲甘王朝。在元朝的打擊下，蒲甘王國沒落，德宏、緬甸撣邦高原的西部傣族勢(shì)力崛起，在元朝后期、明朝初期，建立了強(qiáng)大的麓川王國。明朝通過三佂麓川，肢解了麓川王國，將滇西、滇西南、緬中、緬北、泰北、老撾中北部納入中國統(tǒng)治范圍，在邊疆地區(qū)設(shè)立“三宣六慰”。明代對(duì)滇西、緬北的經(jīng)營，要遠(yuǎn)大于對(duì)西雙版納等滇西南地區(qū)的經(jīng)營。在明代的強(qiáng)力統(tǒng)治與大力經(jīng)營下，滇西與緬北，甚至緬中連成一片，出現(xiàn)了永昌、騰沖、江頭城、八莫等繁華的商貿(mào)中心，云南人、廣東人紛紛跑到緬甸做生意。這其中就包括茶葉貿(mào)易。繁榮的邊地貿(mào)易，必然帶動(dòng)滇西茶區(qū)的興起。
滇西茶區(qū)的衰落，跟緬甸東吁王朝在16世紀(jì)中葉的崛起有關(guān)。東吁王朝是16世紀(jì)到17世紀(jì)的東南亞霸主，滅國無數(shù)。在東吁王朝的攻擊下，中國在中緬邊疆苦心營造的土司體系——三宣六慰體系崩潰，木邦、孟養(yǎng)不再屬于中國，甚至有段時(shí)間西雙版納、孟連、德宏的一些地方都被緬甸占據(jù)。雖然后來，西雙版納與孟連回歸中國，但還要對(duì)緬甸上貢——“花馬禮”。也就是車?yán)锱c孟連實(shí)際上由中國控制，但名義上兩國共管。
明人朱孟震在《西南夷風(fēng)土記》中說，江頭城(今緬甸杰沙)外有大明街，閩、廣、江、蜀居貨游藝者數(shù)萬，而三宣六慰被攜者亦數(shù)萬，頃歲聞天兵(指明朝軍隊(duì))將南伐，恐其人為內(nèi)應(yīng)，舉囚于江邊，縱火焚死，棄尸蔽野塞江。”
這段記載反映的是，中國人在緬甸江頭城做生意的有幾萬人之多，東吁王朝與明朝打仗，給旅居緬甸的華商帶來毀滅性的災(zāi)難。
東吁王國的崛起，滇西緬北繁榮的中緬貿(mào)易不再，滇西也由溝通的樞紐之地，變成保守、封閉、落后的邊地。滇西茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展也因此缺乏良好的外部環(huán)境，時(shí)代將接力棒交給了滇西南茶區(qū)——明代后期，普茶成為一種比較有名的地方特產(chǎn)。
普洱茶由“土茶”到“名茶”的關(guān)鍵一躍
明代的版納茶雖然是云南之大宗——士庶所用皆普茶，但中原主流文化認(rèn)為其太土，上不了臺(tái)面。
明萬歷年間謝肇淛的《滇略》中說：“滇苦無茗，非其地不產(chǎn)也，土人不得采取制造之方，即成而不知烹瀹之節(jié)，猶無茗也。昆明之太華，其雷聲初動(dòng)者，色香不下松蘿，但揉不勻細(xì)耳。點(diǎn)蒼感通寺之產(chǎn)過之，值亦不廉。士庶所用，皆普茶也，蒸而成團(tuán)，瀹作草氣，差勝飲水耳?！?/p>
明代李元陽在《大理府志》載：“感通寺在點(diǎn)蒼山圣應(yīng)峰麓，有三十六院，皆產(chǎn)茶樹，高一丈，性味不減陽羨，名曰感通茶?！?/p>
明代云南全省的茶葉種植加工總體落后，茶葉主產(chǎn)區(qū)滇西南，有普茶而無名茶。而非茶葉主產(chǎn)區(qū)的昆明、大理一帶相反還出名茶。大理感通茶、昆明太華茶，都是沒多少產(chǎn)量的寺院茶。也許僧侶種茶、制茶、飲茶文化，更容易與中原士大夫精神相通，于是被內(nèi)地士子記下來了，當(dāng)成云南名茶——“性味不減陽羨”。而普茶也被他們記下來了，說是大眾不入流的茶，飲之，勉強(qiáng)比直接喝水強(qiáng)。整個(gè)明代，云南靠內(nèi)地，文化相對(duì)發(fā)達(dá)的保山、大理、昆明、楚雄，乃至昭通、曲靖，產(chǎn)茶不多，但有名茶，多以寺廟茶聞名。滇西南產(chǎn)茶多，其中古六山的普茶名氣最大，但不是名茶，而是土茶。
