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七彩云南?·萬物家園:理想家園·古滇家宴3rd,我們山海見

  原文標題:七彩云南?·萬物家園——理想家園·古滇家宴3rd,我們山海見
  地球家園正在度過它的一段特殊時期

  盡管這幾個月只是它時光長河里的一瞬

  但于我們、于萬物而言

  這依然是不可抹去的生活的印記


  轉(zhuǎn)眼春和景明到夏煦繁茂

  滇丁香和薰衣草從澀澀含羞到結(jié)簇生香

  成對的犀鳥在春天筑好巢,在夏天繁衍

  山川河谷的容貌總能與每個季節(jié)相輔相成
  七彩云南·古滇名城?實景拍攝

  自然萬物以一如既往的姿態(tài)應(yīng)對著

  用沉穩(wěn)化解躁動,用博物留住生機

  用溫柔的詩意給予我們擁抱的勇氣


  水照流、鳥鳴啼、云自游

  山海里的善意和諧鋪設(shè)好家園的期待

  人與人也終將如約而至

  6月,在萬物有靈中我們即將相擁
  七彩云南·古滇名城?實景拍攝
七彩云南?·萬物家園:理想家園·古滇家宴3rd,我們山海見
  2018年古滇家宴“以天為被、以地為席”

  用地道的云南美味和云南民族藝術(shù)

  呈現(xiàn)給世界“最云南生活方式”
  2018年古滇家宴

  2019年古滇家宴2nd用一場“滇海大秀”

  獻上了聚焦于古滇文化的云南美學藝術(shù)盛宴

  探求人與人、人與自然、人與內(nèi)心之間的關(guān)系

  在這里我們不自覺卸下城市生活的鎧甲

  拂去心靈的蒙塵,穿上棉麻布衣

  蹬一雙手工草鞋,自在地走路、奔跑

  與一眾好友圍篝火,縱享美食,痛飲佳釀
  2019年古滇家宴2nd

  追逐家園美好的步伐從未停止過

  最近央視出品的《航拍中國》第三季

  記錄下云南的壯麗景色、家園萬物

  把這片土地的向往傳遞給越來越多的人

  新華網(wǎng)古滇直播

  新華網(wǎng)等頭部頂級流量媒體到訪古滇

  閱遍兩千年古滇文化所積淀的文明

  《天天向上》古滇奇遇記

  與楊麗萍一起探尋民族風土人情

  《向往的生活》第四季也撲向云南

  撲向這風花雪月的慢生活里

  《天天向上》古滇奇遇記

  我們對理想家園的執(zhí)著憧憬

  寄予著對生活的強烈熱愛

  在七彩云南?·萬物家園里

  我們將會有一場怎樣的相遇呢?
七彩云南?·萬物家園:理想家園·古滇家宴3rd,我們山海見
  6月6日 16:30 請掃碼觀看

  理想家園·古滇家宴3rd精彩直播
七彩云南?·萬物家園:理想家園·古滇家宴3rd,我們山海見
  家園不是一個地理位置,也不僅僅是為人而存在。在這個命運共同體的時代,所有人都開始關(guān)注糧食和蔬菜、思考生命命題的關(guān)口,古滇的意義將不再是簡單的生活方式和房子,而是一種對人類自我的救贖,對生命的敬畏,我們需要這樣一種家園,生命萬物都被尊重,人與人相愛,人與自然相守,人與萬物相遇,鮮活的生命與繁盛的生活,都在古滇這片家園美好生長。
  理想家園·家園首發(fā)計劃暨家園守護者頒獎典禮

  由《新周刊》及其創(chuàng)始人/家園計劃發(fā)起人孫冕創(chuàng)建的“行者文化”聯(lián)合七彩云南?共同打造的“七彩云南?·萬物家園”,為我們帶來生命萬物的基礎(chǔ)保障和心靈與精神的完滿歸宿。云南自然的基因?qū)殠?、多元的文化脈絡(luò)、豐沛的歷史人文,賦予了我們“宜居家園”、“康養(yǎng)家園”、“人文家園”、“快樂家園”。在這里我們彼此守護,敬畏生命,張開雙臂,與人、與自然、與萬物和諧擁抱,萬物命運共同體們能在美好與愛里生存和生活。

  6月6日,當?shù)岢乇魂柟馑鶕崮?,當塵囂被自由所隔絕,我們將在古滇家園里,舉辦這一場“理想家園·家園首發(fā)計劃暨家園守護者頒獎禮”,摘取萬物的種子,灌溉生命的源泉,讓我們一切的情感和生息,都在這里找到依托和歸屬,讓生命有養(yǎng)、文明有岸、精神有歸。

  屆時中央電視臺主持人宋英杰將作為活動主持人,帶領(lǐng)大家一起見證“家園雜志”的首發(fā),點亮生命之書,向世界倡導(dǎo)生命萬物是與家園同在、與自然同在、都值得被尊重的家園理念,喚醒人們守護家園的意識。
  中央電視臺主持人宋英杰

  由著名歌手孫楠演唱、《新周刊》創(chuàng)始人/家園計劃發(fā)起人孫冕作詞、孫楠的老搭檔著名音樂制作人李杰作曲的《家園之歌》會在當日現(xiàn)場首播,用最溫柔卻有力的聲音向我們詮釋家園這個宏大的命題。
  著名歌手孫楠

