【五十年匠心，制百年好茶】陳升號(hào)豈止于火的茶“陳升號(hào)”的品鑒會(huì)，歷時(shí)兩個(gè)月，這股火“燒”到了天南地北，“燒”遍了全國(guó)陳升號(hào)的專營(yíng)店。
在全國(guó)各地專營(yíng)店的精心籌備下，“陳升號(hào)”品鑒會(huì)各種形式展開，別出心裁的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，趣味橫生的茶會(huì)環(huán)節(jié)，讓茶友們感受了陳升家人的熱情，品嘗到了豈止于火的茶“陳升號(hào)”甘苦滋味。
第五期的陳升號(hào)品鑒會(huì)播報(bào)，讓我們一起來看看有哪些精彩內(nèi)容吧！
01 陳升號(hào)吉林長(zhǎng)春專營(yíng)店
店主小結(jié)
第一場(chǎng)品鑒會(huì)
2019年10月15日，陳升號(hào)吉林省運(yùn)營(yíng)中心聯(lián)合吉林省規(guī)模最大的寺院，舉辦了“豈止于火”的——陳升號(hào)品鑒會(huì)。本次茶會(huì)寺院特邀請(qǐng)了寺院喜愛茶的香客、居士將"禪茶“與陳升普洱作了一次深入交流。
“陳升號(hào)”價(jià)值解析，同時(shí)全場(chǎng)一同品飲以品牌命名的陳升號(hào)，帶著引導(dǎo)與解說去深入了解陳升號(hào)的三分苦、兩分甜、五分生津回甘。茶友們對(duì)陳升號(hào)這款茶贊不絕口。
帶大家一起了解喝茶過程中的“茶禮儀”。中國(guó)是禮儀之邦，待客茶道中自然蘊(yùn)含著許多中國(guó)文化。學(xué)文化，知禮儀，是每個(gè)喝茶人都應(yīng)該做的功課。
居士們通過這次茶會(huì)對(duì)陳升號(hào)有了初步的了解并認(rèn)可，紛紛加工作人員微信，尋問專營(yíng)店位置，相約到店品茶。
第二場(chǎng)品鑒會(huì)
2019年10月19日，陳升號(hào)吉林省運(yùn)營(yíng)中心聯(lián)合東坤地產(chǎn)，度過了一個(gè)集品茶、聽茶、茶知識(shí)有獎(jiǎng)問答、學(xué)習(xí)泡茶、抽獎(jiǎng)等一系列有趣的下午茶時(shí)光。
帶地產(chǎn)客戶及陳升號(hào)茶友一起深入的了解了下勐海陳升茶業(yè)有限公司的發(fā)展歷程、制茶理念、制茶標(biāo)準(zhǔn)及公司所獲榮?！瓣惿?hào)”價(jià)值解析，并與大家分享了資深茶友對(duì)“陳升號(hào)”的品后感。
投茶量5g，陳升號(hào)第一道入口便立即生津，雖未達(dá)到泉涌之感但滲透感明顯。雖為苦底，但絲絲甜意像是種子嫩芽拱土而起，像晨曦下園田張望之感，繼而又若現(xiàn)若離。湯水薄厚適中，水路似自動(dòng)分離，中間一路順滑流暢，另有些稍微滯后，讓人感受到了拼配之妙處。繼續(xù)至六七道時(shí)，甜感加進(jìn)，回甘明顯，既有醇厚，又不失清爽，茶氣的作用下，給人一種愜意感。十九道時(shí)，茶氣顯弱，湯水變得細(xì)膩，直至25泡，茶性變?nèi)?，品終。此茶集苦甜于一體，且錯(cuò)落有致，似有序而來。
結(jié)合陳升公司簡(jiǎn)介、陳升號(hào)產(chǎn)品解析及茶友品后感進(jìn)行第一輪的有獎(jiǎng)問答，面對(duì)面建群，語(yǔ)音回答問題，茶友回答問題踴躍，現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡。通過有獎(jiǎng)問答加深了大家對(duì)豈止于火的茶陳升號(hào)的了解，更加深了對(duì)陳升公司的了解。
普洱茶知識(shí)講座，結(jié)合普洱茶產(chǎn)區(qū)、工藝、功效、倉(cāng)儲(chǔ)等，讓大家對(duì)普洱茶有更深的認(rèn)識(shí)。隨后進(jìn)行第二輪有獎(jiǎng)問答及抽獎(jiǎng)，抽取一等獎(jiǎng)，19年陳升號(hào)一餅。
陳升號(hào)吉林長(zhǎng)春專營(yíng)店跟公司一起努力，做中國(guó)最好的普洱茶的路上！
02 陳升號(hào)長(zhǎng)沙專營(yíng)店
店主小結(jié)
素秋時(shí)節(jié)，寒花清影，擺長(zhǎng)桌，邀茶友，品佳茗，辨聽湯論。陳升號(hào)肥厚壯實(shí)的條索，蘊(yùn)含了原始森林自然清勁的野性。
投茶6g沸水沖泡，水流脈脈，一開湯，茶湯清亮通透，厚實(shí)濃烈的茶湯，苦厚綿長(zhǎng)的高揚(yáng)香氣，讓人過口難忘?？?，是香氣的骨架，這種苦不讓人討厭?？?，隱在茶香里，苦不掛喉，也不會(huì)殘留口腔，當(dāng)香里的苦慢慢消盡，特有的清涼生津的甜，苦甘纏綿的讓人回味無(wú)盡。