普洱茶由土茶變成名茶，是由清順治到雍正年間完成的。
明朝后期到清朝，滇西南成為江西人后裔——石屏人西進(jìn)南下的主要地區(qū)。為什么石屏人注重滇西南的拓殖，因?yàn)槠斩?、車?yán)镉宣}礦與茶葉，孟連宣撫司及緬甸木邦有大銀礦，都是利潤豐厚的產(chǎn)業(yè)，從而掀起來了江西人、石屏人、湖南人、四川人到滇西南淘金的熱潮。即所謂“窮走夷方急走廠”。
16世紀(jì)以來，滇西南茶區(qū)的強(qiáng)勢(shì)崛起，主要來自兩方面，一是外來人口紛紛涌入，帶來的淘金熱，走的是以礦(鹽、銀)養(yǎng)茶之路數(shù)。二是國家的大力扶持。前文說過，中緬邊境來自緬甸的壓力太大，明代的東吁王朝，清代的木梳王朝，與明朝、清朝都發(fā)生大規(guī)模的慘烈戰(zhàn)爭，迫使中央帝國在中緬邊境退守忍讓，以和為主，保持現(xiàn)狀。在滇西方面，來自緬甸的壓力太大，故清代為穩(wěn)固邊疆計(jì)，要大力開發(fā)以前統(tǒng)治薄弱的滇西南。還有南明的殘余勢(shì)力在中緬邊境一帶活躍，甚至以開發(fā)銀礦為名義，糾集了數(shù)萬名礦工，跟木邦土司打聯(lián)手，形成了勢(shì)力強(qiáng)大的明朝遺民集團(tuán)。這就是清政府經(jīng)略滇西南的時(shí)代背景。
推動(dòng)普洱茶由土茶變成名茶，有兩件事起了關(guān)鍵作用。第一件是，經(jīng)吳三桂爭取，普洱茶納入在云南永勝開展的與藏區(qū)的茶馬貿(mào)易，這是普洱茶大規(guī)模進(jìn)藏的開始。二是鄂爾泰在古六大茶山推行改土歸流，并頒布茶法與貢茶制度。這加速了古六山的漢化進(jìn)程，并將普洱茶帶入了貢茶時(shí)代，從而“名遍天下。味最釅,京師尤重之”。
杜文秀起義、中緬棉花貿(mào)易與普洱茶產(chǎn)銷地區(qū)的擴(kuò)大
最后談一下，杜文秀起義、中緬棉花貿(mào)易與瀾滄江中游茶區(qū)的崛起及銷區(qū)的擴(kuò)大。
杜文秀起義，應(yīng)該是云南多民族集體起義，回族以杜文秀為首，彝族以李文學(xué)為首，哈尼族以田政為首。杜文秀起義對(duì)滇西、滇西南茶區(qū)的主要影響有三：
一是起義沖擊了漢族、傣族兩個(gè)統(tǒng)治民族，造成瀾滄江、哀牢山以南的傣族土司紛紛南逃，而逃避戰(zhàn)亂南下的漢人，以及以政府軍面目出現(xiàn)的漢族官員與軍隊(duì)，深入夷方，取代傣族，成為滇西南、滇南的統(tǒng)治民族。也就是說，滇西、滇西南的土司地迅速漢化，新來的漢人將當(dāng)?shù)匾呀?jīng)存在的，小規(guī)模的茶產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，這就是清朝同治年間以后，除古六山之后，云南越來越多的地方產(chǎn)普洱茶的原因。普洱茶種植由瀾滄江下游向中游擴(kuò)張，由滇西南茶區(qū)向滇西、滇南茶區(qū)擴(kuò)張。
二是南洋商道的開辟。杜文秀起義，造成古六山北上貿(mào)易通道受阻。因禍得福，普洱茶的南洋市場(chǎng)開發(fā)出來了。