  打造出風靡全國乃至全世界的紀錄片《風味人間》的總導(dǎo)演陳曉卿,將在現(xiàn)場進行一場《人間有味家園共生》的主題分享,用煙火氣里的感悟連接生活的本真,訴說家園里的感動。
  紀錄片《風味人間》總導(dǎo)演陳曉卿

  新周刊創(chuàng)始人/家園計劃發(fā)起人孫冕、云南藝術(shù)家羅旭、舞蹈家楊麗萍、演員黃磊,和眾多社會文化人士、行業(yè)先鋒,都會來到現(xiàn)場,與家園會晤,并給所有為家園做出貢獻的家園守護者們頒發(fā)獎?wù)拢屗麄儽桓嗳怂匆?,給予我們前行的力量。
  《新周刊》創(chuàng)始人/家園計劃發(fā)起人孫冕

  家園萬物生生不息,每一片葉子、每一聲鳥叫都承載著生命的奧義,我們希望用這些多元且充滿儀式感的表達,喚起棲居云南這片凈土的人們心內(nèi)的虔誠和敬仰,熱愛家園、相信家園的力量。擁抱萬物,這就是家園,請拭目以待。
七彩云南?·萬物家園:理想家園·古滇家宴3rd,我們山海見
  5月,洲際酒店集團大中華區(qū)行家主廚大使林述巍和《舌尖上的中國》特邀滇菜大師黃靜昆為古滇家宴3rd而踏上了為期6天的云南尋味之旅。走過宣威、普洱、元陽、建水,他們以味蕾擁抱萬物,嘗過不同的陽光、空氣和風情浸染過的各色食材,把所有用心感受到的故事和情感,都烙印在了美食里。
  美食共創(chuàng)分享會

  在6月3日七彩云南溫泉山莊的美食共創(chuàng)分享會上,他們帶著共創(chuàng)成果,為我們講述著自己為家宴創(chuàng)造“滇鎮(zhèn)菌菇凍海鮮拼”、“雙筍狀元腿”、“七彩云南谷蔬”等精美菜肴的歷程和感悟。采風紀錄片播放著,我們也仿若置身地圖上的一個個旅途中,以景渲情,以情覓食。

  宣威火腿×歷史之味

  坐標:宣威

  “家”字的寫法是寶蓋頭下面一個“豕”字,最直觀地證明了以豬為主的家畜飼養(yǎng)對中華飲食文化的深遠影響。而豬之于宣威火腿,是祖先勇于馴化的恩澤,孫中山先生題下“飲和食德”來贊譽宣威火腿的時候,大概也懷著這種對中華民族祖先的無限敬仰之情吧。這也是林大廚和黃大廚二人至此尋覓火腿食材的動機。
  孫中山先生題字“飲和食德”

  兩位大廚長途跋涉來到宣威村莊,從不同品種的豬里面挑選到中國高原生態(tài)系統(tǒng)唯一自由牧養(yǎng)的烏金豬,它們吃的是中草藥,喝的是礦泉水,長的是健美肉,肉質(zhì)優(yōu)良,味道鮮美,口感細膩,享譽中外。


  林大廚與黃大廚采風宣威

  一口口的醇厚和濃香,是宣威火腿通過華夏兒女世世代代的歸鄉(xiāng)之情和莘莘學子們的熱愛積攢下來的意蘊。清朝美食家袁枚曾說:“三年出一個狀元,三年出不了一個好火腿?!睂Ρ瓤婆e時代寥寥無幾的文人,表達對火腿的熱愛。大廚們感喟于這“既因巧手,更因天成”的歷史之味,把瑰寶般的烏金豬“狀元腿”收之麾下,待作古滇家宴3rd的重頭戲。

  林大廚與黃大廚采風宣威

  宣威火腿

  普洱苦筍&菌子×時節(jié)之味

  坐標:普洱

  本打算去普者黑尋找蓮子,囿于時令,兩位大廚只好轉(zhuǎn)而去普洱尋找最應(yīng)季的苦筍和菌子。

  兩種氣質(zhì)各有清奇的食材,代表著云南大自然無可比擬的靈氣,在同樣的時節(jié)、同樣的地點,以互相欣賞的姿態(tài),碰撞出沁人心脾的潤澤。這也是大廚們對它們鐘愛有加的原因。


  林大廚尋找野生菌

  林大廚與黃大廚兵分兩路,分別在當?shù)厝说膸ьI(lǐng)下尋找野生菌和苦筍。天還未亮,林大廚就翻越山野,找尋著有跡可循的菌子。野生菌就像生命的延續(xù)一般,在豬獵果落地之后的肥沃土壤里、在枯木之上甚至是螞蟻窩附近,它們都能循著濕潤的氣息瘋狂生長。


  黃大廚尋找苦筍

  蘇東坡曾說過“無肉使人瘦,無竹使人俗。”筍擁有著與竹一脈相承的清高純潔,自古被當做“菜中珍品”。在雨水浸潤后、朝露未晞的茶林,新冒的嫩筍,有著淡淡的茶香,苦中回甘。黃大廚穿梭在它們生長條件最適宜的地方,尋找著以分鐘為單位計算口感的苦筍。