靜亨一盞好茶，常常會(huì)讓人忽略了時(shí)光，這款茶，五泡開始回甜，十余水里，茶氣勁道，花香果香跌宕起伏，層次豐富井然，然而湯色香氣，并未有多少衰減。飲畢，齒頰生香，喉韻彰顯，胸背額頭微汗涔涔，愉悅暢然。陳升號(hào)茶，苦重氣沉，陽(yáng)剛霸氣，一樣的王者氣度。
03 陳升號(hào)安陽(yáng)專營(yíng)店
店主小結(jié)
天氣漸寒始于霜降，霜降是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，是反映氣溫變化的節(jié)氣，是秋季到冬季的過渡，意味著即將進(jìn)入冬天，在這個(gè)即將入寒冬的氣里，安陽(yáng)陳升號(hào)專營(yíng)店里正如火如荼的品鑒“豈止于火”的2019陳升號(hào)。
茶友們都來自于各個(gè)行業(yè)的精英白領(lǐng)，有胖哥檳榔安陽(yáng)代理商、知名品牌食品代理等，還有特別嘉賓，他們來自于河南途樂越野俱樂部的各個(gè)車友朋有友，到場(chǎng)人數(shù)40余人。
品鑒會(huì)圍繞2019陳升號(hào)展開，茶友們從茶里體會(huì)到真正的“勐海味”“陳升味”，在茶藝師的引導(dǎo)下，每個(gè)茶友都喝出了茶中的苦中有甜。品過陳升號(hào)，又給大家品鑒了陳升號(hào)2017年易武，讓大家有個(gè)鮮明的對(duì)比，一剛一柔，讓很多初次喝普洱茶的茶友，體驗(yàn)到了普洱茶的豐富口感，感受到陳升號(hào)的清、香、甘、活。
茶友王女士反饋分享：
紫薇道內(nèi)，安泰苑旁，下班相約同事好友三兩，喝茶小聚，共享歡愉時(shí)光，走進(jìn)陳升號(hào)，茶香佛面，店內(nèi)裝飾時(shí)尚且不失風(fēng)韻雅致。
不同屬相的生肖餅，獻(xiàn)禮祖國(guó)70周年的紀(jì)念茶餅，別致風(fēng)格、精致小巧的茶具，幽靜的茶室，茶桌點(diǎn)綴不同色彩的鮮花，四季常青的綠蘿，象征團(tuán)圓好運(yùn)的銅錢草，更重要的是映入眼簾的仁義禮智信，代表五常之道的陳升號(hào)特制茶餅，仁，即仁者愛人也；義，即做人義當(dāng)先；禮，敬人即為禮；智，知人且自知；信，誠(chéng)信為本，可以看出陳升號(hào)老板的經(jīng)營(yíng)之道:敬天愛人，行善利他。
分別品嘗了陳升號(hào)的生茶與熟茶，我對(duì)茶的知識(shí)了解并不深刻，也非一個(gè)會(huì)喝茶的人，但是陳升號(hào)的環(huán)境與茶香卻吸引著我，在陳升號(hào)茶藝師的介紹下，分別細(xì)品了陳升號(hào)的生茶與熟茶，生茶呈黃綠色，熟茶呈紅褐色，生茶聞起來清香，細(xì)品一口舌尖略有苦澀，閉眼回味茶香純凈，苦澀，像是初出茅廬的小生，充滿勁道不覺人生苦；熟茶聞起來濃厚，細(xì)品一口順滑陳香，像是歷經(jīng)風(fēng)雨的老人，濃厚，苦盡甘來有故事。
四位不同的茶藝師，四種不同的性格，大氣，溫婉，活潑，優(yōu)雅，從來佳茗似佳人，端坐在茶桌前，耐心認(rèn)真的為客人講解茶道，優(yōu)雅的動(dòng)作，盡顯東方美。
以茶養(yǎng)生，以茶悟道，生活如茶，苦澀，甘鮮，平和，濃厚，歷經(jīng)磨煉后苦盡甘來，陳升號(hào)大樹茶，返璞歸真，品味大樹茶的味道，為人忙，為己忙，感謝陳升號(hào)和陳升號(hào)茶藝師，讓我們忙碌的生活中，享受這一份優(yōu)雅，一份安寧，體會(huì)生活里的芬芳。
04 陳升號(hào)成都江漢路專營(yíng)店
店主小結(jié)
本次茶會(huì)氣氛熱烈，92位與會(huì)茶友認(rèn)真品鑒、交流、討論，積極地表達(dá)自己對(duì)于品飲的2019年陳升號(hào)、2014年福元昌號(hào)易武大樹這兩款茶的感受，對(duì)于店內(nèi)“小茶花”展示出來的形象和專業(yè)稱贊不已。
茶會(huì)中設(shè)置了抽獎(jiǎng)活動(dòng)，茶友們的熱情隨著抽獎(jiǎng)活動(dòng)的進(jìn)行一浪高過一浪，最終一位幸運(yùn)的茶友喜獲大獎(jiǎng)——陳升號(hào)。
借此茶會(huì)，我們進(jìn)一步將公司的品牌形象和品牌理念做出正確的宣傳，也讓部分之前不喝或少喝普洱的茶友了解了普洱茶及陳升號(hào)?，F(xiàn)場(chǎng)有很多茶友想要購(gòu)買“陳升號(hào)”，遺憾的是我們到店的“陳升號(hào)”已售罄。
05 陳升號(hào)海曙專營(yíng)店
店主小結(jié)
11月1日，陳升號(hào)寧波海曙專營(yíng)店在風(fēng)景秀麗的浙東四明山“浴心谷”舉辦了一場(chǎng)“陳升號(hào)”這款“豈止于火”茶品的品鑒會(huì)。
為了這場(chǎng)品鑒會(huì)，我們?cè)趦芍芮熬烷_始醞釀安排，精心策劃。由于受邀約的60多人都是在各界有一定實(shí)力和地位的人，但是對(duì)普洱茶的了解并不多，我們很擔(dān)心是否能做好這場(chǎng)品鑒會(huì)。