三是回族茶商的崛起?；刈迳平?jīng)商。杜文秀是回民，手下許多回民參加起義軍，深入滇西、滇西南茶區(qū)，其中一些人搞懂了普洱茶之后，肯定要做茶葉加工、運(yùn)輸與貿(mào)易。杜文秀起義被鎮(zhèn)壓后，一些回民部下逃到緬甸、泰國、老撾，許多就做滇緬、滇泰貿(mào)易，這樣回族就構(gòu)建了一張國際貿(mào)易網(wǎng)，也將茶葉帶到四方。
云南回民，跟陜西、甘肅、寧夏、青海，也就是西北的回民淵源頗深。云南回民做茶葉生意，除了開拓南洋、西南三省，對(duì)西北市場(chǎng)的開拓有何貢獻(xiàn)，尚待研究。以如今的甘肅回族茶商，把持云南綠茶的西北市場(chǎng)來看，回族控制滇茶的西北通道，可能跟清末、民國陜甘與云南回族商人的互動(dòng)有關(guān)。這些甘肅現(xiàn)代回族茶商，其先是在上世紀(jì)80年代以做滇青為主，90年代轉(zhuǎn)向滇綠為主。其在滇西南、滇西收購綠茶，在楚雄祿豐廣通茶葉批發(fā)市場(chǎng)集中交易，然后上火車運(yùn)到蘭州，再分銷到西北諸省。由現(xiàn)在推及晚清，滇茶西北市場(chǎng)的打開，回族是否立一大功?
滇西南第一次淘金熱，是鹽銀，帶動(dòng)了瀾滄江下游古六山的興起。這是石屏幫的貢獻(xiàn)。第二次是中緬棉花貿(mào)易的淘金熱，云南的騰越幫、鶴慶幫、喜州幫、玉溪通海幫，乃至四川商幫參與，以棉花紡織業(yè)構(gòu)建了西南三省之商業(yè)貿(mào)易版圖。
緬甸盛產(chǎn)棉花，而中國西南地區(qū)缺棉。四川盛產(chǎn)絲綢，云南產(chǎn)茶葉。這樣一來，緬甸與西南幾個(gè)省份圍繞棉花、絲綢、茶葉，以及其他的特產(chǎn)，就構(gòu)建了一張龐大的商貿(mào)網(wǎng)。
這些商幫除了經(jīng)營棉花、棉布、絲綢之外，也做茶葉、玉石、毛皮、大煙、日用品、土特產(chǎn)、五金生產(chǎn)生活工具等賺錢生意。為什么西南三省喝不發(fā)酵的沱茶、方磚、散茶，就是這些商幫的功勞。從緬甸進(jìn)口棉花，川銷滇茶，緬銷川絲，是當(dāng)時(shí)一些大商幫的經(jīng)營重點(diǎn)。
下關(guān)沱茶的創(chuàng)始人為大理喜洲“四大商幫”之首的嚴(yán)子珍(鎮(zhèn)圭)，他于1902年與江西商人彭永昌、北城商人楊鴻春合資創(chuàng)立了“永昌祥”商號(hào)。在國內(nèi)主要做滇藏、滇川貿(mào)易，在國外主要做滇緬、滇印貿(mào)易。其經(jīng)營方針是：滇茶銷川藏、川絲銷緬、緬棉銷滇、滇藏藥銷川。主要靠長途販運(yùn)，調(diào)劑余缺獲利。
最后總結(jié)一下，清代以來普洱茶幾大市場(chǎng)的開拓及種植區(qū)域的擴(kuò)張：
吳三桂：讓普洱茶大規(guī)模進(jìn)藏。
鄂爾泰：普洱茶瑞貢京城。
杜文秀起義：南洋商道的開辟，普洱茶種植由瀾滄江下游向中游擴(kuò)張，由滇西南茶區(qū)向滇西、滇南茶區(qū)擴(kuò)張。
棉花國際貿(mào)易：讓沱茶走向繁榮，普洱茶開辟四川、重慶、貴州北部新市場(chǎng)。
回族商人介入茶葉：跟滇茶西北市場(chǎng)的打開有何關(guān)系，尚待考證。西北市場(chǎng)，是建國后普洱茶邊銷的主要市場(chǎng)，相反銷往西藏的不多。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，云南的滇青主銷西北;上世紀(jì)90年代初期以后西北人喜歡喝云南的烘青綠茶，成為滇綠的三大核心市場(chǎng)之一。另兩大為云南的本土市場(chǎng)、北方市場(chǎng)。北方人喝的花茶，其百分之六十的原料來自云南的烘青茶。