  菌子和筍都一樣,總存在于腳底下近在咫尺但難以發(fā)現(xiàn)的地方,美食來之不易,美味難能可貴。

  大廚們山野生炊

  元陽花米飯×民族之味

  坐標:元陽

  從200米到2700多米,梯田在漫漫云海之下,彰顯著元陽的物華天寶、神奇壯麗。林大廚與黃大廚第一次身臨其境元陽梯田,向地道的哈尼族原住民取經(jīng)花米飯的制作之道。

  元陽梯田

  哈尼族是一個崇拜大自然的民族,在祭拜祖先以及傳統(tǒng)節(jié)日里,他們從田野里、從二三月份的山中采摘到花與草,經(jīng)過晾干、漂煮、浸泡、蒸煮等多道經(jīng)過百年傳承的精細工序,手工制作出多彩的糯米飯,沁著天然的植物香。

  大廚們跟隨當?shù)毓嶙逶∶駥ふ沂巢?/span>

  兩位大廚虛心求教著各色花米飯食材的哈尼族方言叫法,通過人類原始的呢喃,感受花米飯里的民族之味。在交流與品嘗之中,他們打算為古滇家宴3rd創(chuàng)新改進這道美食,選取云南八到十二種蔬菜瓜果,呈現(xiàn)出一道谷物與植物完美結(jié)合、兼具國際視野和地道精華的菜品,用七種顏色,寓意美好的七彩云南?。

  大廚們與當?shù)毓嶙逶∶裉接懠挤?/span>
  元陽花米飯

  美食家×藝術(shù)家

  坐標:建水蟻工坊

  “色、香、味、形、器、藝、境”,器皿對于美食來說也是非常重要的組成部分。大廚們想到了用云南當?shù)氐淖仙疤諄碜鍪称鳌?/span>

  在云南創(chuàng)造出“蟻工坊”和“土筑巢”的羅旭,是一位熱愛美食、熱愛生活的藝術(shù)家、陶藝家,他從云南自然里汲取靈感,在建水打造了自己的藝術(shù)王國。它一貫堅持手工制作陶器,手捏、上釉、燒制,隨性地創(chuàng)造出一件件特色各異的“孤品”,兼具實用性和藝術(shù)性。

  建水蟻工坊
  林大廚與黃大廚在蟻工坊

  美食家,就是美食界的藝術(shù)家,林大廚和黃大廚同樣也對羅旭的建筑藝術(shù)、陶藝有著欣賞之情,他們?yōu)榇硕匾廒s到建水蟻工坊,互相在對方的領(lǐng)域深挖和試探,通過跨界交融碰撞,探尋著器具與美食之間的羈絆。


  大廚們參觀蟻工坊陶器制作

  兩位大廚的“尋材”之旅尋的不僅是食材,還有食器。他們從宣威、普洱、元陽為古滇家宴3rd帶來別具一格的美食,也從建水為古滇家宴3rd帶來了在羅旭的蟻工坊里所定制的食器。
  黃大廚與羅旭研討食器
  蟻工坊陶藝展

  親身探入云南每一道回味綿長的美食里,與在地廚藝人貼近自然的智慧、情懷與溫度相碰撞,大廚們荷載而歸,帶回風情與藝術(shù)性兼?zhèn)涞拿牢?,對古滇食譜進行了創(chuàng)新與傳承。所有的成果都將在6月6日的古滇家宴3rd上大放異彩,傾情呈現(xiàn),從味覺上帶給我們最云南的體驗。
七彩云南?·萬物家園:理想家園·古滇家宴3rd,我們山海見
  旭日透過云層抵達森林,森林之上白鷺昂首振翅,落腳在那一片濕地蘆葦叢里,探頭探腦的小動物踏過淺草,追隨著蜻蜓,西山沉著而又翹首以盼,聽滇池輕聲回蕩賓客的交談。萬物生,萬物絢爛,我們將在2020年6月6日,穿過古滇密林通道,循著萬物的蹤跡,于滇池南岸遇見這場演繹最云南生活藝術(shù)美學的古滇家宴3rd,從身、心、靈全面感受七彩云南·古滇名城?這個萬物家園。
  古滇家宴3rd·萬物共生的家園之宴

  家宴現(xiàn)場,我們將面向滇池而坐,宛如置身元陽梯田一般壯麗開闊,自然萬物景觀環(huán)繞。提前簽到入場,即可在家宴正式開始前體驗到充滿國際范的最云南風味:宣字三年皇冠精腿小吃,雞樅涼米線、大理海菜撈蜇花、黑松露糖心鮑等精美一口云南冷食,古滇風味燒烤串、玫瑰乳扇卷、拇指香餌塊等一口食熱菜,以及古滇云腿砣、雞樅云豆糕、玫瑰黑糖豆花等云南點心和甜點,盡情享用,樂不勝收。但真正的美食重頭戲,依然還是在采風的深切探索之后所得的三道菜,它們將帶我們的味蕾游歷云南和世界。





  我們也依然期待和向往,那些穿透歷史與文明、在現(xiàn)代的大幕下緩緩舒展的云南美學藝術(shù),在古滇家宴3rd上帶給我們心靈的饋贈:

  青銅鼓開幕

  古滇青銅文明永遠為我們奏響著歷史和萬物的鎮(zhèn)魂曲,三年過去,羅羅拔四還是會站在滇海之畔,為我們奏響青銅鼓,澎湃浩蕩,正式開啟古滇家宴3rd。
  《歸鳥》+《太陽禮》