在品鑒活動(dòng)中，我們重點(diǎn)推薦“陳升號(hào)”這款“豈止于火”的茶，我們盡力從“3分苦，2分甜，5分回甘生津，10分味道”中去引導(dǎo)客人們品嘗。讓客人們充分體會(huì)到這款茶至苦至甜的茶韻。有些客人還與我們共同分享了他在品嘗這款茶時(shí)獲得味蕾的感覺，并表示沒想到陳升號(hào)普洱茶這么好喝。為了更好的讓客人們了解普洱茶，了解陳升號(hào)，我們現(xiàn)場(chǎng)還提供沖泡了2019年的陳升老班章、陳升一號(hào)、易武大樹等茶品。還應(yīng)客人的要求沖泡了2008年的南糯精品，讓客人對(duì)陳升號(hào)普洱茶的年代感有大致的了解。
在熱烈的氣氛中，在客人越來越高漲的熱情中。我們還進(jìn)行了抽獎(jiǎng)活動(dòng)，分別給出了一名一等獎(jiǎng)、二名二等獎(jiǎng)、三名三等獎(jiǎng)。
熱烈的場(chǎng)面，熱情的客人，讓我們消除了對(duì)這次品鑒會(huì)結(jié)果的疑慮。原來，我們的“陳升號(hào)”茶品如此的受歡迎，真的是“豈止于火”!我們感覺到這場(chǎng)品鑒會(huì)的圓滿了！我們有信心做好下一場(chǎng)室內(nèi)品鑒會(huì)。
06 陳升號(hào)廣州六笙專營(yíng)店
店主小結(jié)
在茶會(huì)期間除了豈止于火的“陳升號(hào)”，我們還為茶友提供了陳升號(hào)19年的全部茶品供大家品鑒，同時(shí)也邀請(qǐng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)表演者為大家進(jìn)行表演；席間也插入了猜茶環(huán)節(jié)及紅包抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，讓茶友們?cè)谄凡?、猜茶之余享受更多的歡樂。
本場(chǎng)活動(dòng)讓更多新老茶友感受到陳升號(hào)大樹普洱茶的魅力，更加認(rèn)可“陳升號(hào)”這款茶，同時(shí)對(duì)于我們“陳升號(hào)”品牌也有了更進(jìn)一步的了解和認(rèn)可，現(xiàn)店里的陳升號(hào)茶餅已被完全售罄，還賣出了21餅的豬年生肖餅和21餅?zāi)吓创髽洹＿€有眾多茶友預(yù)約到店。
為了更好地延續(xù)此次活動(dòng)的話題，廣州六笙店還為茶友們?cè)O(shè)立了傳播大獎(jiǎng)。茶會(huì)結(jié)束后茶友們只要在朋友圈分享，集齊點(diǎn)贊數(shù)，都會(huì)得到包括南糯大樹、陳升一號(hào)等豐厚的獎(jiǎng)品。事實(shí)也證明此項(xiàng)活動(dòng)的延續(xù)，在后期對(duì)品牌的推廣和產(chǎn)品的銷售起到實(shí)質(zhì)的作用。
07 陳升號(hào)洛陽(yáng)專營(yíng)店
店主小結(jié)
2019年11月9日第一場(chǎng)陳升號(hào)品鑒會(huì)
“陳升琴音茶語(yǔ)”茶香沉醉琴音繚繞
邀約老客戶帶新客戶一起參加“陳升號(hào)”品鑒會(huì)，第一款品鑒2019“易武大樹”第二款“陳升一號(hào)”第三款“陳升號(hào)”現(xiàn)場(chǎng)有穿插猜茶活動(dòng)獎(jiǎng)品是“陳升號(hào)”的樣茶，中場(chǎng)有青年古琴演奏家張志恒老師為大家?guī)淼摹读魉氛媸遣柘闱夙嵱鲋魵夥辗浅；钴S。最后以2019年“陳升號(hào)老班章”結(jié)束了品鑒會(huì)大家意猶未盡對(duì)每一款產(chǎn)品都有不同的見解現(xiàn)場(chǎng)不少陳升號(hào)的明星產(chǎn)品達(dá)成了交易。
2019年11月16日第二場(chǎng)陳升號(hào)品鑒會(huì)
"清寒更是可人天"
品鑒3款產(chǎn)品：19年"南糯大樹"、“陳升紅”以及2019年“陳升號(hào)”。
今天的品鑒會(huì)嘉賓以勝恒集團(tuán)公司和冀軍商貿(mào)為主，豈止于火的“陳升號(hào)”征服了在座嘉賓的味蕾“始于甜止于苦”回甘生津鮮爽清甜。大家一起交流喝茶存茶的理念以及心得?！瓣惿t”也是得到了高度贊揚(yáng)無(wú)論是隨手禮還是自己喝都是非常好的選擇。品鑒會(huì)圓滿成功！
兩場(chǎng)品鑒會(huì)帶來了很多新客戶之后也陸續(xù)到店里加深了解“陳升號(hào)”只剩下五餅，全部售罄！
08 陳升號(hào)福州金山專營(yíng)店
店主小結(jié)