文/白馬非馬
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《經(jīng)典熟茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書》節(jié)選文章之七
一、倉儲(chǔ)流派
普洱茶倉儲(chǔ)的發(fā)展，是從港倉到干倉，再到科技倉。
港倉分為傳統(tǒng)技術(shù)倉、市場(chǎng)變通倉與濕倉。傳統(tǒng)技術(shù)倉，是高溫高濕倉+長時(shí)間退倉技術(shù)，由于耗時(shí)太長，往往需要十年才能走完一個(gè)倉儲(chǔ)周期，存出倉味輕、品質(zhì)高的好茶。所以香港茶商往往采取變通方式存茶，以減少倉儲(chǔ)時(shí)間，筆者將之稱為市場(chǎng)變通倉。這種變通，是建立在保證品質(zhì)的基礎(chǔ)上的。但濕倉則以賺快錢為目的，不講品質(zhì)，或者因不懂存茶，倉儲(chǔ)環(huán)境太濕，不掌握退倉技術(shù)，從而將茶存壞。市場(chǎng)變通倉，可謂傳統(tǒng)技術(shù)倉的簡化版，濕倉則是劣化版。
高溫高濕的港倉，尤其是濕倉，在加快茶葉轉(zhuǎn)化的同時(shí)，也帶來了倉味重的弊端，需要長時(shí)間退倉去除倉味，而且未必能退干凈。一些茶人茶商認(rèn)為這是倉儲(chǔ)環(huán)境太濕造成的，于是主張將茶葉存放在相對(duì)干燥的環(huán)境中，從而產(chǎn)生了干倉概念。
干倉是相對(duì)于高溫高濕倉而言的，主張倉儲(chǔ)中相對(duì)濕度要小于75%，甚至有人主張要小于70%。不能太濕是對(duì)的，但是普洱茶倉儲(chǔ)是需要適當(dāng)水分參與的，太干不利于茶葉轉(zhuǎn)化。于是爭議出現(xiàn)了，昆明人、北方人認(rèn)為廣東干倉濕度大，茶葉轉(zhuǎn)化太快影響品質(zhì)，而廣東人又認(rèn)為昆明倉、北方倉太干，轉(zhuǎn)化太慢，雖然香，但燥，不夠潤滑。世界上沒有絕對(duì)的完美，香港傳統(tǒng)技術(shù)倉、廣東干倉、昆明倉、北方倉，都體現(xiàn)了各自的倉儲(chǔ)地域風(fēng)格與技術(shù)風(fēng)格，都有其長處，也存在短板。一個(gè)兼顧的方式是“旅行倉”，即茶葉在廣東放幾年，再拉到昆明存放，這樣就兼具了廣東與昆明兩地倉儲(chǔ)的優(yōu)點(diǎn)。
在科技工作者看來，溫濕度與菌群是可以人工調(diào)控的，茶葉沒必要旅行，在一個(gè)倉庫里就可以實(shí)現(xiàn)廣東模式與昆明模式的切換。太干轉(zhuǎn)化太慢，濕度增大又帶來茶葉品質(zhì)問題，于是科技倉大行其道：一方面能加快茶葉醇化，又能保證茶葉品質(zhì)，另一方面通過科學(xué)配方，人工定向培育菌群，從而存出具有不同風(fēng)味與特定健康功能價(jià)值的茶。
(一)港倉演變史：從市場(chǎng)變通倉到濕倉
港倉(成品茶快速做舊)分為三個(gè)體系：
專業(yè)技術(shù)倉(慢)：入倉(高溫高濕陳化倉，倉庫封閉、增濕，捂)+退倉(自然通風(fēng)，自然倉)，十年成倉。香港專業(yè)技術(shù)倉的最大問題是，高溫高濕雖然轉(zhuǎn)化快，但會(huì)帶有明顯倉味，退倉花的時(shí)間太長，從入倉到將倉味退干凈，需要十年一個(gè)周期。于是就出現(xiàn)市場(chǎng)變通派，只要同行與消費(fèi)者要，沒退干凈的茶也拿去交易。這就是變存邊賣的交易模式。