  太陽東升西落,堅持著每一個日子里永恒的儀式感。阿念老師將懷著虔誠的敬意舞完《歸鳥》,并帶領(lǐng)我們行《太陽禮》,抒發(fā)屬于我們心內(nèi)的虔敬,用棱鏡取下太陽的火種,點亮在滇池之濱。

  《云·九歌》

  《云·九歌》作為云南美學藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新,將成為古滇家宴3rd最華麗最值得期待的部分。

  從生命起源到生命形態(tài),再到生命的理想未來,通過三個章節(jié)九個篇章的演繹,采用人體彩繪和藝術(shù)表演相結(jié)合、以地幕投影的形式打造全新主題原創(chuàng)云南美學藝術(shù)盛宴。


  《云·九歌》服裝造型概念圖

  章節(jié)光——善水、凈土、云夢,從物質(zhì)最基本的組成元素,探尋并展現(xiàn)生命的起源;章節(jié)風——蝶戀、虎嘯、鳥語,濃縮了世間風物最本真生存狀態(tài),展現(xiàn)了生命最鮮活最動人的篇章;章節(jié)夢——花容、谷魂、星回,看見無數(shù)普通卻充滿魅力的生命在古滇綻放,看見最美麗的花朵,最豐盛的收獲,探索人類未來,探索最適宜的生活方式。

  在這場唯美的藝術(shù)表演里,我們一起在古滇大地見證萬物在此和諧共生,看萬物都以擁抱之姿,呈現(xiàn)云南和古滇獨有的風物人情和自然景色。

  家宴雅集&篝火狂歡
  民族文化是古滇家園豐盛而又靚麗多姿的一抹色彩,來自“紅土情”的云南民族文化表演將把原生的地道民族風情以歌舞的形式呈現(xiàn)給我們,為接下來全場嘉賓的篝火狂歡、圍爐煮酒制造最高潮的氣氛。
  ——

  家園里的和諧美好

  在這個宴享山海、宴歸萬物、

  宴請親朋的古滇家宴3rd里

  喚醒心靈的諸多寧靜與生活的諸多憧憬

  倚滇海而享樂、傾心

  人、自然、萬物各自張開雙臂

  共同守候著這溫柔善意的家園
  古滇家宴3rd采風路上

  一天新似一天

  將是永恒的期待

  七彩云南?·萬物家園

  理想家園·古滇家宴3rd

  是6月6日屬于萬物的期待


  6月6日在

  “盡興每一段拾光”

  家園計劃暨拾光社煥新發(fā)布專場

  我們將會發(fā)布全新的社群計劃

  與你一起煥新生活的光亮!

2022抖音電商茶行業(yè)洞察報告:“熱帶雨林”的新種與深耕

日前,抖音電商聯(lián)合算數(shù)電商研究院發(fā)布《2022抖音電商茶行業(yè)洞察報告》。該報告從茶行業(yè)宏觀環(huán)境、抖音電商茶行業(yè)內(nèi)容概況、抖音電商茶行業(yè)消費洞察和趨勢前瞻四個維度,記錄了行業(yè)在抖音發(fā)展的“跬步”?!吨腥A合作時報·茶周刊》根據(jù)報告內(nèi)容,分析解讀如下,方便讀者一目了然。

著名財經(jīng)作家吳曉波曾有過這樣的一個研判:在未來20年,將誕生一大批“新國貨”,并且可能在茶葉、絲綢、陶瓷和白酒中,出現(xiàn)來自中國的世界奢侈品。

當我們談及中國茶的時候,其歷史價值、文化底蘊,這些“古色古香”的意蘊,成為了茶本身商品價值中恒定的一部分。

事實上,一個容易被忽視的角度是茶的“新意”。當6個多月前,中國航天員湯洪波在太空展示如何喝茶;當北京2022年冬季奧運會期間,泡茶機器人備受外媒關(guān)注;當我們可以在短視頻、直播平臺感受采摘、炒茶背后盎然的春意……“新意”其實已經(jīng)涌出:傳播的力量、技藝的融合、商業(yè)模式的創(chuàng)新,已成為如今中國茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新內(nèi)生動力。以抖音電商為代表的新一代內(nèi)容、電商平臺,將成為茶文化、茶行業(yè)新的增長極。

那么,現(xiàn)在的消費者是何種模樣?品類發(fā)展有哪些新趨勢?模式創(chuàng)新有哪些值得參考的樣本?《2022抖音電商茶行業(yè)洞察報告》(以下簡稱《報告》)給出了答案。

在厚積土壤的“新客群”

茶是興趣圈子的重合點

無由持一碗,寄與愛茶人。喝茶不需要理由,正因為這一點,“茶客”的概念,在抖音電商擴大了。

潮州單樅、天目湖白茶、西湖龍井……“一方水土養(yǎng)一方人”,“老茶客”依舊是茶行業(yè)的核心消費力?;趫蟾鎸εd趣人群的洞察,男性是抖音電商茶行業(yè)消費的主力軍,31~40歲的80后消費者占比最高。論及地域分布,廣東、江蘇、浙江三省的消費者最為集中,消費者占比TOP10的省份,均擁有悠久的茶葉消費習慣和知名的茶葉品種產(chǎn)出。