11月15日晚上7點(diǎn)，在武夷山武夷學(xué)茶學(xué)中心茶藝室舉辦了一場(chǎng)80人的“陳升號(hào)”品鑒會(huì)（報(bào)名到場(chǎng)學(xué)生65人，泡茶茶藝師和老師15人）。現(xiàn)場(chǎng)品鑒了“陳升號(hào)”、19年老班章及07年陳升紅印。這是一場(chǎng)計(jì)劃中的招聘品鑒會(huì)。由于場(chǎng)地是福建巖茶的故鄉(xiāng)，針對(duì)的還是專業(yè)學(xué)茶的老師和學(xué)生，所以我們做好了前期的充分溝通和準(zhǔn)備。目的不僅僅是為了招聘，更為了在專業(yè)院校專業(yè)人群中分享陳升號(hào)好茶，分享我們企業(yè)理念，達(dá)到針對(duì)性宣傳的目的。
在透過三款茶的品鑒，及我們的現(xiàn)場(chǎng)講解。師生們均表現(xiàn)出對(duì)我們企業(yè)匠心精神的無(wú)比尊敬！有一個(gè)共同的贊嘆：“原來普洱新茶還可以這么好喝！”，其樂融融的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，令人感動(dòng)。
這次品鑒會(huì)算非常成功了，超過我們的預(yù)期目標(biāo)，還在學(xué)校師生心中豎立起我們企業(yè)的良好形象。很多師生告訴我說從來沒有一個(gè)企業(yè)如此用心和尊重他們的狀態(tài)，進(jìn)行招聘品鑒會(huì)。接下來，我們將計(jì)劃走進(jìn)安溪茶學(xué)院，走進(jìn)福建農(nóng)大，走進(jìn)廈大……走進(jìn)越來越多的高等學(xué)府。
09 陳升號(hào)佛山紫金城專營(yíng)店
店主小結(jié)
11月10日周日下午，秋高氣爽、陽(yáng)光明媚，陳升號(hào)佛山紫金城專營(yíng)店舉辦了一場(chǎng)主題為：【五十年匠心·制百年好茶】品陳升號(hào)“豈止于火”的茶品鑒會(huì)。本次茶會(huì)首次移師店外場(chǎng)地——大豐唐。
自發(fā)出邀請(qǐng)函后共收到200多位茶友的咨詢和報(bào)名，為保證本次茶會(huì)的影響力度和品鑒質(zhì)量，讓真正熱愛陳升號(hào)的茶友能品嘗及擁有“陳升號(hào)”這款茶，最終甄選105人左右參與，其余茶友則通過引流到店另作品飲介紹。
在茶會(huì)正式開始前，我們的茶藝師先給茶友沖上一道“2019陳升一號(hào)”來喚醒味蕾，為稍后品飲“陳升號(hào)”作熱身準(zhǔn)備。為對(duì)本次茶會(huì)的重視，我們店主何先生親自上臺(tái)擔(dān)任主持，并以陳升號(hào)發(fā)展百年大計(jì)的品牌戰(zhàn)略為方向，從陳升河董事長(zhǎng)五十年匠人匠心精神的理念出發(fā)，向大家講述了“陳升號(hào)”這款茶為什么能夠成為從去年“最火”到今年“豈止于火”的故事，讓大家不局限于從產(chǎn)品參數(shù)了解“陳升號(hào)”，而是更深刻地理解“陳升號(hào)”的豐富內(nèi)涵和品牌價(jià)值。大家聽完以后再用心品味，都紛紛認(rèn)為“陳升號(hào)”無(wú)論是口感滋味的融合性，還是苦與甜的協(xié)調(diào)性，都達(dá)到了黃金比例的高水平，是不可多得，也是不可復(fù)制的一款好茶。
隨后各位茶友還品飲了“2014古韻圓茶”和“2014老班章”，和茶友們一同感受了陳升號(hào)中期茶轉(zhuǎn)化的魅力。
為活躍茶會(huì)氣氛，活動(dòng)共設(shè)四輪幸運(yùn)大抽獎(jiǎng)，合共送出價(jià)值超3萬(wàn)元的“陳升號(hào)、天地人和、那卡、陳升一號(hào)、霸王青餅、南糯大樹、易武大樹”等多款茶品。我們還向到場(chǎng)的茶友每人發(fā)放一份伴手禮（陳升號(hào)21g分享裝一罐），現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，人人滿載而歸。
在抽獎(jiǎng)的同時(shí)，我們特意呈上用“陳升號(hào)”茶葉制作而成的曲奇餅干和茶凍甜品，大家都反映“苦、甜、甘”的配合恰到好處，非常有特色及美味。隨后我們?cè)僦笊蠋讐仃惿?hào)最老的茶“老茶印”來中和食物的膩滯，大家都直呼過癮，對(duì)本次茶會(huì)的豐富安排感到滿意。最后，我們與茶友一起品嘗了美味的大盆菜晚宴，席間自由分享、暢所欲言，一直到晚上10點(diǎn)茶會(huì)結(jié)束，大家才盡興而歸。
10 陳升號(hào)云南昆明摩瑪專營(yíng)店
店主小結(jié)
2019年11月23日、24日，2019首屆云南“交投雄風(fēng)”杯卡丁車邀請(qǐng)賽在昆明讀書鋪服務(wù)區(qū)云南交投雄風(fēng)國(guó)際卡丁車場(chǎng)成功舉行，陳升號(hào)昆明摩瑪專營(yíng)店為助力本次大賽，與主辦方共同攜手開展了一場(chǎng)以【五十年匠心·制百年好茶】品陳升號(hào)“豈止于火”的茶為主題的品鑒活動(dòng)。