市場(chǎng)變通倉(快)：所謂市場(chǎng)變通倉，也就是大家都以進(jìn)熟茶為主，少量進(jìn)青餅，這樣就不用長期倉儲(chǔ)，茶葉可以邊存邊賣。商家不會(huì)特意建專業(yè)技術(shù)倉，也就是圖省錢，擺在租金低的地下倉庫里。
濕倉(濫)
濕倉，茶葉存三四年就上市交易，因退倉時(shí)間太短，倉味重，存在較大品質(zhì)問題。這是快速上市的需要。在90年代中期新入行者推動(dòng)下，針對(duì)臺(tái)灣、大陸等新興市場(chǎng)，用濕倉做假老茶，牟取暴利。
傳統(tǒng)成熟市場(chǎng)——做口碑生意的多;
新市場(chǎng)繁榮——做投機(jī)生意者眾。
濕倉脫胎于80年代的市場(chǎng)變通倉，在90年代中期到2007年，由于臺(tái)灣、大陸普洱茶市場(chǎng)相繼爆發(fā)，引發(fā)的普洱茶收藏投資熱，而泛濫成災(zāi)。
建國后，民國紅湯茶傳統(tǒng)被中斷，香港市場(chǎng)不歡迎青味重的成品茶，喜歡經(jīng)過醇化的茶，于是青餅不好賣，發(fā)水茶供不應(yīng)求。發(fā)水茶可以縮短倉儲(chǔ)周期，否則青味重的成品，要十年成倉，才適合品飲，成本太大。
青餅退出香港市場(chǎng)的主流，先是發(fā)水茶，后是熟茶大行其道。這就是為什么70年代起，普洱茶專指熟茶的原因，香港市場(chǎng)不接受倉儲(chǔ)周期太長的青餅，只認(rèn)熟茶，故主管部門跟著市場(chǎng)觀念走，將普洱茶等同于熟茶，青餅歸為滇青。
香港老茶商，有專業(yè)倉儲(chǔ)技術(shù)，幾乎沒有人建專業(yè)倉庫，都是市場(chǎng)變通倉儲(chǔ)派，怎么倉儲(chǔ)省錢省時(shí)間怎么來。進(jìn)一批貨，邊存邊賣，那時(shí)沒有倉儲(chǔ)升值之說，投資收藏之說，只要有人要就賣，追求貨品的快速流通。市場(chǎng)好，就快速流通;市場(chǎng)不好，就存起來慢慢賣，將茶倉儲(chǔ)轉(zhuǎn)化到位再賣的很少。50年代到70年代的香港，形成了在茶樓喝菊花普洱的習(xí)慣，許多喝普洱的消費(fèi)者知道怎么挑選價(jià)格實(shí)惠，品質(zhì)過得去的普洱茶。專業(yè)茶客多，讓香港茶商不能亂做，需要堅(jiān)守品質(zhì)，做長期的口碑生意。
既注重市場(chǎng)口碑，又要降低倉儲(chǔ)成本，就以推熟茶為主，要求拿到手的成品茶，能夠馬上賣，或者短時(shí)間存一下就能賣。這就是香港市場(chǎng)變通倉的做法——邊存邊賣。沒有多少專業(yè)倉庫，而且以熟茶為主，也沒必要強(qiáng)調(diào)倉儲(chǔ)的專業(yè)性，節(jié)省租金存海邊的地下倉庫(據(jù)說是海鮮味的由來)。
80年代，普洱茶出口熱，大量茶從香港中轉(zhuǎn)日本、法國等地。銷香港本地市場(chǎng)的，香港茶商堅(jiān)守品質(zhì)，而中轉(zhuǎn)其他國家與地區(qū)的，倒手亂做，反正那些地方的人也不懂普洱茶，以賺快錢為主。香港市場(chǎng)變通倉做亂了，轉(zhuǎn)口貿(mào)易不注重品質(zhì)，為90年代濕倉茶的興起埋下伏筆。