與此同時,我們也發(fā)現(xiàn),從興趣電商的“興趣”二字出發(fā),抖音電商激活了更多年輕、多元的潛力“茶客”。

以2022年春天,綠茶在抖音電商的拓圈為例:有感于綠茶中的營養(yǎng)功效,生于湖州的小傅,將家鄉(xiāng)的綠茶抖音小店推薦給自己辦公室里的同事,構(gòu)成產(chǎn)地情結(jié)與實際需求的一次鏈接;從慕古出發(fā),古風圈的小劉迷上了品飲普洱茶的高雅;被一則茶室探店視頻所打動,小王開始搜索關(guān)于茶器和武夷巖茶的知識,在茶桌上,打開了新的小世界……

在抖音,“茶”成為了諸多興趣圈層的交匯處。在傳統(tǒng)的消費人群之外,本次報告基于暢銷品類和消費者特征,還歸納了發(fā)現(xiàn)了以下特色消費群體:18~23歲的“花果茶仙女”、24~30歲的“普洱靚仔”和“烏龍茶青年”;31~40歲的“精致紅茶女郎”和40歲以上的“原葉綠茶鑒賞家”。

據(jù)報告洞察,從內(nèi)容興趣分布上看,抖音電商茶行業(yè)消費者感興趣的內(nèi)容既覆蓋美食、探店等與生活直接關(guān)聯(lián)的場景,甚至也包含日常舞蹈、萌寵等趣味多元的內(nèi)容。

新消費群體廣泛的興趣愛好為茶行業(yè)的發(fā)展帶來更多內(nèi)容創(chuàng)新的可能。年輕群體成為抖音電商茶行業(yè)的增長極,這也帶來了新的市場機會。以高端原葉袋泡茶品牌“CHALI茶里”為例,其推出的果茶、奶茶棒、晚安茶等產(chǎn)品都是圍繞年輕消費者的興趣打造,在抖音電商實現(xiàn)了快速增長。

見由心到口的“新消費”

茶是美好生活的文化課

作為中華文明的重要組成部分,茶文化自古以來就與中國人的品質(zhì)生活密切相關(guān)。以《紅樓夢》為例,從茶類、茶器具、茶食,到飲茶方式、茶俗、茶儀、養(yǎng)生等,書中關(guān)于茶事的內(nèi)容有493處之多,可謂是我國歷代文學作品中記述與描繪得最全、最生動的。

“記錄美好生活”是抖音的標語,這點在茶領(lǐng)域中也有體現(xiàn)。記者從《報告》中觀察到兩點。其一,抖音用戶主動獲取茶行業(yè)相關(guān)信息的意愿正不斷加深。據(jù)《報告》中的直觀數(shù)據(jù),茶行業(yè)內(nèi)容搜索量顯著增長。2021年3月至12月,抖音茶行業(yè)內(nèi)容搜索量同比增幅達98%,增長顯著;同期,茶行業(yè)達人數(shù)量增長超過130%。這帶來的效果是,關(guān)于“茶”話題的短視頻發(fā)布量4月至12月同比增幅60%,播放量同比增幅34%。其二,以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為原點,在抖音電商平臺實現(xiàn)高效轉(zhuǎn)化的商業(yè)邏輯。從具體構(gòu)成上看,搜索熱詞不僅包括茶葉本身,還包括與茶文化、茶知識、茶生活有關(guān)的各類關(guān)鍵詞,對茶具、茶器也表現(xiàn)出了較高的關(guān)注度。

從具體構(gòu)成上看,搜索熱詞不僅包括茶葉本身還包括與茶文化、茶知識、茶生活有關(guān)的各類關(guān)鍵詞,對茶具、茶器也表現(xiàn)出了較高的關(guān)注度。這就引申出關(guān)于抖音茶內(nèi)容的第二點特性:以好內(nèi)容為原點,成為茶行業(yè)全類目,在抖音電商實現(xiàn)高效轉(zhuǎn)化的商業(yè)邏輯。

2021年,抖音電商茶行業(yè)商家看播的人次整體上漲585%?;蚴窃诖汉途懊髦畷r,循著主播的腳步進入獅峰龍井的茶園,被“十八棵御茶樹”的歷史故事所打動;或是金秋九月,在傳統(tǒng)農(nóng)家空間,欣賞一場原汁原味的武夷山巖茶制茶表演……關(guān)于茶本身的場景展示、內(nèi)容打造,成為了抖音電商茶行業(yè)的“常態(tài)”。

在這之外,茶內(nèi)容帶來經(jīng)營轉(zhuǎn)化,這些內(nèi)容也不僅僅關(guān)于茶本身,茶文化在這片土壤獲得活性并實現(xiàn)大量延伸:茶歷史、茶匠人、茶非遺、茶+陶器與瓷器……以#茶文化為代表的多個話題,在過去的一年關(guān)注增幅極高,這不僅增強了行業(yè)的內(nèi)容力,這種高增長也輻射到了以“茶”為中心的多個行業(yè)。

以“茶非遺”為例,平臺也在利用官方聚能擴大抖音電商茶行業(yè)的“滋味”。2022年,抖音電商推出“與大師同行”活動,攜手國家級非遺傳承人等不同行業(yè)的手藝人共同保護傳承傳統(tǒng)技藝。3月,官方邀請到了中國制茶大師陳亞忠,在“老茶人”賬號通過短視頻和直播,展示工匠精神和制茶工藝。