當(dāng)天云南省政府原副省長(zhǎng)梁公卿、云南交投集團(tuán)經(jīng)營(yíng)開發(fā)有限公司董事長(zhǎng)李曉川、云南雄風(fēng)集團(tuán)總裁麻俊昆等多位領(lǐng)導(dǎo)和云南廣播電視臺(tái)等多家媒體出席了本次大賽同時(shí)體驗(yàn)了陳升號(hào)現(xiàn)場(chǎng)品鑒活動(dòng)。
此次品鑒活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氛圍熱烈，除了來自國(guó)內(nèi)部分省市區(qū)的75位卡丁車高手們，還有來全國(guó)自各地的卡丁車愛好者、普洱茶愛好者600余人，本次活動(dòng)受到了主辦方和現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的高度認(rèn)可，各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓積極參與到品鑒活動(dòng)中，陳升號(hào)摩瑪專營(yíng)店負(fù)責(zé)人現(xiàn)場(chǎng)為客戶講解陳升號(hào)品牌文化、產(chǎn)品特點(diǎn)，現(xiàn)場(chǎng)嘉賓品飲了陳升號(hào)·最火的茶，對(duì)其十足的茶氣和持久的留香贊不絕口，使陳升號(hào)品牌深入人心。
11月份，陳升號(hào)迎來了12周年廠慶的重要時(shí)刻，也迎來了全國(guó)各地7家新店開業(yè)的盛大喜事！在2019年接近年末之際，可謂是喜事連連！
今天，12月的第一天，我們又迎來了一家新店開業(yè)！
熱烈祝賀，陳升號(hào)遼寧省大連市開發(fā)區(qū)專營(yíng)店開業(yè)大吉！
店鋪地址：遼寧省 大連市 開發(fā)區(qū)鞍山街金馬杰座（陳升號(hào)專營(yíng)店）
歡迎各界茶友蒞臨新店品茗！
【五十年匠心·制百年好茶——品陳升號(hào)“豈止于火”的茶】——“陳升號(hào)”品鑒會(huì)在各地專營(yíng)店如火如荼地進(jìn)行，本期播報(bào)暫告一段落，更多精彩，歡迎關(guān)注后續(xù)更新！
編輯/四月
圖、文/專營(yíng)店提供
銅，是人類早期使用的金屬之一。
早在史前時(shí)代，人們就開始采掘露天銅礦，并用獲取的銅制造武器、工具和其他器皿，在中國(guó)古代，銅亦稱“金”或“吉金”，銅器歷為國(guó)之重寶。
從古自今，我們生產(chǎn)的銅器已經(jīng)是數(shù)不勝數(shù)。而銅壺，曾是酒器，也是盛水器，漢代還作為量器。
對(duì)于注重泡茶水質(zhì)的茶人們來說，銅壺就是必不可少的好茶器了。
它有上佳的封閉性、均熱性和抑菌性。煮水改善水質(zhì)，泡茶更香更純，而且外觀往往端莊大氣，使用期限長(zhǎng)久，是可以代代相傳生活好物。
這次為大家推薦的銅壺，名為紫金太子壺，構(gòu)思巧妙，竟似南瓜般吉慶可愛。
紫金太子壺，一把可以傳世的銅壺，來自朱炳仁銅;優(yōu)質(zhì)紫銅材質(zhì)，手工敲打成型，做工精良到位;依故宮珍藏清乾隆“宜興窯紫砂綠地描金瓜棱壺”而設(shè)計(jì)，形似南瓜，是文化與藝術(shù)的交融;復(fù)古光澤，端莊大氣;煮水泡茶，健康養(yǎng)生!
銅壺煮水，品味非凡
用銅壺煮水泡茶，總有另一番風(fēng)味。跟鐵壺比，它更致密，活水的方式不同;跟銀壺比，它更具性價(jià)比，茶人進(jìn)階必不可少;跟陶壺比，它更能經(jīng)久耐用，傳世幾代人。
銅壺的確是煮茶利器：上佳的封閉性、均熱性和抑菌性，都有利于茶味的保持。
它煮出來的水還能擁有山泉口感，厚實(shí)飽滿順滑。
還有，銅天然有抑菌作用，這款銅壺還獲得TUV歐盟23項(xiàng)重金屬檢測(cè)，獲得了國(guó)際銅行業(yè)協(xié)會(huì)“抑菌銅CU+認(rèn)證”。
銅壺煮水在一定溫度下也會(huì)析出微量銅元素，對(duì)身體十分有益。
優(yōu)質(zhì)紫銅，代代相傳
太子壺使用優(yōu)質(zhì)紫銅——紫銅熔點(diǎn)為1083℃，相對(duì)密度為8.9，為鎂的五倍，比普通鋼還重約15%。因其具有玫瑰紅色，表面形成氧化膜后呈紫色，一般稱為紫銅。
紫銅制壺，可見壺身表面閃耀著華麗的玫瑰金光澤，帶上絲絲復(fù)古的美感。
正因?yàn)樽香~的銅含量更高，更純，更易于保養(yǎng)，所以優(yōu)質(zhì)紫銅制成的銅壺，使用期限久長(zhǎng)久，不但可以陪伴主人一生，還能代代相傳，用上幾百年都沒有問題。
“孫孫子子永享用，下有銘文誰(shuí)所為。有色無(wú)聲形制具，不得隨俗插花枝?！?/p>