港商分老派與新派。老派是90年代中期以前做普洱茶的，新派是90年代中期臺(tái)灣普洱茶熱以后做茶的，老派知道專業(yè)倉儲(chǔ)技術(shù)，但經(jīng)常按市場(chǎng)變通倉方式操作，以加快流通降低成本，由于做的是成熟市場(chǎng)生意，總體上堅(jiān)守品質(zhì)。新派入行晚，不知道專業(yè)做倉技術(shù)，老派也對(duì)之保密，只能片面學(xué)市場(chǎng)變通倉手法，學(xué)會(huì)了賺快錢，但不顧品質(zhì)。
不懂專業(yè)做倉技術(shù)的危害：高溫高濕倉+長期退倉這一周期需要十年，變成入倉兩三年，退倉一年，三四年就上市交易，而完整的香港專業(yè)倉儲(chǔ)要十年成倉(十年完成一個(gè)倉儲(chǔ)周期)，這意味著濕倉是倉味重的半成品上市交易。
新手不懂行的表現(xiàn)：
1、不懂選品
老派以熟茶為主，青餅為輔。新派大量盲目進(jìn)青餅，結(jié)果被套牢。
2、不懂倉儲(chǔ)完整周期。大量青餅只是倉儲(chǔ)半成品，雜菌、有害菌多，不適合品飲，倉味重，口感差，不健康。
新手不懂行，即便后來懂了，也形成賺快錢的經(jīng)營習(xí)慣，通過濕倉做舊，降時(shí)間成本，做假老茶，牟取暴利。老生茶做假的手法：熟茶輕發(fā)酵兩三成，進(jìn)濕倉兩三年，然后退倉，冒充老生茶。
生茶概念在90年代興起，老派港商以熟茶為主的傳統(tǒng)被打破，大量生茶涌向市場(chǎng)，收藏投資概念興起，導(dǎo)致新派做生茶，濕倉泛濫。
(二)干倉的兩個(gè)階段：自然通風(fēng)干倉、專業(yè)干倉
90年代起，因濕倉有太多弊端，撥亂反正，出現(xiàn)干倉概念。他們認(rèn)為，高溫高濕環(huán)境等于濕倉，在通風(fēng)環(huán)境下自然存放，等于干燥，即干倉。這是沒倉儲(chǔ)經(jīng)驗(yàn)的臺(tái)灣新手文化茶商的臆測(cè)。在南方高溫高濕的氣候條件下，自然通風(fēng)，其實(shí)等于高濕，只有倉庫密封，外面的水汽進(jìn)不來，才是干倉。干倉的原則是，控濕不控溫。溫度三四十度，不會(huì)嚴(yán)重影響茶葉品質(zhì)，但濕度75%以上，甚至高達(dá)90%，會(huì)把茶葉存壞。
干倉的兩個(gè)階段：自然通風(fēng)階段(偽干倉，自然通風(fēng)，故名自然倉。通風(fēng)，水汽進(jìn)倉庫，濕度高)。廣東茶商在干倉實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)這個(gè)弊端。東莞與廣州芳村的建倉實(shí)踐，交了許多學(xué)費(fèi)——將茶存壞。于2008年以后形成專業(yè)倉儲(chǔ)體系——干倉2.0(密封的專業(yè)倉庫，嚴(yán)格控制通風(fēng)換氣時(shí)間，以避免過度通風(fēng)，由于是控濕不控溫的自然倉儲(chǔ)，又叫南方自然倉)。
臺(tái)灣人的自然倉概念(干倉1.0，弊端是過度通風(fēng))→廣東人的南方自然倉(干倉2.0)。
廣東人的南方自然倉：
2003—2008，交學(xué)費(fèi)，故叫學(xué)費(fèi)倉。2008以后，專業(yè)倉儲(chǔ)。
大倉：300㎡以上，小倉300㎡以下，收藏級(jí)紙箱——傻瓜存茶模式。
控制含水量：大倉，相對(duì)干燥，門窗密封即可。小倉，沒那么干燥，備抽濕機(jī)，回南天等多雨季節(jié)抽一下。收藏級(jí)紙箱：密封紙箱，有透氣孔，雨天關(guān)閉，晴天定時(shí)打開透氣孔換氣。