值得一提的是,在剛剛到來的春茶季,抖音電商圍繞“都來飲茶館”IP,接連推出“早茶巡鮮季”“春茶巡游季”等一系列活動,幫助茶行業(yè)在春茶季期間獲得更快的流量增長。其中,“喝茶召喚春天”話題的內(nèi)容播放量超過3500萬次。

人們對美好生活的追求,使內(nèi)容成為在抖音電商消費的第一吸引力。從內(nèi)容到消費,由賞心到賞味,這種內(nèi)容驅(qū)動的商業(yè)邏輯背后,其實覆蓋了日常禮儀、日常品飲、器物玩賞、歷史故事等多個領(lǐng)域。這些也體現(xiàn)出茶生活正在逐漸成為美好生活的一部分。

塑萬類競速的“新模式”

茶行業(yè)進入品牌化時代

《報告》顯示,2021年抖音電商茶行業(yè)交易規(guī)模在3月至12月的同比增幅為891%。茶行業(yè)在抖音電商的增長,可以從三個方面概括:一是從業(yè)者快速增長,二是多品類快速上升,三是多品牌高效崛起的故事。

首先是從業(yè)者的快速增長。抖音電商直播帶貨正被茶行業(yè)從業(yè)者高度重視。2021年,抖音電商茶行業(yè)商家的數(shù)量增長超過1倍,直播場次和直播時長分別增長了88%和135%。值得注意的是,在2021年3月至12月,實現(xiàn)直播動銷和短視頻動銷的作者數(shù)分別增長了154%和253%,不少從業(yè)者在抖音跨出了從0到1的一步。

這種增長也覆蓋到了幾乎全部茶葉大類。其中,普洱堪稱“超級品類”,在茶行業(yè)二級類目中,2021年交易規(guī)模和增速雙雙領(lǐng)跑。黃茶、烏龍茶也增速亮眼——以安化黑茶等產(chǎn)品為代表,一些原本有些“小眾”的地茶,正在跨區(qū)域高效流轉(zhuǎn),透過抖音電商,從山間走向了全國消費者。

落腳到行業(yè)發(fā)展的具體故事:似乎,以抖音為依托,茶產(chǎn)業(yè)的第二次成熟正在發(fā)生:中國茶在這里初步實現(xiàn)了從地方到全國,從無品牌到有品牌,從有品牌到大品牌的升維。

以河南信陽的文新茶葉創(chuàng)始人劉文新的故事為例。他是河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,與信陽毛尖已經(jīng)結(jié)緣32年。在過去的數(shù)十年,信陽毛尖雖然在本地小有名氣,卻難以構(gòu)建全國化認知。

劉文新在抖音平臺現(xiàn)場直播。

“通過短視頻和直播,讓我們看到了新的銷售渠道?!?021年起,劉文新開始在抖音電商通過短視頻和直播,重塑文新茶葉銷售渠道,開啟了直播帶貨新征程。

“目前我抖音粉絲是100萬,已經(jīng)進行了近百場直播?!眲⑽男陆榻B,前期為了提高直播帶貨力度,自己和公司費了很多心思,拍攝了很多熱門小視頻進行引流。比如茶園偶遇老鄉(xiāng)、走進茶鄉(xiāng)系列、回老家系列等,均收獲了大量的粉絲和流量。他在抖音將茶鄉(xiāng)的故事、信陽的高質(zhì)量綠茶帶向全國;同時,抖音電商的高效轉(zhuǎn)化,也讓品牌得以惠及鄉(xiāng)親。

說到在抖音實現(xiàn)品牌心智的沉淀,白茶品牌白大師、八馬茶葉值得參考研究。

抖音電商,是白大師最看重的運營陣地之一。過年期間,白大師緊抓茶飲品新年升值的行業(yè)檔口,以自身的品牌方案與平臺活動相結(jié)合,定制吳剛簽名紀念款,并借助自身“智慧云倉”倉儲技術(shù),打造“1218白大師開倉盛典”。2021年12月18日,白大師在抖音電商新勢力品牌活動加持下實現(xiàn)爆發(fā),自播14小時GMV即破1000萬。其中,抖音獨家收藏款更是達到單場GMV 886萬,定制吳剛簽名紀念款全部售罄,破品牌自播歷史最高紀錄。

八馬茶業(yè)是中國茶行業(yè)的知名企業(yè)。2021年初進駐抖音。加入抖音電商后,一方面,八馬茶業(yè)打造單款爆品引爆品牌直播間;另一方面,實施精準流量投放、創(chuàng)新千川玩法,提升品牌ROI。品牌重視“人-貨-主播”的高度契合。目前,品牌直播間多場直播成交規(guī)模破千萬,又進一步提升了在茶友中的知名度。