銅壺與人的日日相處中，沾染主人的氣息，融入主人的記憶，隨著主人的使用、觸摸，被賦予獨(dú)一無(wú)二的靈魂。
南瓜壺體，構(gòu)思巧妙
太子壺壺體形似南瓜，再加上同樣金黃的色澤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去還真是分不確切。
太子壺的壺型靈感來源于故宮珍藏的清朝乾隆時(shí)期的“宜興窯紫砂綠地描金瓜棱壺”。
那時(shí)的瓷器風(fēng)格奢靡綺麗，所以金瓜棱壺壺身以金彩為主，中間還有多種色彩點(diǎn)綴，看起來非常美，乾隆皇帝非常喜歡。
而太子壺同樣呈棱形，壺身圓潤(rùn)飽滿，弧線流暢，從側(cè)面看形似南瓜，有自然田園之風(fēng)，觀賞性強(qiáng);從頂部看又像一朵花，曲線婀娜。材質(zhì)為紫銅，看起來顯得沉穩(wěn)大氣，是更為厚重的質(zhì)感。
壺身細(xì)密的雨花點(diǎn)，讓整體突出自然之美，更顯質(zhì)感和獨(dú)特。
壺嘴有一個(gè)直接的上揚(yáng)角度，再溫柔的彎曲，出水口不是平整的圓形，是一個(gè)不對(duì)稱的凹型，出水流暢，水線弧度優(yōu)美，斷水也利落。
壺蓋上寶珠形壺鈕，高而直，更好拿捏。
半月提梁，貼心的以藍(lán)色棉布包裹，提壺手感更加舒適。
東方技藝，精細(xì)于工
制作一把手工銅壺的工藝，包括鑄造、鍛造、鍛打、施釉、灼色、封蠟等。
每一個(gè)環(huán)節(jié)都重要且不易，需要匠人十分專注，哪怕微小的一處失敗，都會(huì)對(duì)成品的成功率造成影響，所以沒有10年以上手工經(jīng)驗(yàn)的老匠人是完成不了的。
一個(gè)鐵錘，一片銅材，鍥而不舍，敲敲打打，要花上兩三個(gè)月的工夫，才成大器。
從設(shè)計(jì)、制作、打磨到修飾，都是運(yùn)用國(guó)家傳統(tǒng)手工技藝，精工細(xì)作。
手工銅壺閃閃發(fā)亮的華美光澤，如嬰兒肌膚般細(xì)膩的觸感，并非原材銅制就有體現(xiàn)，是采用非遺銅雕技藝結(jié)合高溫著色技藝而制出，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次的打磨，是無(wú)數(shù)東方匠心的凝聚和發(fā)展。
百年銅藝，非遺傳承
這把太子壺，來自朱炳仁銅。
朱府銅藝，是創(chuàng)始于清同治年間1875年的老字號(hào)。
作為傳承人朱炳仁隨著戰(zhàn)亂舉家搬到杭州，他們沒有親眼見過祖業(yè)的輝煌，卻從祖輩們因無(wú)銅可刻而忍痛舍棄的失落中，領(lǐng)略到朱家與銅之間難分難舍的情分。
經(jīng)過兩代人幾十年的努力，他們讓“朱炳仁銅”入駐故宮，讓傳統(tǒng)文化“活”起來，帶著執(zhí)著的匠人精神，讓銅重回我們的生活里，在市場(chǎng)洗禮中與時(shí)俱進(jìn)。
現(xiàn)在的朱府銅藝，集五代之粹，創(chuàng)銅藝新生。
所以，這把太子壺，非遺傳承人監(jiān)制。是銅壺，也是藝術(shù)品，可賞可用、可藏可養(yǎng)。
品茶，賞壺
一把好的銅壺，絕不止外露的高貴氣質(zhì)。
煮一次水，泡一次茶，就懂得了它內(nèi)在的好品味。
“銅為物之至精，不為燥濕寒暑變其節(jié)，不為風(fēng)霜暴露改其形?！?/p>
任他物轉(zhuǎn)星移，心自安然。靜坐，水聲沸沸，品茗，茶香渺渺。
賞壺，壺如初見，心里卻明白，已經(jīng)多了一壺故事。
紫金太子壺，一把可以傳世的銅壺，來自朱炳仁銅;優(yōu)質(zhì)紫銅材質(zhì)，手工敲打成型，做工精良到位;依故宮珍藏清乾隆“宜興窯紫砂綠地描金瓜棱壺”而設(shè)計(jì)，形似南瓜，是文化與藝術(shù)的交融;復(fù)古光澤，端莊大氣;煮水泡茶，健康養(yǎng)生
唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮發(fā)展，對(duì)外交流更是前所未有的開放，也正是在這個(gè)包容的時(shí)期，三教合流，相互借鑒交流、融合發(fā)展。作為三足之一，當(dāng)時(shí)我國(guó)佛教也是許多外國(guó)信佛之人的心之所向，尤其在日本影響深遠(yuǎn)。此時(shí)，中日經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，公元630年-894年間，日本派出大批遣唐使來中國(guó)學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言文字、佛教文化、生產(chǎn)技術(shù)、建筑藝術(shù)等，前后共13次，每次多達(dá)數(shù)百人，包括大使、副使、留學(xué)生、留僧以及隨員。在中日佛教文化交流中,赴中國(guó)留學(xué)的求法僧在兩國(guó)佛教文化交流方面發(fā)揮了巨大作用。歷史上,被派遣到中國(guó)的求法僧?dāng)?shù)量眾多,但是留名者甚少。慈覺大師圓仁便是其中一位為日本佛教的興盛發(fā)展，同時(shí)也為蒙頂山茶文化的傳播作出了突出貢獻(xiàn)的高僧。