南方干倉，是人為控制濕度造成的干倉。
昆明倉：是天然的干倉，好處是不用管。不足處，太干，轉(zhuǎn)化慢。優(yōu)點(diǎn)是所存茶葉高香，有人稱之為“冷香茶”。
北方倉：天然干倉，但開空調(diào)，對(duì)家庭存茶有影響。不足處，太干，轉(zhuǎn)化慢。
(三)全球十大倉
云南倉是個(gè)偽命題。云南一山有四季，十里不同天，并沒有一個(gè)倉儲(chǔ)技術(shù)與存品風(fēng)格統(tǒng)一的云南倉。南方氣候大同小異，以高溫高濕為主，故有南方自然倉的說法，北方倉也是如此。
云南的倉儲(chǔ)，可分成六種氣候與地理環(huán)境類型的倉儲(chǔ)——云南倉儲(chǔ)六大類型：
昆明倉——代表高原干倉(氣候干燥，海拔1890米)
下關(guān)倉——代表風(fēng)大的高原干倉(干，風(fēng)大，海拔2000米)
勐海倉——代表滇西南較高海拔壩區(qū)倉儲(chǔ)(海拔1000米，版納春城，干濕平衡)
景洪倉——代表滇西南低海拔壩區(qū)倉儲(chǔ)(海拔552米，濕熱)
易武倉——代表滇西南山區(qū)倉儲(chǔ)(霧氣大，濕度大)
元江倉——代表滇西南干熱河谷倉儲(chǔ)(海拔380米，溫度高，少雨，干)
想要不同的倉儲(chǔ)轉(zhuǎn)化效果，可放不同的原產(chǎn)地倉儲(chǔ)。
全球十大倉：
云南原產(chǎn)地六大倉
銷區(qū)四大倉：
以珠三角為主的南方自然倉(廣東倉)
港倉(專業(yè)技術(shù)倉、市場(chǎng)變通倉、濕倉)
大馬倉
北方倉
二、市場(chǎng)交易模式
交易模式不同，決定茶企茶商茶農(nóng)的原始積累方式不同。1973年至今，熟茶有四種交易模式：邊存邊賣→存新賣舊→新茶快賣→以快養(yǎng)慢。
1、邊存邊賣
1973年至1995年，講周轉(zhuǎn)率，賣點(diǎn)為健康價(jià)值、價(jià)廉物美。
2、存新賣舊
1996年至2005年，倉儲(chǔ)三四年再賣，或者濕倉做假老茶再賣。
這是市場(chǎng)周轉(zhuǎn)與倉儲(chǔ)升值的結(jié)合。90年代中期，普洱茶有四大賣點(diǎn)——健康價(jià)值、原生態(tài)價(jià)值、文化價(jià)值、投資收藏價(jià)值，形成存新賣舊交易模式，即存兩三年，甚至更長，再賣。賣新茶不找錢，也賣不動(dòng)。
3、新茶快賣
2006年至2014年，賺快錢，講快速周轉(zhuǎn)。云南人、新入行者，多選擇快速周轉(zhuǎn)。港臺(tái)、廣東人、老入行者，強(qiáng)調(diào)倉儲(chǔ)的重要性。兩派，兩條路線：2003到2007年，倒茶派與存茶派;2008年到2014年，古純派與醇化派。以賣新茶的倒茶派與古純派為市場(chǎng)主流，直至2015年中期茶興起，市場(chǎng)重回存新賣舊交易模式。
4、以快養(yǎng)慢
2015年至今，國民熟茶——快銷，中高端熟茶——慢養(yǎng)。用國民熟茶快銷的現(xiàn)金流水倉儲(chǔ)慢養(yǎng)中高端茶品。
文章節(jié)選自《經(jīng)典熟茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書：如何做大康養(yǎng)文旅時(shí)代的中國茶》，云南省普洱茶協(xié)會(huì)&佳兆業(yè)茶業(yè)集團(tuán)出版，作者李國標(biāo)(筆名白馬非馬)，未經(jīng)許可禁止轉(zhuǎn)載!