此外,以茶作為文化母體,茶陶、茶瓷一體化成為趨勢,不少商家將茶與茶具兩種生意相結(jié)合,擴大生意實效。如,@銀壺大魔王交叉用戶興趣場景,選用陶瓷、茶葉頭部達人進行聯(lián)合專場直播。@鐵人小哥哥從潮州茶文化出發(fā),融合打造出鳳凰單樅、潮州手拉壺兩大品質(zhì)商品系統(tǒng)。從消費者感知、達人內(nèi)容創(chuàng)作來看,這種一體化意味著網(wǎng)絡(luò)“茶空間”的打造;從行業(yè)發(fā)展看,兩個行業(yè)的消費人群高度重合,可互相導(dǎo)流拉升。

現(xiàn)在,抖音電商茶行業(yè)以獨特的內(nèi)容和運營方式,構(gòu)建了一種“熱帶雨林”式的發(fā)展——富有內(nèi)容創(chuàng)造力的用戶,構(gòu)成了雨林豐厚的土壤;各具特色、表現(xiàn)力的商家,是林中多元的物種;結(jié)合興趣電商和貨架電商兩種模式,以內(nèi)容驅(qū)動消費,構(gòu)建出良性的產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。

這種生生不息的活力,正在逐漸改變茶行業(yè)的面貌,激發(fā)著從業(yè)者的想象力。

圖片來源:《2022抖音電商茶行業(yè)洞察報告》

出品:中華合作時報·茶周刊全媒體

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深度解析 〡 經(jīng)典壺式“石瓢”

壺中百變,首推石瓢

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石瓢壺身,源自舂米的石碓,口小腹大;但不同于石碓掘地半埋,石瓢壺以三足立身;舊時為避塵穢,農(nóng)家借用鍋蓋遮擋,故此鍋蓋拎手演進為石瓢獨有之過梁。其身碓形、底置三足、其蓋橋鈕,此三要素構(gòu)成了石瓢遺傳的DNA基因。作為個人臆斷,雖有些異想天開,但求證過程頗是小心謹慎,既見生產(chǎn)實物,又有生活體驗。博學的瞿應(yīng)紹(號子冶)與顧景舟就分別創(chuàng)作過石瓢,算是例證。

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▲?蘇東坡

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石瓢最早稱為石銚,銚在辭海中釋為吊子一種有柄,有流的小烹器。銚從金屬器皿變?yōu)樘掌?,最早見于北宋大學士蘇軾《試院煎茶》詩:“且學公家作名欽,磚爐石銚行相隨”。蘇東坡把金屬“銚”改為石“銚”,這與當時的茶道有著密切的關(guān)系。蘇東坡貶官到宜興蜀山教書,發(fā)現(xiàn)當?shù)氐淖仙肮拗蟛璞茹~、鐵器皿味道好,于是他就地取材,模仿金屬吊子設(shè)計了一把既有“流”(壺嘴),又有“梁”(壺提)的砂陶之“銚”用來煮茶,這“銚”也即后人所稱的“東坡提梁”壺,這可謂最早的紫砂“石銚”壺。從留傳于世的石銚壺看,至陳曼生、楊彭年時期,已有了很大的變化,更趨向文人化、藝術(shù)化。

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▲陳曼生、楊彭年時期設(shè)計(曼生十八式)

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陳曼生在做官之余,經(jīng)常微服簡從,漫游于市井中,偶而或淘選古物,加以收藏。一日,忽然見到一個乞丐,行乞于街角,前置一石器。曼生觀看其器許久,未曾得 見。于是近前捧起細細的看,只見這件器形狀獨特,似瓜非瓜,雖顯陳舊,卻難掩其典雅古樸的面貌。觀看它的底端,竟有“元人邵氏定制瓢器”字樣,曼生不禁大喜過望,立馬取出紋銀二兩購買下來。曼生得了這件東西如獲至寶,匆匆回到家里清洗干凈,再細一看果然乃一元代石瓢也。曼生乃紫砂玩家,依這個造型制壺的心 情油然而生。于是以石器為原形繪壺再加上壺蓋、壺嘴以配之,經(jīng)過易稿數(shù)百次,終成壺式,起名曰“石瓢”。

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壺身銘文:不肥而堅 是以永年 曼公作瓢壺銘。


這個石瓢款為紫砂茗器中經(jīng)典款式,后來經(jīng)過許多人改良,細分為子冶石瓢、景舟石瓢、漢棠石瓢等,從古至今的名家?guī)缀醵甲鲞^石瓢壺,到今天石瓢仍有它的一席之地!而最終萬流歸宗,都源自曼生矣。這個壺款古韻最濃,而壺身銘文的寓意深遠,令人哲思,并含有健康長壽祝愿之意。其風格中和淡泊。素處以默,妙機其微。把此壺而飲,便覺寵辱皆忘,超然世外。此壺蘊精氣神韻于一身,可視為壺之智者。

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為何男人都愛“石瓢”?

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男人都愛“瓢”,好“瓢”!石瓢造型經(jīng)久耐看,拿捏適度,出水暴爽,是男人的不二選擇!紫砂名家徐漢棠在《談石瓢》一文中說:“石瓢在我們行家來說是一跌不破的形,很受行家歡迎,歷經(jīng)百年仍能一直延續(xù)下去。”石瓢是一款傳統(tǒng)的器型,雖然看似簡單,卻是考驗工藝師的一把尺子。

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子冶石瓢解析圖

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在幾何形壺中。比較突出的是“石瓢壺”,俗稱“跌不破的石瓢”。“石瓢壺”的剖面圖上,整個壺體是等腰梯形,可以看出來“石瓢壺”的造型可以說是平面幾何三角形的集合。引用古文“弱水三千,僅飲一瓢”,石瓢這種剛勁中帶著秀美,柔和中顯韌力,受推崇自然在情理之中

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子冶石瓢制作過程(段泥)

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  “石瓢壺”壺型看似簡單??墒窃煨?、線條特別是韻味極難把握。要做好一把“石瓢壺”,絕對不是簡單的造型上的理解,而是要一個部位一個部位的細致深入的研究,在掌握好局部后,再考慮作品整體的協(xié)調(diào)和呼應(yīng)。

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為何“石瓢”茶具從古到今,長盛不衰?