蒙頂山甘露井
一、慈覺大師圓仁的生平及成就
(一)生平
慈覺大師(793年，日本恒武天皇廷歷13年即中國(guó)唐代德宗貞元10年)-864年)，下野都賀郡(今櫪木縣)人，法名“圓仁”，俗姓“壬生”，日本佛教天臺(tái)宗山門派創(chuàng)始人，為中國(guó)佛教大師鑒真的第四代弟子。幼喪父，9歲出家，10余年間篤修苦行，15歲時(shí)，投身于高僧最澄門下學(xué)習(xí)，最澄是隨日“遣唐使”入唐求法后回到日本的名僧。慈覺大師在最澄門下學(xué)習(xí)后，即擔(dān)任了“教授師”，布教傳法，接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。835年(日本承和二年，唐大和九年)，日本政府組織遣唐使，慈覺大師以“請(qǐng)益僧”身份參加。經(jīng)過幾年的準(zhǔn)備和幾次渡海失敗，最終在839年搭乘“一號(hào)船”到達(dá)揚(yáng)州，于開元寺就宗睿學(xué)梵語(yǔ)。半年后，北行巡禮，經(jīng)楚州、海州遇風(fēng)飄至山東文登縣﹐遂掛錫于赤山法華院。9個(gè)月后，繼續(xù)北行，經(jīng)登州、萊州、青州、德州西去五臺(tái)山朝拜。后得平盧節(jié)度使張?jiān)亷椭?，獲準(zhǔn)巡禮五臺(tái)山，于大華嚴(yán)寺﹑竹林寺從名僧志遠(yuǎn)等習(xí)天臺(tái)教義﹐抄寫天臺(tái)典籍﹐并受五會(huì)念佛法等。840年9月到達(dá)唐朝首都長(zhǎng)安，修身于長(zhǎng)安最大的資圣寺，結(jié)識(shí)名僧知玄，又從大興善寺元政、青龍寺法全、義真等受密法，從宗穎習(xí)天臺(tái)止觀，從寶月學(xué)悉曇(梵語(yǔ))，前后歷時(shí)10年，足跡遍及江蘇、山東、河北、河南、山西、陜西等地。
慈覺大師圓仁
武宗時(shí)期(845年)，發(fā)生第二次滅佛事件，受“會(huì)昌排佛”的影響，被命還俗，被迫出走,離開長(zhǎng)安。經(jīng)過2年多周折，宣宗大中元年(847年)，攜經(jīng)綸等佛典584部及諸尊壇像、舍利高僧真影等59種，搭乘新羅商船于10月18日返回日本?；貒?guó)后,圓仁以比睿山為中心展開弘法事業(yè)，次年，日本天皇授予他“傳燈大法師”稱號(hào)，由此成為皇宮內(nèi)供的十大禪師之一。854年，為延歷寺第三代座主﹐繼承最澄遺志大力弘揚(yáng)大乘戒律﹐住寺10年﹐使日本天臺(tái)宗獲得很大發(fā)展，在日本人心中極受尊敬，佛教地位極高。864年，圓寂于京都延歷寺。866年，日本清和天皇賜其“慈覺大師”謚號(hào)。
蒙頂山國(guó)家茶葉公園
(二)成就
唐代，日本到中國(guó)出使、求法、留學(xué)的官員、僧人、留學(xué)生雖然為數(shù)不少，但留下訪華游記之類文字記載的卻不多。如同玄奘從印度取經(jīng)回國(guó)一樣，慈覺大師回國(guó)以后即夜以繼日地翻譯佛經(jīng)、著書立說。赴唐日本人所寫的中國(guó)游記之中，記述史事最詳、史料價(jià)值最高者，當(dāng)推慈覺大師撰寫的《入唐求法巡禮行記》一書。有的學(xué)者將它與玄奘的《大唐西域記》和馬可.波羅的《東方見聞錄》并稱為世界三大旅行記。1955年﹐美國(guó)賴肖爾將其譯為英語(yǔ)，同時(shí)自撰《圓仁在唐代中國(guó)的旅行》一書﹐在美國(guó)出版﹐并被譯為德﹑法兩種文字。慈覺大師海還著有《金剛頂經(jīng)疏》、《蘇悉地經(jīng)略疏》、《顯揚(yáng)大戒論》等百余部，可謂著作豐厚。
《入唐求法巡禮行記》
慈覺大師從838年7月開始，到848年1月結(jié)束，寫下了古代中日文化交流史上一部十分珍貴的文獻(xiàn)《入唐求法巡禮行記》。全書以漢文書寫，以日記體的形式記載，共分為四卷，記述內(nèi)容涉及日本遣唐使的組織;入唐使船的構(gòu)造;中國(guó)大陸沿海的地理;唐時(shí)新羅人的通商;唐代都市和地方的行政、交通、習(xí)俗、年中行事;五臺(tái)山、長(zhǎng)安的佛教;會(huì)昌禁佛的經(jīng)過;節(jié)度使的反叛等，總計(jì)8萬(wàn)多字，不僅對(duì)研究唐代佛教具有重要參考價(jià)值，而且也是研究中日交往以及唐代政治、經(jīng)濟(jì)、制度、風(fēng)俗、交通、地理、民俗、書志、語(yǔ)言以及藝術(shù)、音樂、歷學(xué)的重要資料。慈覺大師筆下還詳細(xì)記載了關(guān)于唐代南北佛教寺院中的各種儀式等，因?yàn)樗饕堑教魄蠓饘W(xué)，對(duì)于宗教類事物著重了解與記述。