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個人以為“石瓢”就好比一位音樂家創(chuàng)作了一首成功的曲子,美妙動人,后來的演奏家在演奏這同一首曲子時,都能發(fā)揮自身的理解與才能,不斷創(chuàng)作演奏出個具名人風格的新曲,從而名曲長演長新,長演長盛;也由于紫砂石瓢壺從它的形制上比例之度均符合美學的“黃金分割率”,既含有審美要素,又適于實用要求。

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石瓢

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可以說石瓢壺從誕生的一天起,就和簡潔、適用之美聯(lián)在一起,和人們?nèi)粘I盥?lián)在一起。可以斷言,只要茶文化的存在,質(zhì)樸、典雅、適用的“石瓢”就一定會存在,并隨著時代和人們審美意趣的變化而繼續(xù)發(fā)展。

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常見的經(jīng)典石瓢壺造型有哪些?

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紫砂壺的品種(名稱)成百上千,但有哪一個能與石瓢相比?以下是我見過的各種石瓢壺,你有幾種?

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▲景舟石瓢

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▲子冶石瓢

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▲寬口石瓢

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▲高石瓢

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石瓢提梁

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▲漢棠石瓢

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這么多的石瓢,有些新手壺友往往看花了眼分不清楚,下面簡單來講解一下兩款最經(jīng)典的石瓢不同之處。

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景舟石瓢 與 子冶石瓢 有何不同?

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1、壺身對比

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子冶石瓢壺身是較為明確硬朗的三角形形體,底部和腹部線條比較平滑,壺口較小,比較秀氣,亭亭玉立;

景舟石瓢線條比較飽滿,底部和腹部是小弧面,連成較為圓滑的圓錐體,壺口較大,降低了總體重心,產(chǎn)生一種橫向之感。

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共同點:三角形要運用得當,恰到好處,感覺剛中有柔,和順有勁。所有的部件都將圍繞這個三角形形體展開。

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2、壺把對比

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子冶石瓢的把形是較為明確的三角形,非常有力度且比較張揚;

景舟石瓢的把形三角形比較弱化,相對粗大一點,卻也不失力度。

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共同點:壺把要與嘴對稱,把內(nèi)外都是和順流利的三角形線條,把頭與壺體結(jié)合與嘴相同,自然流暢。(把手的橫斷面外圓內(nèi)平似圓頭三角形)把握使用舒適。

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▲子冶石瓢

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▲景舟石瓢

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3、壺嘴對比

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子冶石瓢的壺嘴細長

景舟石瓢的壺嘴粗大

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共同點:都是直筒暗嘴,我們稱之為“鋼管嘴”,形象的說就像一段剪下的鋼管,挺括有力,至嘴端1厘米左右是直形,但視覺上看起來似有些喇叭形,這是視力的錯覺。長短、粗細的比例恰當,嘴的角度恰到好處,面要平整,內(nèi)孔要圓,嘴內(nèi)徑是出水口最小,越往里越大,這樣出水沖力有勁。

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4、壺底對比

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子冶石瓢的壺蓋比較厚實,鈕為彎管形,與蓋的交接處是暗接

景舟石瓢的壺蓋較薄,蓋邊圓潤,鈕為散開的三角形大鈕,更具圓弧感,與蓋的交接處要似明似暗,看得清但不明顯

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共同點:底部三足位置呈等邊三角形,要求勻稱不偏,使整體統(tǒng)一,顯示出一把壺的神韻齊全,風度大氣,實用大方。

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▲子冶石瓢

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▲景舟石瓢

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5、紐蓋對比

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子冶石瓢的壺蓋比較厚實,鈕為彎管形,與蓋的交接處是暗接

景舟石瓢的壺蓋較薄,蓋邊圓潤,鈕為散開的三角形大鈕,更具圓弧感,與蓋的交接處要似明似暗,看得清但不明顯

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共同點:蓋上的橋梁的鈕是最關(guān)鍵之處,高矮跨度都要有符合比例的形,變化較大,鈕的兩側(cè)對稱,處理手法難度較大,需耐心才能達成。鈕的內(nèi)孔是三分之二個橢圓,鈕的外形呈三角形,和壺身一致保持連貫,共同塑造三角形的基本幾何體型。

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▲景舟石瓢

▲子冶石瓢

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每一代制壺人都曾在經(jīng)典的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的理解而有所創(chuàng)造……曾經(jīng)的曼生彭年瓢、現(xiàn)代的景舟石瓢、漢棠石瓢等等,如是皆有可觀。

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在眾瓢壺過手無數(shù)之后,沉淀下來的,其實還是那份 —— 簡單、樸實、實用、經(jīng)典!

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