慈覺大師在唐時(shí)，正逢唐武宗廢佛，其詳細(xì)記錄了關(guān)于845年正式下詔廢佛之前對(duì)佛教徒的種種迫害措施，以及朝廷各官對(duì)于廢佛的不同態(tài)度，不同年齡的僧尼和外國(guó)僧人所受的不同的待遇等等。除了主要的宗教內(nèi)容，該游記還記錄了唐王朝皇室、宦官和士大夫之間的政治矛盾，他與李德裕、仇士良的會(huì)見，他徒步七省，關(guān)于各個(gè)省市區(qū)域不同地方的社會(huì)生活各方面的見聞皆有記載，如節(jié)日、飲食、禁忌等地方習(xí)俗均有涉及。還有所經(jīng)過的地方的人口、出產(chǎn)、物價(jià)，水陸交通的路線和驛館，甚至包括新羅商人在沿海的活動(dòng)和新羅人聚居的情況等等。
該書以第一視角直觀記錄，是現(xiàn)代研究我國(guó)唐代歷史、社會(huì)、宗教和中日交流的歷史和佛教的第一手資料，也是研究在唐新羅人不可或缺的重要史料，價(jià)值重大。
牛碾坪綜合體建設(shè)
二、慈覺大師圓仁是將蒙頂山茶帶出國(guó)門的有名有姓的“第一使者”
日本作家大石貞男在其《日本茶業(yè)發(fā)達(dá)史》中寫到：朝鮮茶史比較古老，在善德王年代(公元632—646年)，茶就初傳于此。興德王三年(公元828年)“入唐回使大廉持茶種植地理山，茶自善德王時(shí)有之，至于此盛焉”——(三國(guó)史記)。
從新羅以來入唐僧人增多。當(dāng)時(shí)即文宗開成五年(公元840年)日本慈覺大師圓仁(公元794—864年)從長(zhǎng)安歸國(guó)回日本時(shí)有作為路用，贈(zèng)物絹、茶、錢的記載，這段文字中有“蒙頂茶二斤，團(tuán)茶一串”。此時(shí)已將蜀(四川)雅州蒙山的蒙頂茶作為禮品了，所謂蒙頂茶就是蒙山生產(chǎn)各種茶的總稱。龍團(tuán)、鳳餅等屬于緊壓茶，都是作貢品送到長(zhǎng)安……。如此可知在7—9世紀(jì)，四川的茶已傳到朝鮮、日本。唐代以來，因隋煬帝開掘的大運(yùn)河貫通了南北，揚(yáng)子江沿岸的茶能夠運(yùn)到華北，八世紀(jì)吃茶的風(fēng)氣在華北已經(jīng)普及。
牛碾坪萬(wàn)畝觀光茶園
以上內(nèi)容，由著名蒙頂山茶文化專家、已故四川農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李家光先生摘譯自《日本茶業(yè)發(fā)達(dá)史》東京1983版第99頁(yè)。譯文內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，同時(shí)圓仁大師回國(guó)時(shí)間與受贈(zèng)茶，按大師原著《入唐求法巡禮行記》中譯本補(bǔ)充：
日本圓仁大師在四十四歲時(shí)即開成三年(公元838年)隨日本遣唐使入唐，在華九年零七個(gè)月，歷經(jīng)全國(guó)名山佛寺求法巡禮。會(huì)昌五年(公元845年)唐武宗滅佛毀寺，僧人還俗。圓仁被迫回國(guó)。五月十五日到萬(wàn)年縣(今西安東)辦理離境簽證。
中散大夫楊敬之(教友)派人前往問慰，并賜有團(tuán)茶一串。職方郎中(唐屬兵部諸司之長(zhǎng))楊魯士在圓仁上路時(shí)派其子前來送行并送“潞涓二匹、蒙頂茶二斤、團(tuán)茶一串、錢兩貫……”。六月九日?qǐng)A仁到達(dá)河南鄭州與州長(zhǎng)史文顯告別，長(zhǎng)史勉勵(lì)圓仁回國(guó)繼續(xù)弘揚(yáng)佛法。大師回國(guó)后著有《入唐求法巡禮行記》，在日本影響甚大。
這也是蒙頂山茶漂洋過海、傳入日本之始，在蒙頂山茶文化發(fā)展史上寫下了濃墨重彩的一頁(yè)。慈覺大師圓仁作為將蒙頂山茶帶出國(guó)門的有名有姓的“第一使者”，為蒙頂山茶文化的傳播作出了突出貢獻(xiàn)，我們當(dāng)銘記。
雙河大地指紋
至美綠道
作者簡(jiǎn)介：
陳開義，男，雅安市作協(xié)會(huì)員。先后在《中華茶文化》《茶博覽》《茶周刊》《中國(guó)茶葉市場(chǎng)》《中國(guó)茶業(yè)》《走遍中國(guó)》《星星詩(shī)刊》《四川日?qǐng)?bào)》《四川農(nóng)村日?qǐng)?bào)》《四川文學(xué)》《四川畫報(bào)》《四川文藝》和今日頭條、中華名茶網(wǎng)、茗邊、新茶網(wǎng)等50余家媒體發(fā)表各類文章500多篇(件)。作品多次入選《2019四川詩(shī)歌年鑒》《雅雨清風(fēng)——雅安70年文學(xué)作品精選集》等專輯。著有個(gè)人文集《杯中歲月》。
來源：茗邊
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